中國穆斯林人口范文

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歷史上，正如全國人口無從稽考一樣，中國穆斯林人口（除引文外，以下均簡稱“穆斯林人口”）也未知其詳。因此，人們對其也曾有過各種各樣的估計。但是這些估計大多離譜太遠(yuǎn)，從而為正確了解穆斯林人口造成很大混亂。

五花八門的估計數(shù)字

中國是世界四大文明古國之一，又是伊斯蘭教最早傳入的國家之一。因此，中國有多少穆斯林必然是各國穆斯林關(guān)注的焦點之一。歷史上，在沒有確切統(tǒng)計數(shù)字的情況下，人們對穆斯林人口做出這樣或那樣的估計都無可厚非。然而，這些估計數(shù)字懸殊之大，簡直不可想像。現(xiàn)將散見在各種書刊中的估計數(shù)字列后：

第1表

估計年代估計數(shù)字出處

19世紀(jì)2000萬俄國學(xué)者斯卡切科夫

1906年3400萬AbduRahman

1912年9000萬李謙

20世紀(jì)30年代864.5萬日本陸軍省大村一之

20世紀(jì)30年代1062萬南滿鐵道公司大宰松三郎

1931年5000萬埃及《金字塔報》

1932年6000萬黎巴嫩《伊斯蘭世界之現(xiàn)狀》

1935年4800萬商務(wù)印書館

1935年1500萬《華北日報》

1948年4800萬美國電報局世界年鑒

1956年5000萬納賽爾《革命哲學(xué)》

1964年5000萬臺灣《年鑒》

上表的資料來源有中國的，有外國的；有東方的，也有西方的。但是，這僅僅是穆斯林人口估計數(shù)字的一小部分。盡管如此，這些估計數(shù)字已經(jīng)讓人眼花繚亂，真?zhèn)文媪恕Ｉ媳砀嬖V我們：最低的估計數(shù)為日本陸軍省大村一之的864.5萬人，而19世紀(jì)俄國學(xué)者斯卡切科夫的估計（2000萬）則開創(chuàng)了偏高估計穆斯林人口的先例。中國回族穆斯林李謙的“9000萬”之說更是高居榜首。但是，影響最大的莫過商務(wù)印書館的“4800萬”之說。例如，不少西方學(xué)者以這個說法作為可靠“數(shù)據(jù)”，認(rèn)為穆斯林的人口占當(dāng)時全國4億總?cè)丝诘?2%，并以這個比例和中國人口的自然增長率，推算出解放后穆斯林的人口。（見下表）

第2表1935年—1979年中國穆斯林人口估計數(shù)

年代全國人穆斯林人所占出處

口估計口估計比例

1935-1936年4810.4萬12ChinaYearBook;P.202

中國年鑒·商務(wù)印書館

1949年5.4億6480萬*12NewsweekNov.26.1979

1970年7.59億9100萬*12TimesAtlasofTheWorld,1972

1974年8.9858億1.07892億12WorldFactBook.1974

1975年8.22億9800萬*12Atlas.Nat.Geog

1979年9.8億1.15億*12TimesInternational.April16,1979

注：1935年商務(wù)出版的《中國年鑒》估計中國有48104000穆斯林，此數(shù)占當(dāng)時全國總?cè)丝?億人的12%。其他書刊按此比例、在全國人口的基礎(chǔ)上，估計出當(dāng)年的穆斯林人口。

由此可見，國外媒體在夸張穆斯林人口問題上走得更遠(yuǎn)，從而為正確了解這一問題設(shè)置了更大障礙。

“5000萬”之說的來龍去脈

由于上述書刊所依據(jù)的基數(shù)根本不足取信，所以它們推斷出的數(shù)字距離穆斯林的實際人口就太遠(yuǎn)了。人們不禁要問：商務(wù)印書館的數(shù)字是怎樣來的呢？筆者認(rèn)為這個數(shù)字想必是根據(jù)穆斯林的“5000萬”之說演繹而來的。至于“5000萬”之說最早是出自誰人之口，這是值得探討的一個問題。筆者1957年夏在北京和平賓館列席中國回民文化協(xié)進(jìn)會的反右派斗爭的批判會時，曾聽到有人嚴(yán)厲批判馬松亭阿洪說，在20世紀(jì)30年代，他利用到埃及送留學(xué)生的機(jī)會，鼓吹中國有5000萬穆斯林，并以中國穆斯林領(lǐng)袖自居，從而達(dá)到抬高自己的目的。受這種說法的影響，許多人誤認(rèn)為馬松亭阿洪是“5000萬”之風(fēng)的“風(fēng)源”。有關(guān)伊斯蘭文史知識證明：1932年馬松亭阿洪在埃及的確說過中國有5000萬穆斯林的話（本文將在下面涉及到他的那次講話），但那是在1931年埃及《金字塔報》根據(jù)當(dāng)年中國留埃學(xué)生團(tuán)長的同一數(shù)字并予發(fā)表之后的事了。事實上，早在1906年，王浩然阿洪在回答土耳其蘇丹阿卜杜·哈米德問話時，已經(jīng)宣稱中國有“四五千萬”穆斯林了[2]。至于是否還有更早的記錄，筆者尚未發(fā)現(xiàn)。不過，這個記錄說明馬松亭阿洪充其量犯的是人云亦云的“錯誤”。那么，“5000萬”之說的緣由又是什么呢？這里有兩種說法：其一是守愚先生在1926年1月中國回教學(xué)會月刊創(chuàng)刊號中說：“中國全境，今無處不有回教徒。尤以陜甘新疆為眾。其數(shù)幾何，因無詳細(xì)統(tǒng)計，無從確知。或估計八千萬，或謂二千萬，不知孰是。姑平均計之，得五千萬。”[3]其二是馬松亭阿洪于1932年在埃及正道會的講話。他說：“全國回民（指全國穆斯林）總數(shù)，我們自家不曾有過精細(xì)的調(diào)查。據(jù)東西友邦人們的記錄，有很懸殊的數(shù)量，最少的說有八百萬，最多的說是八千萬。這些都不可靠，比較得到大多數(shù)人們同意的記錄是五千萬。”[4]看來他們是在多少莫辨的情況下，勉為其難地走了“中間路線”。用這種途徑推斷出來的數(shù)字，當(dāng)然是不足取信的。

但是，令人感到驚奇的是這個本不足取信的數(shù)字，卻得到教內(nèi)外、國內(nèi)外的廣泛承認(rèn)。之所以出現(xiàn)這種情況，其主要原因是在搞不清事實真相的情況下，當(dāng)年的穆斯林上層大都沿用此說。除了上邊提到的王浩然、馬松亭兩位宗教大師外，諸如王靜齋、唐柯

三、王曾善、馬堅、龐士謙、白壽彝、納忠、薛文波、馬天英……等穆斯林學(xué)者，在他們的文章，講話中也毫不例外。這些穆斯林精英德高望重，他們的一言一行不僅能夠取信于中國的廣大穆斯林群眾，而且在整個中國社會，乃至在國外都會產(chǎn)生影響。其中以出版嚴(yán)謹(jǐn)而聞名于世的商務(wù)印書館，于1935年在這個數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上演繹出“4800萬”；1931年頗有影響的埃及《金字塔報》沿用“5000萬”之說就是例子。總之，受教內(nèi)外、國內(nèi)外輿論的誤導(dǎo)，長期以來，這個本不足取信的數(shù)字卻成了“定論”。當(dāng)然，造成這個流行錯誤的最主要原因，還是在當(dāng)時的歷史條件下，當(dāng)年的中國政府對穆斯林人數(shù)未曾、也不可能進(jìn)行全國范圍的統(tǒng)計。另外一個原因是歷史上曾有“元時回回遍天下”之說，加上穆斯林分布地區(qū)很廣，在全國所有省份均有穆斯林居住，“幾乎沒有一個縣沒有，可靠的說法是三分之二縣都有”[5]，這就容易給人一個穆斯林人口眾多的錯覺。在這種情況下，穆斯林人口即使被夸張到“5000萬”也容易被人們接受。

穆斯林人口被夸張的緣由

為了解釋穆斯林人口被夸張的緣由，1980年，以科威特《阿拉伯人》雜志編輯主任身份前來我國訪問的埃及學(xué)者法赫米·胡威迪說：“在包括中國在內(nèi)的第三世界的少數(shù)民族，出于這樣那樣的原因，一般都作為‘隱私’而被隱瞞。因此，有的國家根本不進(jìn)行人口統(tǒng)計，有的國家雖進(jìn)行統(tǒng)計，但卻隱瞞全部或部分統(tǒng)計結(jié)果。還有的國家縮小少數(shù)民族的人口數(shù)目。凡此等等都會導(dǎo)致少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目。”法赫米先生談的少數(shù)民族人口被隱瞞的情況在其他國家不能說沒有，但這種情況在中國并不存在（不存在的原因，本文下面會提到）。不過法赫米·胡威迪先生所說“少數(shù)民族夸張自己的人口數(shù)目”這一點是普遍現(xiàn)象。因為中國穆斯林作為一個少數(shù)群體，希望自己人多勢眾是人之常情。

無可諱言，在沒有精確統(tǒng)計數(shù)字的情況下，穆斯林人口的被夸張反映出：為了爭取民族地位，當(dāng)年的穆斯林希望自己人丁興旺，這種思想傾向可以從納忠教授與法赫米先生的談話中得以證實。他說：“以前，中國穆斯林人口多有夸張。這是事出有因的。30年代，我在埃及留學(xué)時也曾夸張過（穆斯林）人口。當(dāng)時我們受國民黨的壓迫。在國外，為了把我們的呼聲傳給伊斯蘭世界，并得到伊斯蘭世界的救助，我們就宣稱中國有5000萬穆斯林，有時還說有6000萬穆斯林；在國內(nèi)，我們希望得到與這個數(shù)目相稱的職位和席位。”納忠教授接著說：“以我的家鄉(xiāng)云南為例，過去認(rèn)為有200萬穆斯林。其實當(dāng)時遠(yuǎn)沒有這樣多。現(xiàn)在也還不到50萬”[6]。至于李謙先生的“9000萬”之說則距離事實更遠(yuǎn)。但它同樣反映出當(dāng)時的穆斯林希望自己“人丁興旺”的傾向。

盡管李謙先生的“9000萬”說更能迎合當(dāng)時穆斯林的心理，但卻從來無人青睞。之所以是這種情況，當(dāng)然是“9000萬”這說太邪乎，以致到了令人難以置信的程度。另外，如果我們簡單了解一下李謙其人其事，就可知道其言不足取信了。據(jù)穆斯林學(xué)者龐士謙先生介紹，李謙（回族穆斯林）本來是民國總統(tǒng)袁世凱衛(wèi)隊里的無名小卒，一個偶然的機(jī)會使他當(dāng)上了新疆回部駐京代表。“但他自從獲得這個名義之后，就大事活動，以五族共和為號召，向各方請愿，要求議員應(yīng)按全國九千萬回教人之?dāng)?shù)目，平均分給我們，蒙藏部應(yīng)改為‘蒙藏回部’，李對教內(nèi)外皆如此呼號，但是無人響應(yīng)。當(dāng)時在北京的官員，如馬龍彪、馬鄰翼、馬福祥等，皆認(rèn)為這位不學(xué)無術(shù)的人胡亂講話，躲避之尚且不暇，如何能來幫他說話。一般回民就更談不到了”。[7]

穆斯林的人口雖被夸張到難以置信的程度，但這種傾向并未在國人中引起爭議。究其原因，一是這是個既無法肯定又無法否定的棘手問題，同時也反映出20世紀(jì)前半葉，中國穆斯林和非穆斯林之間的關(guān)系還是比較融洽的。盡管當(dāng)年中國究竟有多少穆斯林，一直是個未知數(shù)，但穆斯林中對已形成氣候的“5000萬”之說提出置疑者已不乏其人。就連當(dāng)年的中國回教協(xié)會理事長白崇禧也從來沒有相信過中國有5000萬穆斯林。在1939年，他曾說：“過去有些人說過，回教的教胞人數(shù)五千萬，其實此數(shù)確實與否，誰也不敢肯定。不僅我們回教教胞確實人數(shù)沒有確切的統(tǒng)計，就以全國的人口而論，雖然大家都說是四萬萬五千萬，可是也沒有經(jīng)過縝密的統(tǒng)計。”[8]

一個比較切合實際的估計數(shù)字

在中國這個民族大家庭里，信仰伊斯蘭教的人口究竟有多少？解放初期，盡管國家對穆斯林人口也還沒有進(jìn)行過統(tǒng)計，但有關(guān)方面根據(jù)相關(guān)資料，曾提出了一個估計數(shù)字。如當(dāng)時的中國伊斯蘭教協(xié)會籌備委員會主任包爾漢，于1952年10月18日，在出席亞洲及太平洋區(qū)域和平會議各國伊斯蘭教代表招待會的講話中說：“中國信仰伊斯蘭教的人有1000萬左右，包括十個民族，即：回族、維吾爾族、哈薩克族、柯爾克孜族、塔吉克族、塔塔爾族、烏孜別克族、東鄉(xiāng)族、撒拉族和保安族十個少數(shù)民族”。這是新中國建立后，我國權(quán)威人士首次在公眾場合公布的穆斯林人數(shù)。現(xiàn)在看來這個估計數(shù)字還是比較切合實際的。盡管這樣，據(jù)參加招待會的伊拉克代表卡季姆·賽馬威先生（著名詩人，1979-1980年與筆者同過事）說，這個數(shù)字曾在與會的穆斯林國家代表中引起了強(qiáng)烈反響。好在這些代表大都是支持新中國的和平友好人士，雖然他們中也有人對這個數(shù)字提出置疑，但經(jīng)過說明，并沒有人在這個問題上大做文章。但當(dāng)總理于1955年4月，在萬隆舉行的亞非會議上宣布“中國的穆斯林有1000萬人左右”時，這個數(shù)字在與會者中間引起的反響更是強(qiáng)烈。以致一些仇視新中國的西方記者借機(jī)發(fā)難，極盡攻擊新中國之能事。他們甚至造謠說：“中國穆斯林過去有5000萬，被共產(chǎn)黨殺掉4000萬，現(xiàn)在只剩下1000萬了。”由于受敵對勢力反宣傳的影響，加上“1000萬”這個數(shù)字與過去某些被大大夸張的估計數(shù)字不成比例，許多國際友人對官方公布的這個數(shù)字抱懷疑態(tài)度，是正常現(xiàn)象。隨著時間的推移，這種情況雖逐步有所改變，但穆斯林人口對相當(dāng)一部分國際朋友來說，仍是個疑團(tuán)。直到1980年，筆者隨中國穆斯林代表團(tuán)出訪期間，仍有許多朋友與代表團(tuán)探討中國的穆斯林人口問題。在阿布扎比，當(dāng)代表團(tuán)團(tuán)長沈遐熙介紹說“中國大約有1300萬穆斯林（即原先說的1000萬＋到1954年全國戶口普查為止自然增長的300萬，請參見第3表）時，阿聯(lián)酋《伊斯蘭燈塔》雜志記者阿卜杜·范塔哈先生感到非常驚訝。事后他在該刊1981年第1期發(fā)表評論說：對這個數(shù)字‘我們要打個大問號。革命前（即新中國成立前）中國穆斯林已經(jīng)超過4000萬。現(xiàn)在中國人口已高達(dá)10億，為什么穆斯林的人口下降到這個地步？”而另一些國際朋友基本上同意官方公布的數(shù)字，但仍有疑問。如1980法赫米·胡威迪先生訪問中國時，曾與我國有關(guān)方面的負(fù)責(zé)人探討過中國穆斯林人口問題。這位在阿拉伯世界頗有影響的埃及學(xué)者，在其所著《伊斯蘭教在中國》一書中寫道：“在北京的宗教事務(wù)局（即國務(wù)院宗教事務(wù)局——本文作者注），我試圖了解一下官方對（穆斯林人口的）估計數(shù)字。該局局長肖賢法（部長級）對我說：（中國）對各宗教信徒的人數(shù)，沒有精確的統(tǒng)計。信仰藏在心里，是無法進(jìn)行統(tǒng)計的。但在學(xué)術(shù)論文和宗教事務(wù)專家那里有個接近、肯定的估計數(shù)字。”他講：“據(jù)我們估計，1980年中國穆斯林人口大約有1300萬人。”盡管法赫米·胡威迪對解放初的“1000萬左右”之說，沒有像阿聯(lián)酋記者阿卜杜·范塔哈先生那樣提出置疑，但他對10多年后的“1300萬左右”之說卻有保留。理由是既然全國人口已從1954年的6億多人，上升到1980年的9億8千多萬人，那么，按全國人口50%的增長比例增長，穆斯林人口應(yīng)從1954年的1000萬增長到1980年的1500萬才對。如果說穆斯林人口到1980年只有1300萬左右的話，他們的增長比例僅為30%而已。這就有了漏洞。一方面是全國人口的增長是一個比例，穆斯林人口增長是另一個比例。這是不合邏輯的。另一方面是穆斯林人口的繁殖率在世界范圍內(nèi)都高于非穆斯林。何況是中國的資料顯示計劃生育在穆斯林社會相對寬松或就沒有執(zhí)行呢。法赫米·胡威迪先生說：“從邏輯上講，穆斯林人口即使不比全國人口的增長比例高，至少也應(yīng)該與別人有同樣的增長比例。那么，他們的人數(shù)無論如何也不應(yīng)少于1500萬。”國務(wù)院宗教局局長肖賢法說：“我對你的邏輯推理和結(jié)論沒有異議，因為我們對宗教信徒的統(tǒng)計并不精確。只是個大概數(shù)字而已。”這時在座的中國穆斯林學(xué)者、原中國伊斯蘭教協(xié)會副會長張秉鋒先生說：“總理在亞非會議上說‘中國穆斯林有1000萬左右’，并沒有說‘1000萬整’，這就有可能是800萬或900萬。”張老含蓄地表明解放初期的統(tǒng)計數(shù)字可能有

一、二百萬人的誤差。筆者認(rèn)為張老的解釋可以成立。因為1980年的穆斯林人口數(shù)據(jù)，比1954年全國登記的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)更接近事實。

第3表信仰伊斯蘭教的十個少數(shù)民族簡表(*)

民族人口主要分布地區(qū)語言文字

回族640萬余人寧夏、甘肅、青海、河南漢語、文

、河北、山東、云南、

新疆、北京、天津、上

海、內(nèi)蒙古，以及東北

、西南、華南等廣大地

區(qū)。

維吾爾族540萬余人新疆維吾爾語、文

哈薩克族80萬余人新疆、甘肅、青海哈薩克語、文

東鄉(xiāng)族19萬余人甘肅東鄉(xiāng)語、漢文

柯爾克孜族9萬余人新疆柯爾克孜語、維文

塔吉克族2萬余人新疆塔吉克語、維文

烏孜別克族7萬余人新疆烏孜別克語、維文

撒拉族5萬余人青海、甘肅撒拉語、漢文

塔塔爾族2千余人新疆塔塔語、維文

保安族6千余人甘肅保安、漢文

(*)中央民委稿，載《工人日報》1980年1月11、18日（總數(shù)約1300萬人）

按理說，中國穆斯林人口早就應(yīng)該是無須進(jìn)行討論的問題了。然而，幾十年來，對我國穆斯林人口提出置疑的外國朋友一直很多。有的甚至認(rèn)為中國的穆斯林人口有兩個數(shù)字：一個是用于對外宣傳的虛假數(shù)字；另一個才是內(nèi)部掌握的真實數(shù)字。記得20世紀(jì)80年代初，我的巴勒斯坦同事海黎先生對我說：“我們既然是朋友，你應(yīng)該告訴我中國穆斯林的真實數(shù)字。”我講：“官方公布的數(shù)字是可靠的。”對方卻說：“為了政治需要，任何一個政府都有夸大或縮小統(tǒng)計數(shù)字的可能。據(jù)我所知，中國的統(tǒng)計數(shù)字有時也不真實。”我說：“這一點我并不否認(rèn)。比方說，1958年，中國的確出現(xiàn)過全國范圍的浮夸風(fēng)。但假的就是假的，所以在‘人有多大膽，地有多大產(chǎn)’的口號下虛構(gòu)的駭人聽聞的產(chǎn)量很快就被否定了。而解放初期公布的穆斯林人口，如果其中有人作弊的話，幾十年過去了都未被戮穿，這是不可能的。”前不久，筆者與中國伊斯蘭教協(xié)會顧問馬賢先生談到這個問題時，他講：“這也是我經(jīng)常遇到問題。直到1998年我訪問友好鄰邦巴基斯坦時，還有人就這個問題跟我爭論不休。對持不同意見的人，只能是把自己的觀點講清楚。有時對方聽；有時對方會與你爭論得面紅耳赤。在這種情況下，也只能是各自保留自己的觀點。”看來這個不是問題的問題，在世界范圍并未得到完全解決。

應(yīng)該相信官方公布的數(shù)字

進(jìn)行人口統(tǒng)計是一項復(fù)雜的工程。解放初期“1000萬左右”的說法存在

一、二百萬的誤差是完全可能的。盡管這樣，其可信度還是比那些被夸張的估計數(shù)字大得多。因為“1000萬左右”之說，我想不是憑空杜撰的數(shù)字，而是有不少資料為依據(jù)的。其中，1941年，民族問題研究會在延安出版的《回回民族問題》一書說：“根據(jù)甘肅省內(nèi)各縣回、漢比例，根據(jù)《突崛》、《月華》、《回報》等（穆斯林刊物）關(guān)于全國各地的調(diào)查，各省政府民國24年以來人口的統(tǒng)計，各地回民個人的調(diào)查報告等等，回回民族人口（不包括其他九個信仰伊斯蘭教少數(shù)民族人口）統(tǒng)計和分布狀況。大致有如下表：

第4表全國回回民族人口統(tǒng)計表(*)

甘寧青三省1200000湖南200000

陜西200000江蘇200000

新疆100000安徽30000

云南500000廣東25000

四川與西康150000廣西20000

冀察熱三省400000貴州20000

山西與綏遠(yuǎn)15000湖北10000

河南200000浙江7000

山東150000江西2000

遼吉黑160000福建1000

總計3725000

(*)回回民族問題·民族問題研究會

該書又說：“回回民族是中國境內(nèi)的一個具有約四百萬人的民族。”盡管這里說的僅僅是回回一個民族，但回民人口通常要占全國穆斯林人口近半。按此比例，如果在1941年說中國有

八、九百萬穆斯林是言之成理的。

這里需要補(bǔ)充說明的是：中國通常是把回、維、哈、柯、塔（吉克）、塔（塔爾）、烏、東、撒、保等，說成是中國全民信仰伊斯蘭教的10個少數(shù)民族。嚴(yán)格說來，這當(dāng)然不夠準(zhǔn)確。但這也是一種勉為其難的辦法。因為正確的數(shù)據(jù)來源于精確的統(tǒng)計，而對穆斯林人數(shù)的精確統(tǒng)計，又必須依靠每個人真實的（口頭或書面）表白。但在特定的歷史條件下，中國穆斯林將自己的宗教信仰作為“隱秘”的情況屢見不鮮。如果我們稍加回顧一下中國穆斯林的歷史，這個問題就清楚了。

中國穆斯林經(jīng)過唐、宋、元、明四個朝代，他們一直在華夏大地勞動、生息。作為中華民族的組成部分，歷史上各族穆斯林對祖國的貢獻(xiàn)斑斑可考。但到了清代，他們開始進(jìn)入逆境。辛亥革命后，孫中山先生對倍受壓迫的穆斯林寄予極大同情。但是，國民黨政府從不實行孫先生的民族政策，他們“否認(rèn)中國有多民族存在，而把漢族以外的各少數(shù)民族稱之為‘宗族’。他們對于各少數(shù)民族，完全繼承清朝政府和北洋軍閥的反動政策，壓迫剝削，無所不至”[9]。好在富有光榮斗爭傳統(tǒng)的中國穆斯林，從自己的切身體會中認(rèn)識到，要擺脫政治上受壓迫的地位，就必須在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，投入人民民主革命的洪流中去。就這樣，穆斯林為祖國的解放事業(yè)作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新中國成立后，回族穆斯林與其他民族的穆斯林一樣，開始享有民族平等、信教自由的民主權(quán)利。經(jīng)過十年動亂，盡管后來落實了宗教信仰自由政策，但許多穆斯林仍以自己的民族成分作為宗教信仰的保護(hù)傘，只承認(rèn)是某某民族，而不承認(rèn)是穆斯林。在這種情況下，精確地統(tǒng)計穆斯林人口當(dāng)然是不可能的。這就是以民族的人數(shù)代表穆斯林的人數(shù)的原因所在。不過有誰能說這些民族中沒有喪失宗教信仰者呢！然而，又有誰能說漢、蒙、藏、傣、苗等其他民族中就沒有穆斯林呢？！筆者認(rèn)為，去掉上述10個民族中失去宗教意識者，加上其他民族中的穆斯林，這樣加減相抵，把這10個民族的人口數(shù)說成是中國穆斯林的人口數(shù)，應(yīng)該是八九不離十的。當(dāng)然

這絕對不是10個信仰伊斯蘭教少數(shù)民族當(dāng)今人口的數(shù)字。但在2000年進(jìn)行全國人口普查結(jié)果公布前，只能以此表為準(zhǔn)。

第5表中國信仰伊斯蘭教少數(shù)民族概況表(1992)(*)

民族人口主要分布地區(qū)語言文字

回族8602978寧夏、甘肅、青海漢語、文

、河南、河北、

山東、云南、新

疆、北京、天津

、上海、內(nèi)蒙古

、以及東北、西

南、華南等廣大

地區(qū)

維吾爾族7214431新疆維吾爾語、

文

哈薩克族1111718新疆、甘肅、青哈薩克語、

海文

東鄉(xiāng)族373872甘肅東鄉(xiāng)語、漢文

柯爾克孜族141549新疆柯爾克孜語、

維文

撒拉族87697青海、甘肅撒拉語、漢

文

塔吉克族33538新疆塔吉克語、

維文

烏孜別克族14502新疆烏孜別克語

、維文

保安族12212甘肅保安語、漢

文

塔塔爾族4873新疆塔塔爾語、

維文

(*)《中國伊斯蘭百科全書》（總數(shù)近1800萬人）

為什么對穆斯林人口至今仍有爭議？

由于“5000萬”之說在國內(nèi)外流傳已久，加上人們受“先入為主”思想的影響，這個被夸張的數(shù)字的消失必然需要一個過程。所以建國初期，“5000萬”之說在中國仍十分流行。如穆斯林學(xué)者馬堅在其翻譯的《古蘭經(jīng)》上冊（1949年版，1952年再版）譯者序中說，中國“信奉《古蘭經(jīng)》的人民，已經(jīng)有五千萬左右”。在其他伊斯蘭出版物中，也存在同樣現(xiàn)象。但在1954年全國人口普查后，絕大多數(shù)中國穆斯林群眾對普查結(jié)果并不懷疑。因此，解放后穆斯林人口問題在國內(nèi)已基本不復(fù)存在。然而，這個問題在國外仍未解決。根據(jù)本人的思考，這是由多種因素造成的：

一、這些外國朋友受過去那些被夸張的估計數(shù)字影響太深之故；

二、是境外反華勢力，故意在這個問題上的推波助瀾（本文第2表中出現(xiàn)的虛構(gòu)的數(shù)字就是例子）；

三、中國現(xiàn)有的穆斯林人口統(tǒng)計數(shù)字，仍未被臺灣方面接受。這無形中在國際上也是一種誤導(dǎo)。總之，中國有多少穆斯林是客觀事實。盡管中國在特定的歷史時期，也出現(xiàn)過不實事求是的現(xiàn)象，但黨的十一屆三中全會以來，黨和政府高舉“實事求是”的旗幟，撥亂反正。把許多被顛倒的歷史都顛倒了過來。作為一個負(fù)責(zé)任的政府，不可能在這個問題上搞小動作。筆者相信對這個問題存疑的廣大外國朋友，早晚會弄清楚這個并不復(fù)雜的問題的。以上是本人對這個問題的粗淺看法，不一定對，望海內(nèi)外同仁批評指正。

新晨

【參考文獻(xiàn)】

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