現(xiàn)代建筑技術(shù)范文

摘要：隨著我國經(jīng)濟水平的提高，國內(nèi)建筑行業(yè)的發(fā)展也達到了一個全新的層次，此外，新型的建筑材料的引入將對我國建筑行業(yè)的發(fā)展起到積極的推動作用。由于現(xiàn)代的科技不斷的發(fā)展，使得建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)不斷地進行創(chuàng)新，還加強了新材料的引入率，從而促進我國建筑行朝著更先進的層次發(fā)展。因此，本文就當代的新材料應(yīng)用和建筑結(jié)構(gòu)的技術(shù)創(chuàng)新進行了探討，并提出了一些看法，以供大家參考。

關(guān)鍵詞：新材料；建筑技術(shù)；創(chuàng)新

1引言

由于社會的發(fā)展和科技的進步，使得建筑中應(yīng)用的建筑材料更加的廣泛，一些新型材料的出現(xiàn)對加強我國建筑結(jié)構(gòu)有著深遠的影響。此外，新材料的出現(xiàn)與應(yīng)用也是對傳統(tǒng)建筑材料的一種巨大挑戰(zhàn)。目前，國內(nèi)很多建筑行業(yè)在進行施工建筑時，大多采用了一些新型的建筑材料作為建筑結(jié)構(gòu)的支撐，由于新型的建筑材料相比傳統(tǒng)的而言具有很多的優(yōu)點和長處，從而很好地完善了一些建筑上的設(shè)想，很好地促進了我國建筑行業(yè)的發(fā)展，同時，還為人們的日常生活增加了很多樂趣。下文便是有關(guān)新材料應(yīng)用與現(xiàn)代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)創(chuàng)新的一些簡單介紹。

2建筑結(jié)構(gòu)中的材料應(yīng)用

建筑材料的應(yīng)用是建筑結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，也決定著建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計，并且在一定程度上，建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)的發(fā)展在很大程度上受到建筑材料的影響。

2.1原始的建筑材料

在最原始的建筑中，這些建筑材料大多是從大自然中直接獲取的，如石器等，并且這些建筑結(jié)構(gòu)在實用性的基礎(chǔ)上由這些原始的建筑材料搭建出來的，這個過程一般為原始的堆砌過程，導(dǎo)致原始的建筑結(jié)構(gòu)大多都是方形的。隨著人類文明的進步，使得建筑材料有了一些新的發(fā)展，人們在追求實用性的同時還不忘對其進行美化，因此，建筑結(jié)構(gòu)便形成了一種審美的結(jié)構(gòu)設(shè)計。原始的石器材料建筑在西方建筑學(xué)上占據(jù)著主導(dǎo)地位，而木質(zhì)材料的建筑在我國古代的建筑上占據(jù)著主導(dǎo)地位，這種木質(zhì)的框架構(gòu)建在我國的古代的房屋建設(shè)中有著深遠的影響，同時，由于木質(zhì)材料相比石器而言，更容易加工和重塑，使得我國傳統(tǒng)的建筑表現(xiàn)出極其豐富的內(nèi)涵。

［摘要］現(xiàn)代建筑設(shè)計的工作較繁瑣，涉及范圍也相當廣泛。依據(jù)現(xiàn)代建筑的內(nèi)容和特點，建筑設(shè)計的目的和原則，簡單論述現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的特征，并分析如何創(chuàng)新現(xiàn)代建筑設(shè)計方法。

［關(guān)鍵詞］現(xiàn)代建筑；設(shè)計方法；仿真

隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代建筑行業(yè)的變化也越來越多，從而給現(xiàn)代建筑的要求增加了難度，也為現(xiàn)代建筑的設(shè)計增大了難度。現(xiàn)代建筑設(shè)計工作不僅具有專業(yè)性，還應(yīng)具有藝術(shù)性，合適把握設(shè)計的核心和要點，才能很好地控制設(shè)計質(zhì)量和進度，才能真正實現(xiàn)現(xiàn)代建筑設(shè)計。因此，為使建筑的經(jīng)濟效果更加明顯，開展建筑設(shè)計的過程中，設(shè)計的總體質(zhì)量必須得到保證，只有這樣才能發(fā)揮建筑設(shè)計的最佳效果。

1現(xiàn)代建筑的內(nèi)容和特點

建筑設(shè)計的本質(zhì)和靈魂是從其功能、形式和創(chuàng)造性展現(xiàn)出來的，而對建筑的功能、形式和創(chuàng)造性的統(tǒng)一籌劃是建筑設(shè)計的實質(zhì)，使現(xiàn)代建筑能滿足社會的需求和功能。現(xiàn)代建筑還有技術(shù)性和藝術(shù)性等特點，將經(jīng)濟文化等因素相互結(jié)合，有效運用現(xiàn)代技術(shù)和科技材料才能使設(shè)計出的現(xiàn)代建筑更具有特色，用這種方式展示建筑的理解，滿足人們對美學(xué)的欣賞及要求。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計的目的和原則

一般建筑物具有4種元素，分別是形態(tài)結(jié)構(gòu)、建筑功能、民族元素及文化特征。所以在進行建筑設(shè)計時須考慮這4種元素，還須做到建筑設(shè)計既得體又自然。當然，現(xiàn)代建筑設(shè)計要進行創(chuàng)新，在創(chuàng)新過程中對建筑建造目的的考慮是必不可少的。首先是文化價值，我國建筑行業(yè)發(fā)展迅速，建筑規(guī)模不斷增大，數(shù)量也在增多，所以須對建筑的文化價值多加展現(xiàn)，從中可提升人們的生活質(zhì)量和審美能力。其次是經(jīng)濟效益，在進行建筑設(shè)計時，需不斷進行設(shè)計創(chuàng)新，從而更有效地達到經(jīng)濟利益最大化，滿足人們的居住要求。最后是設(shè)計的安全性，人們的生命財產(chǎn)安全和建筑設(shè)計的安全性缺一不可，相輔相成。只有將上述原因與現(xiàn)代建筑設(shè)計相互融合，才能更好地滿足開發(fā)商和居住者的需求。

3現(xiàn)代建筑設(shè)計方法的特征

摘要：本文圍繞傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用展開探討本文圍繞傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的運用展開探討，先介紹了傳統(tǒng)建筑文化的傳承必要性，然后概述了其在現(xiàn)代建筑中的發(fā)展與應(yīng)用現(xiàn)代建筑中的發(fā)展與應(yīng)用，以期傳承我國優(yōu)秀文明，推動現(xiàn)代建筑設(shè)計的大步向前。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑文化統(tǒng)建筑文化；現(xiàn)代建筑設(shè)計；發(fā)展與應(yīng)用

1前言

在現(xiàn)代建筑設(shè)計中在現(xiàn)代建筑設(shè)計中，將傳統(tǒng)建筑融入其中能夠更好的實現(xiàn)二者的共同發(fā)展現(xiàn)二者的共同發(fā)展，促進傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代新技術(shù)的完美融合，進而達到節(jié)能減排進而達到節(jié)能減排、降低環(huán)境污染的作用。中國傳統(tǒng)文化元素是珍貴的財富素是珍貴的財富，將其進行提煉和簡化，應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中中，有助于推動現(xiàn)代建筑設(shè)計的完善。

2傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵傳承的必要性

傳統(tǒng)建筑文化是在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上形成的傳統(tǒng)建筑文化是在傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上形成的，由于地質(zhì)條件條件、區(qū)域特色的不同，各區(qū)域的建筑風(fēng)格也存在一定的差異性性，并隨著社會的發(fā)展，形成了具有本土特色的建筑類型。在現(xiàn)今建筑設(shè)計發(fā)展中現(xiàn)今建筑設(shè)計發(fā)展中，這些傳統(tǒng)文化元素被保留的下來，其對于凸顯區(qū)域優(yōu)勢和特征有著顯著意義于凸顯區(qū)域優(yōu)勢和特征有著顯著意義。但是在應(yīng)用上卻只局限于一些大型功能性建筑的設(shè)計中限于一些大型功能性建筑的設(shè)計中，并未得到廣泛推廣。為此此，有必要加強對傳統(tǒng)建筑文化的學(xué)習(xí)和借鑒，以此實現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的傳承建筑文化的傳承，構(gòu)建符合本土特色的建筑風(fēng)格，推動建筑設(shè)計的進一步發(fā)展計的進一步發(fā)展。

3傳統(tǒng)建筑文化在現(xiàn)代建筑設(shè)計中的傳承

3.1傳統(tǒng)建筑文化為現(xiàn)代建筑設(shè)計提供了創(chuàng)作靈感

1中國傳統(tǒng)建筑文化的核心和要點

1.1哲學(xué)性是中國傳統(tǒng)建筑文化的特點“天人合一”是中國傳統(tǒng)文化的核心思想,中國傳統(tǒng)建筑文化強調(diào)自然、思想、人生的集中和統(tǒng)一,在具體的中國傳統(tǒng)建筑上這一文化特點得到集中體現(xiàn),天人合一的哲學(xué)思想成為中國傳統(tǒng)建筑文化誕生和發(fā)展的基礎(chǔ),體現(xiàn)了人與自然交融一體、和諧發(fā)展的理想,構(gòu)成了具有中國特色的中國傳統(tǒng)建筑文化。

1.2生態(tài)性是中國傳統(tǒng)建筑文化的要點“風(fēng)水”是中國傳統(tǒng)文化對自然和生態(tài)的獨特闡釋,風(fēng)水學(xué)說對中國傳統(tǒng)建筑文化的影響深遠,中國傳統(tǒng)建筑十分重視建筑物與自然生態(tài)的關(guān)系,倡導(dǎo)氣候、景觀、水文、地質(zhì)一系列生態(tài)的的綜合,并可以形成評價和選擇的基礎(chǔ),在樸素唯物主義、實用思想和原始生態(tài)理念的綜合下,形成了中國傳統(tǒng)建筑文化最具有特征和代表性的要點。

2現(xiàn)代建筑設(shè)計工作中傳承中國傳統(tǒng)建筑文化的要點

2.1傳承中國傳統(tǒng)建筑文化形式現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)該以中國傳統(tǒng)建筑文化形式作為傳承的主要內(nèi)容,以中國傳統(tǒng)建筑文化為平臺,進行進一步的概括、總結(jié)、結(jié)構(gòu)和變形。在豐富建筑設(shè)計結(jié)構(gòu)形式,豐富建筑設(shè)計審美取向的基礎(chǔ)上,給建筑物一個功能性、藝術(shù)性、符號性的標志,使建筑物具備更多的藝術(shù)內(nèi)涵和更深的藝術(shù)層次,做到對建筑設(shè)計水平的提升與保障。

2.2體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑文化精神現(xiàn)代建筑設(shè)計工作中要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵和精神,用富有中國傳統(tǒng)建筑文化精神的符號來表達自己對現(xiàn)代建筑和建筑文化的理解,繼承中國傳統(tǒng)建筑文化的精神,以形會意,既達到現(xiàn)代建筑設(shè)計蘊涵傳統(tǒng)建筑的某些特質(zhì),又可以平衡和保持中國傳統(tǒng)建筑文化與現(xiàn)代建筑設(shè)計之間的關(guān)系,是建筑設(shè)計體現(xiàn)出獨特的創(chuàng)造性和傳統(tǒng)的延續(xù)性。

2.3延展中國傳統(tǒng)建筑文化技藝現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)該借鑒中國傳統(tǒng)建筑文化中技術(shù)、藝術(shù)處理的手法,取得建筑物、環(huán)境、材料的平衡關(guān)系。在現(xiàn)代建筑設(shè)計中還應(yīng)該延展中國傳統(tǒng)建筑文化技藝,對粗糙落后的部分予以剔除,對于凈化傳統(tǒng)的部位予以保留,使建筑設(shè)計達到最佳的效果,營造出符合中國傳統(tǒng)建筑文化的建筑意境與風(fēng)格。

2.4開拓中國傳統(tǒng)建筑文化方法中國傳統(tǒng)建筑設(shè)計思想強調(diào)人與自然的共生,講求天時地利人和,因勢利導(dǎo),因材施藝,適可而止。現(xiàn)代建筑設(shè)計應(yīng)該在其基礎(chǔ)上進行拓展,采取更先進的材料和技術(shù),使現(xiàn)代化的建筑更好地融入中國傳統(tǒng)建筑文化。

1、現(xiàn)代建筑文化的興起現(xiàn)代建筑文化伴隨著現(xiàn)代建筑的發(fā)展而發(fā)展。

現(xiàn)代建筑又是伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展起來的。從19世紀末鋼鐵冶煉技術(shù)的發(fā)展，到20世紀初自從工業(yè)革命以來，建立在科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上的西方文明征服、殖民、主宰著世界。直到第

一、二次世界大戰(zhàn)之間，隨著西歐清新的崇尚知識氣氛的躁動，這些價值觀才遭到以存在主義為代表的強烈挑戰(zhàn)；在

一、二次大戰(zhàn)之間，包豪斯宣告成立，它涉獵藝術(shù)和建筑的廣泛領(lǐng)域。同時，前衛(wèi)建筑師聚集在一起起草了《雅典憲章》，從而宣告新建筑誕生，現(xiàn)代主義堅定地建立了。論文百事通懷著極大的自信，勒·柯布西埃和其合作者，為了建立一個具有現(xiàn)代科技優(yōu)勢的建筑新世界而寫作，演講，規(guī)劃和營建。第二次世界大戰(zhàn)以后，建筑和都市化的景象被共同的實踐和商業(yè)化主義大大地曲解。這導(dǎo)致現(xiàn)代主義的簡潔和沒文化，即現(xiàn)在眾所周知的國際式。這種忽視環(huán)境文脈的設(shè)計手法對氣候條件不感興趣，沒有任何文化指向。

世界各區(qū)域現(xiàn)代建筑文化的形成并不同步，以歐洲地區(qū)率先萌生了具備現(xiàn)代建筑文化性質(zhì)的雛型，然后其它各區(qū)域都不甚自覺或不自覺地也逐漸感染上這一性質(zhì)，才基本上形成了世界總體的現(xiàn)代建筑文化。也正是這個緣故，使所形成的世界建筑文化總體不僅發(fā)展不同步，而且存在著許多或這種或那種非理性的狀況，這也是迄今為止的現(xiàn)代建筑文化的基本狀況。首先是歐洲的那種不甚理性的強權(quán)，占有意識，文藝復(fù)興、宗教改革的成功滋長了這一意識，大有為人居環(huán)境的認識的龍頭老大之態(tài)，基本上忽視了其它各區(qū)域客觀環(huán)境所形成的傳統(tǒng)建筑文化觀念意識的存在和必然。而宗教的神論，更增強了這一意識。于是相繼在美洲、澳洲和非洲沿海的一些文化之力相較落后很多的區(qū)域?qū)崿F(xiàn)了其建筑文化意識的施展；而后也逐漸滲入到文化之力相對較強，文化淵源深厚的亞洲地區(qū)等，卻難以實現(xiàn)其意識的施展，終于也逐漸對其原有意識有了一定的反思，認識了其不合理性的成份。其次是其它區(qū)域?qū)W洲的簡單的建筑模仿意識，機械地認為一種建筑型體或一幢建筑物在某一地區(qū)或地點的成功就是任何地區(qū)成功建筑的標準模型。其實，傳統(tǒng)建筑學(xué)尚且講究建筑的環(huán)境構(gòu)成，不同的空間環(huán)境、功能需求就必須有不同的建筑構(gòu)成；何況，建筑的構(gòu)成也不僅僅是空間、功能因素的影響而形成的。顯然那種對建筑的簡單地模仿，機械地移植的指導(dǎo)思想，對向優(yōu)秀建筑的學(xué)習(xí)，建筑文化的交流而言，是一種不合理性的東西，但卻是現(xiàn)代建筑文化發(fā)展至今的一種普遍現(xiàn)象。

國內(nèi)現(xiàn)代建筑的發(fā)展，北京、上海、深圳等城市的建筑除了特別保護的古建筑或特色民居街巷，所有建筑清一色是現(xiàn)代建筑。從20世紀初上海的和平飯店，到20世紀末的金茂大廈，中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展一點也不遜色亞洲其他國家。但是國內(nèi)現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展卻是遲緩的；特別是建國初到改革開放前，這段時間我國的現(xiàn)代建筑文化發(fā)展是停滯甚至倒退的。但同時卻修建了大量的鋼筋混凝土現(xiàn)代建筑。

八、九十年代自詡為具有民族特色的現(xiàn)代建筑，是外來的與本土的建筑構(gòu)件的組裝，這似乎又是一種既滿足現(xiàn)代生活需求、又具有依戀的民族情結(jié)的改良思想。于是，人們可以將本土傳統(tǒng)建筑肢解，取出具有民族特色的代表性構(gòu)件，替換上引進的西方建筑的相應(yīng)位置上，這既可排除依葫蘆畫瓢的嫌疑、又似乎具有畫龍點睛的功效，乍一看，確有令人為之一喜的感覺。那么，不同文化以及建筑文化的交融好像就只是混成、組裝了，這仍然也是有些簡單化了文化以及建筑文化的深刻本質(zhì)，這同樣是一種不甚理性的現(xiàn)象，在現(xiàn)今也甚為普遍。但是，如何正確認識和理解現(xiàn)代建筑文化呢？我想其中一點就是要正確理解現(xiàn)代建筑的多元性。

2、現(xiàn)代建筑文化的多元性建筑文化的多層次性。

編者按：本文主要從工作原則；工作任務(wù)和要求；監(jiān)督檢查；進行講述。其中包括：統(tǒng)一規(guī)劃、實施有效的保護措施、嚴格保護、維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性、合理利用、實現(xiàn)其文化價值與經(jīng)濟價值、科學(xué)管理、對城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑進行分級分類、開展城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑普查、確定城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑保護名錄、劃定保護范圍和建設(shè)控制地帶、編制城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑保護規(guī)劃、加強對城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑空間環(huán)境的管制、加大對城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑保護工作的投入、建立城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑定期檢查制度、對于違反保護規(guī)劃、破壞保護建筑的，依法嚴肅追究有關(guān)單位和責(zé)任人的責(zé)任等，具體材料詳見：

優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑是指建設(shè)于19世紀中期至20世紀70年代，能夠反映城鄉(xiāng)發(fā)展歷史，具有獨特建筑風(fēng)格、較高建筑藝術(shù)水平、科學(xué)技術(shù)價值或重要歷史文化價值，未公布為文物保護單位，也未登記為不可移動文物的建筑物、構(gòu)筑物。城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑是城鄉(xiāng)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是展示城鄉(xiāng)特色文化的重要載體。

隨著我市城鄉(xiāng)建設(shè)的快速發(fā)展，舊城區(qū)改造和村莊環(huán)境整治力度不斷加大，許多優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑因缺乏及時有效的保護而被拆除，一些幸存的優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑也面臨被破壞的威脅。切實做好城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑保護工作，對保護和塑造城鄉(xiāng)特色風(fēng)貌、傳承文化、提升中原文化內(nèi)涵具有重要作用，是我市建設(shè)文化強市的重要工作內(nèi)容。根據(jù)《省人民政府辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)省住房和城鄉(xiāng)建設(shè)廳文物管理局加強城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑保護工作意見的通知》（**政辦〔20**〕101號）要求，結(jié)合我市實際，特制定本工作意見。

一、工作原則

（一）統(tǒng)一規(guī)劃。在全面普查的基礎(chǔ)上，核定并公布保存較為完好的城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑，制定保護規(guī)劃，實施有效的保護措施，防止城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑被損壞或拆除。

（二）嚴格保護。注重保持和延續(xù)城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑的歷史風(fēng)貌和傳統(tǒng)格局，維護歷史文化遺產(chǎn)的真實性和完整性；維持與傳統(tǒng)格局和歷史風(fēng)貌相依存的自然景觀和環(huán)境。

（三）合理利用。在嚴格保護的基礎(chǔ)上，對城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑進行合理開發(fā)利用，實現(xiàn)其文化價值與經(jīng)濟價值。

（四）科學(xué)管理。建立以規(guī)劃部門為主，文物、房產(chǎn)等有關(guān)部門相互協(xié)調(diào)、配合的管理機制，對城鄉(xiāng)優(yōu)秀近現(xiàn)代建筑進行分級分類，實施科學(xué)管理。

摘要:分析了現(xiàn)代建筑施工過程中比較常用的設(shè)計理念以及我國現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的本土化發(fā)展現(xiàn)狀，重點探討了中國現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格本土化的措施，這樣既可以優(yōu)化和完善現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格，而且還可以滿足現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。

關(guān)鍵詞:現(xiàn)代建筑，設(shè)計風(fēng)格，本土化

隨著經(jīng)濟和文化的不斷進步，人們的文化意識在逐漸加強，而現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格本土化就是這一變化在建筑領(lǐng)域的重要表現(xiàn)。建筑在人們生活中占據(jù)著十分重要的地位，隨著人們生活水平的持續(xù)提升，人們對建筑的要求已經(jīng)從質(zhì)量、性能等方面，擴展至設(shè)計風(fēng)格方面，要求建筑物舒適且美觀。各個地區(qū)的自然環(huán)境、人文歷史和民族風(fēng)情迥然不同，由于建筑設(shè)計是和人文相融合的，因此導(dǎo)致各地的建筑風(fēng)格也各不相同，這在很大程度上提升了建筑的內(nèi)涵。本文主要就現(xiàn)代建筑設(shè)計風(fēng)格的本土化展開討論。

1現(xiàn)代建筑的設(shè)計理念

1．1現(xiàn)代建筑本土化意義

很多現(xiàn)代建筑物在設(shè)計的過程中都充分考慮了當?shù)氐娜宋臍v史和民族風(fēng)情，可以說這是當?shù)孛褡逦幕臉酥竞挽`魂。而現(xiàn)代文化是當?shù)孛褡逦幕难永m(xù)和傳承，因此在進行建筑設(shè)計的過程中不僅要采取先進的技術(shù)，而且要與當?shù)氐纳鐣h(huán)境所融合，從而獲得創(chuàng)作的靈感。在建筑設(shè)計充分體現(xiàn)本土化元素，不僅可以體現(xiàn)建筑的本土特征，而且可以在弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮重要的作用。但是我們必須明確建筑設(shè)計要結(jié)合本土元素進行創(chuàng)新，萬萬不可被傳統(tǒng)設(shè)計模式所牢牢束縛。設(shè)計建筑不能僅考慮建筑的風(fēng)格，而是要考究能夠和當?shù)厣鐣h(huán)境相適應(yīng)的設(shè)計理念，如此才能更好地創(chuàng)造出具有本土特色的現(xiàn)代化建筑。

1．2現(xiàn)代建筑與環(huán)境融合

現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格主要起源于歐洲，并且現(xiàn)代主義建筑風(fēng)格在第二次世界大戰(zhàn)前后，不僅在歐洲大為流行，而且還開始慢慢的流傳到美國，并達到了設(shè)計頂峰，該時期最具代表性的是紐約西格拉姆大廈。隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，國際化建筑風(fēng)格已經(jīng)成為世界各大都市建筑的設(shè)計主流，世界各地出現(xiàn)了越來越多風(fēng)格相似的建筑，無論你是居住在中國北京還是美國紐約，都能看到一模一樣的高樓大廈，如圖1北京、紐約現(xiàn)代化建筑風(fēng)格。可見各個城市的城市文化和城市特色都受到了一定的破壞，這值得建筑師們?nèi)フJ真反思。時代的腳步一直向前，建筑設(shè)計和現(xiàn)代化發(fā)展關(guān)系密切，在進行建筑設(shè)計的過程中，人們應(yīng)當在建筑文化方面有所改觀，更多的去重視人文環(huán)境。在現(xiàn)代建筑的設(shè)計過程中，要更加重視建筑和周圍環(huán)境的融合，而周圍環(huán)境主要是指自然環(huán)境、社會環(huán)境及歷史文化環(huán)境等。可以說周圍的環(huán)境因素一方面制約著建筑的設(shè)計，另一方面也是進行建筑設(shè)計靈感的源泉。在確定建筑設(shè)計方案之前，必須要明確建筑和周圍環(huán)境的關(guān)系，并對各項因素進行分析和總結(jié)，這是設(shè)計本土化風(fēng)格建筑的必要條件。

經(jīng)濟的發(fā)展推動了科學(xué)技術(shù)的提升，科學(xué)技術(shù)的提升也提高了人們對生活品質(zhì)的追求。電氣自動化技術(shù)在人們的生活中是具有重大促進作用的。電氣自動化技術(shù)在現(xiàn)代企業(yè)和建筑等方面已應(yīng)用越來越廣泛。現(xiàn)代建筑采取自動化技術(shù)，可以實現(xiàn)資源能源的合理分配和利用，合理分配生活設(shè)施，對實現(xiàn)能源節(jié)約最大化也是非常重要的。總之，自動化技術(shù)在現(xiàn)代建筑發(fā)展中的地位是不容忽視的，對促進現(xiàn)代建筑的發(fā)展和完善是有積極意義的。

1電氣自動化技術(shù)概述及其特點和優(yōu)勢

1.1自動化技術(shù)概述自動控制是實現(xiàn)自動化的主要手段。在生活和生產(chǎn)中，自動控制比比皆是。自動化是指在沒有人的直接參與下，通過自動化裝置使生產(chǎn)或其他過程按照一定的工作程序進行，比如當水塔水位下降到一定程度就可以通過自動化技術(shù)來實現(xiàn)不僅節(jié)約了時間還提高了效率。自動化技術(shù)的發(fā)展也提高了人們對高品質(zhì)生活的需求。現(xiàn)代高速的生活節(jié)奏，促使人們對信息溝通，基礎(chǔ)設(shè)備完善以及生活環(huán)境是否舒適提出了更高的要求，而自動化技術(shù)是符合現(xiàn)代建筑發(fā)展要求的。

1.2自動化技術(shù)的特點和優(yōu)勢的分析自動化技術(shù)是隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷完善的，尤其是計算機技術(shù)的發(fā)展對其推動作用是巨大的。現(xiàn)代建筑自動化技術(shù)系統(tǒng)包括：建筑整體照明系統(tǒng)、中央空調(diào)系統(tǒng)、配變電系統(tǒng)以及電梯系統(tǒng)、排水系統(tǒng)、建筑安全等自動控制技術(shù)。現(xiàn)代建筑中，關(guān)于自動化設(shè)施的安裝以及調(diào)試等工作都是具有很強的專業(yè)性、技術(shù)性，這也意味著其可以為現(xiàn)代建筑的發(fā)展提供技術(shù)保證。自動化技術(shù)在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用，不但可以加強建筑不同設(shè)備系統(tǒng)之間的緊密聯(lián)系，還可以高校時效的監(jiān)控整座建筑的安全性，可以為監(jiān)控提供完備的數(shù)據(jù)，這對管理優(yōu)化采取決策的準確性提供了支持，對現(xiàn)代建筑的發(fā)展的推動作用不容小覷，也有利于優(yōu)化人們的居住環(huán)境。

2自動化技術(shù)在建筑中的運用

現(xiàn)代建筑設(shè)計中運用自動化技術(shù)對建筑給排水環(huán)境，建筑的安全系統(tǒng)的實現(xiàn)以及建筑自控系統(tǒng)都是有利的。

2.1建筑給排水設(shè)備的完善水在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚皇秋@而易見的，是人們生活中最不可或缺的資源，自動化技術(shù)在給排水設(shè)備中的應(yīng)用非常廣泛，在生活中隨處可見，例如，商場或快餐廳里的自動沖水便器，自動感應(yīng)的水龍頭，自動淋浴器以及自動感受器等我們在生活中經(jīng)常能夠使用，對人們的日常生活提供了便利。自動感應(yīng)的水龍頭是利用紅外光原理進行設(shè)計的。人們把手身在水龍頭下邊，人體就會接觸到設(shè)備中發(fā)出的紅外光信號，所發(fā)的信號可以被反射給設(shè)備中紅外接收管。紅外信號被接收后，會對信號進行放大和破譯，從而啟動固態(tài)繼電器，對電磁閥產(chǎn)生激活作用，然后，人們洗完手把手收回之后，自動感應(yīng)設(shè)備的紅外光就會停止反射，設(shè)備的電磁閥自動關(guān)閉，通過給排水的自動化技術(shù)人們在使用水的過程中不需要親自動手，給人們生活帶來了很大便利，同時，自動化技術(shù)在給排水設(shè)備中的應(yīng)用，在公共場合可以有效地減少水資源的浪費，對維護公共環(huán)境有積極作用。

2.2安全系統(tǒng)的完善科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對現(xiàn)代建筑安全系統(tǒng)的完善的作用也是很明顯的，自動化技術(shù)的發(fā)展推動了現(xiàn)代建筑安全設(shè)備的更新，完善了安全設(shè)備系統(tǒng)。自動化技術(shù)在現(xiàn)代建筑安全系統(tǒng)的應(yīng)用，主要有消防裝置自動報警系統(tǒng)的安裝。防盜門自動報警系統(tǒng)、還有緊急警報系統(tǒng)的安裝。現(xiàn)代建筑門上，安裝門鎖自動報警系統(tǒng)，如果有壞人用工具撬動門鎖，安裝的防盜報警系統(tǒng)就啟動預(yù)定的程序而做出反應(yīng)，從而發(fā)出警報聲，提醒人們出現(xiàn)的異常情況。公共區(qū)域的消防安全是非常重要的，現(xiàn)代建筑中消防自動報警系統(tǒng)的安裝有助于保護公眾的人身財產(chǎn)安全。在消防監(jiān)控區(qū)域，一旦出現(xiàn)異常情況，消防自動報警設(shè)備就會及時反饋，對確保公共安全是十分必要的。即使超出了消防監(jiān)控的區(qū)域，設(shè)備也會發(fā)出警報聲，為建筑的消防安全提供了保障。自動化報警系統(tǒng)是自動化設(shè)計部分還需要完善的，但是對人們生活的現(xiàn)實作用已經(jīng)體現(xiàn)出來，例如，有這樣一種自動化報警系統(tǒng)，它是可以檢測空氣中氣體的，像煤氣如果超出了其在空氣中的正常范圍，其設(shè)置的報警系統(tǒng)就會發(fā)出警報聲，這提高了人們生產(chǎn)生活的安全性。