綠色設(shè)計理論范文

綠色設(shè)計從思想根源上看,它屬于理想主義設(shè)計中的一環(huán),自20世紀70年代起,在歐美發(fā)達國家率先形成聲勢,繼而延伸到世界各國,逐漸與“人性化設(shè)計”、“非物質(zhì)設(shè)計”匯合,形成今天的設(shè)計主流,是20世紀“現(xiàn)代主義”設(shè)計理論轉(zhuǎn)向新設(shè)計觀的一種風(fēng)格。而在工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域,“綠色”口號已成為評價優(yōu)秀設(shè)計的準繩之一。這也意味著人們對產(chǎn)品設(shè)計的要求提高到了一個更高的層次,開始客觀科學(xué)地看待工業(yè)文明帶來的成果[1]。

1綠色設(shè)計的提出及涵義

“綠色設(shè)計”是20世紀80年代末出現(xiàn)的一股國際設(shè)計思潮,是20世紀“現(xiàn)代主義”設(shè)計理論之后轉(zhuǎn)向新價值設(shè)計觀的一種過渡。盡管綠色設(shè)計的聲勢并不浩大,但其闡述的生態(tài)價值觀卻為21世紀的設(shè)計思想確立了一條不可違背的原則。今天的人們比以往任何時候都更清醒地意識到人與環(huán)境和諧共處的寶貴價值。綠色設(shè)計正是順應(yīng)這樣的歷史條件與社會背景而形成的一股設(shè)計思潮。其內(nèi)涵是一個相當(dāng)寬泛的概念,主要強調(diào)生產(chǎn)與消費需要一種對環(huán)境影響最小的設(shè)計。狹義的綠色設(shè)計是以綠色技術(shù)為前提的工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計。廣義的綠色設(shè)計,則從產(chǎn)品制造業(yè)延伸到與產(chǎn)品制造密切相關(guān)的產(chǎn)品包裝、產(chǎn)品宣傳及產(chǎn)品營銷各環(huán)節(jié),并進一步擴大到綠色服務(wù)意識、綠色文化意識[2]。早在20世紀60年代,美國著名的設(shè)計教育家維可多?巴巴納克在其著作《為真實世界的設(shè)計》中提出了對于設(shè)計目的性的新看法,更為重要的是,他提出了設(shè)計對于地球有限資源的考慮,當(dāng)時很多人認為他的觀點是危言聳聽,因為其超前言論,巴巴納克在60年代被美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會開除。但是,在20世紀70年代初期的能源危機爆發(fā)后,其有限資源的觀點被普遍認同。進入21世紀,因世界各國政府對環(huán)境問題的重視,使得帶有理想主義色彩的“綠色設(shè)計”潮流逐步有了現(xiàn)實意義。基于對環(huán)境問題的重視和了解,人們已從20世紀60年代過于激進的“綠色運動”,發(fā)展到現(xiàn)今相對成熟的“綠色消費”行為,這為“綠色設(shè)計”帶來了新的契機。

2綠色設(shè)計的特征及在工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用

綠色設(shè)計作為一種設(shè)計思潮和方法論,主要著眼于人與自然的生態(tài)平衡關(guān)系,在設(shè)計過程中盡量減少對環(huán)境的破壞。綠色設(shè)計不僅是一種技術(shù)層面的考慮,更關(guān)鍵的是一種觀念上的變革,在工業(yè)設(shè)計中綠色產(chǎn)品設(shè)計是現(xiàn)代企業(yè)參與市場競爭的新式武器。傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計理論與方法是以人為中心,從滿足人的需求為出發(fā)點,而無視后續(xù)的產(chǎn)品生產(chǎn)及使用過程中的資源消耗對環(huán)境的影響。傳統(tǒng)的綠色設(shè)計將重點集中于產(chǎn)品本身,而對產(chǎn)品及其相關(guān)的其他因素缺乏考慮,如產(chǎn)品的包裝、運輸環(huán)節(jié)中的綠色因素。因此,對傳統(tǒng)產(chǎn)品的設(shè)計理論與方法必須進行改革與創(chuàng)新。以交通工具汽車為例,作為現(xiàn)代最常見的交通工具,同時也是環(huán)境污染的主要來源,消耗了大量能源。因此,包括汽車在內(nèi)的交通工具的綠色設(shè)計倍受設(shè)計師們的關(guān)注。據(jù)報道,美國紐約市的公交車5年后全部更新為環(huán)保車,美中不足的是,這種環(huán)保車的價格不菲,一時還不能普及。不少工業(yè)設(shè)計師在這方面進行了積極的探索,在努力解決環(huán)境問題的同時,也創(chuàng)造了新穎獨特的產(chǎn)品形象。綠色設(shè)計不僅成了塑造完美企業(yè)形象的一種策略,也迎合了消費者日益增強的環(huán)保意識。減少污染排放是汽車綠色設(shè)計最主要的問題。以技術(shù)而言,減少汽車尾氣污染的方法主要有2個方面,一是提高汽油燃燒效率減少排氣量,這也是現(xiàn)在最普遍、最直接有效的方法;二是使用新的清潔能源。但是目前這種方法還停留在試驗開發(fā)階段。另外,在外形設(shè)計上要注意細節(jié),從空氣動力學(xué)的角度研究車的整體性,減少風(fēng)阻。美國通用汽車公司的EVI是最早的電動汽車之一。它采用流線造型,一次充電可行駛112~144km,不失為節(jié)省能源的優(yōu)秀“綠色”產(chǎn)品。

3綠色設(shè)計是工業(yè)設(shè)計發(fā)展的必然趨勢

今年中國提出了建設(shè)節(jié)約型社會,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重大決策,就是要在社會生產(chǎn)、建設(shè)、流通、消費的各個領(lǐng)域,在經(jīng)濟和社會發(fā)展的各個方面,切實保護和合理利用各種資源,提高資源利用效率。部分地區(qū)已開始根據(jù)自身情況制定出了相應(yīng)措施[3]。在生態(tài)文化的影響下,綠色設(shè)計已從消極適應(yīng)向主動創(chuàng)造的方向發(fā)展,這將導(dǎo)致新的生活方式的產(chǎn)生,開創(chuàng)無污染的經(jīng)濟時代。這種設(shè)計策略,已經(jīng)在許多行業(yè)得到應(yīng)用,得到了經(jīng)濟價值、社會價值、生態(tài)價值的三重收獲。保護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)不受人為的破壞是綠色設(shè)計的目標,也是今后主流設(shè)計的發(fā)展趨勢。現(xiàn)在越來越多的人已認識到設(shè)計對環(huán)境的巨大作用,世界上很多國家都制定了一系列的法律、法規(guī),讓設(shè)計為人類造福。在德國,政府立法規(guī)定電視機制造企業(yè)必須回收自己的電視機方能生產(chǎn),為此,施奈特電子公司不久前研制出了一種“綠色電視機”,其零部件的回收率高達90%以上。目前德國30%的商品已成為綠色產(chǎn)品。這得益于該國1977年實施的“藍天使”計劃:對在生產(chǎn)和使用過程中都符合環(huán)保要求,且對生態(tài)環(huán)境和人體健康無損害的商品,授予“綠色產(chǎn)品”標志。無此標志的商品,在進口時要受到數(shù)量和價格上的限制,雖帶有明顯的貿(mào)易歧視,卻受到本國生產(chǎn)者和消費者的認同。而后,其他國家甚至包括日本也相繼建立了綠色標志認證制度,以保證消費者能識別產(chǎn)品的環(huán)保屬性,從而也激勵企業(yè)去生產(chǎn)低污染的綠色產(chǎn)品。中國在“‘九五’計劃和2010年遠景目標”中提出了常規(guī)產(chǎn)業(yè)與環(huán)保產(chǎn)業(yè)同步發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。在西方一些國家,已經(jīng)出現(xiàn)許多新的綠色消費群體,而且每年以20%的數(shù)量遞增。他們在購買商品時,拒絕購買以珍稀動植物為原料制成的產(chǎn)品。此外,在消費活動中不光要考慮商品的使用價值,還要考慮商品的環(huán)保、回收等一系列的問題,例如:純棉的服裝穿著雖然十分舒適,但由于種植棉花需要使用大量的殺蟲劑、化肥,所以純棉的制品對他們來說是破壞環(huán)境的非綠色產(chǎn)品。這些都說明了綠色設(shè)計在世界的各個角落都得到了關(guān)注。

4結(jié)語

內(nèi)容摘要：

綠色環(huán)保已成為當(dāng)前全球包裝設(shè)計界關(guān)注的焦點之一。本文以我國生態(tài)文明建設(shè)為契機，以杜邦包裝獎獲獎作品為案例，從生態(tài)文明視閾探究綠色包裝設(shè)計教學(xué)，提出與生態(tài)文明建設(shè)相適應(yīng)的“少即多”的綠色包裝設(shè)計教學(xué)理念，并在具體的包裝設(shè)計教學(xué)中加以實踐，為推進綠色包裝設(shè)計教學(xué)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：

生態(tài)、綠色、少即多、包裝、教學(xué)

“少即多”概念最早由德國包豪斯校長密斯•凡•德•羅提出，在設(shè)計時追求“極簡主義”風(fēng)格。崇尚“少即多”的綠色包裝設(shè)計哲學(xué)，不僅可以設(shè)計出出色的外觀和性能，而且可以憑借顯著的成本效應(yīng)贏得市場青睞。它既可以為企業(yè)增加商業(yè)價值，也可以為社會帶來正面的生態(tài)文明價值。近幾年杜邦創(chuàng)新包裝獲獎作品的創(chuàng)新研究表明，包裝設(shè)計形態(tài)和成型工藝崇尚“少即多”是未來綠色包裝設(shè)計的必然趨向。

一、“少即多”綠色包裝設(shè)計教學(xué)研究背景

包裝是一個古老而又常新的課題，與生態(tài)文明建設(shè)有著緊密聯(lián)系。縱觀包裝的發(fā)展歷程，常常有這樣一種感受：一方面，從古至今，包裝伴隨著人類進步而不斷地發(fā)展。從盛裝物品的包裝、促銷商品的包裝到環(huán)境友好的綠色包裝，無不彰顯包裝與人類生活的緊密聯(lián)系。包裝為人類減少浪費、保護商品品質(zhì)、提高生活質(zhì)量做出貢獻。另一方面，包裝廢棄物給生態(tài)環(huán)境帶來了極大傷害。在大量生產(chǎn)和使用包裝過程中，直接或間接地影響人的生存和發(fā)展，同時也影響著人類賴以生存的地球生態(tài)環(huán)境。“生物圈是我們財富的來源，我們維持我們的生活的資本來源，只要我們用毒素和廢物污染或破壞這個系統(tǒng)，就是在破壞我們的天然資本，降低文明延續(xù)下去的能力”。[1]綠色包裝已是生態(tài)文明中不可或缺的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前，有效控制和減少包裝對生態(tài)環(huán)境的負面影響要從綠色包裝產(chǎn)業(yè)最前端做起——提倡綠色包裝消費和重視“少即多”的綠色包裝設(shè)計及其教學(xué)，從源頭上減少包裝性垃圾對生態(tài)環(huán)境的負面影響，推廣綠色包裝的生態(tài)文明意識。

二、“少即多”綠色包裝設(shè)計教學(xué)實踐安排

一、工業(yè)設(shè)計理論：設(shè)計貼合消費者心理需求

將人的因素放在首位，想象和體會消費者心中的感受、特性和偏好，進一步察覺到潛藏在消費者心中尚未被意識到的需求。這也正是企業(yè)開發(fā)出受到消費者喜愛的獨特產(chǎn)品所必須找到的切入點。只有當(dāng)工業(yè)設(shè)計師為高技術(shù)賦予適當(dāng)而親切的設(shè)計時，消費者才能真正享受到高科技所帶來的舒適，架起技術(shù)與生活之間的橋梁。

客車底盤從過去單一的直縱梁式發(fā)展到高地板大行李艙復(fù)合式，搭載貨物量隨行李艙容量的加大而增多。此外，乘坐舒適仍是客車設(shè)計人員努力的目標之一，航空式設(shè)計、電子化的應(yīng)用等均為人性化設(shè)計的體現(xiàn)。在車內(nèi)采用先進的電子裝置，可以幫助駕駛員消除在駕駛中的各種失誤。當(dāng)駕駛員昏昏欲睡或與前行車輛未保持安全距離時，系統(tǒng)會發(fā)出適時的預(yù)警，這樣會使駕乘人員感到更安全、更輕松。

利用人體工程學(xué)進行座椅設(shè)計，為確定舒適方便而又尺寸緊湊的車身內(nèi)部空間提供了準確的依據(jù)。按照現(xiàn)代設(shè)計的觀點，愉快是比舒適更為廣泛的概念。乘客已不滿足于舒適地坐在汽車內(nèi)。客車更注意裝飾效果的新穎和藝術(shù)風(fēng)格的獨特，漸漸超越乘坐舒適的常規(guī)評價標準，而且在美觀、舒適、觸感、視野等方面都有很大改進。座椅設(shè)計和布置的首要問題是使乘客具有正確的坐姿。要用一個座椅去滿足不同身材的人，就要求座椅各部位可進行調(diào)節(jié)。客車座椅有十余種調(diào)節(jié)方式：如座墊前端與后端的升降調(diào)節(jié)、靠背角度與腰部支撐的調(diào)節(jié)、中折靠背的調(diào)節(jié)、頭枕的角度與高度的調(diào)節(jié)、座墊左右側(cè)支撐與靠背左右側(cè)支撐的調(diào)節(jié)、整個座椅的前后移動與回轉(zhuǎn)的調(diào)節(jié)等。現(xiàn)在，越來越多的客車采用傾斜地板的座椅，通常傾斜2.5度，前排與后排座椅的離地高度相差約4.5厘米，像影劇院座椅一樣，極大地開闊了視野，使坐在客車中央的乘客也可飽覽周圍景觀。

二、工業(yè)設(shè)計理論的產(chǎn)品個性化

未來汽車的整體設(shè)計走向在高科技的引領(lǐng)下開始轉(zhuǎn)為個性化與多功能訴求。許多歷史悠久的汽車公司不再堅持傳統(tǒng)的設(shè)計風(fēng)格，而改以高科技的設(shè)計或配備來吸引顧客，例如稀薄燃燒引擎、輕量化車體、主動車體控制系統(tǒng)、免持鑰匙系統(tǒng)。而針對顧客個人不同的需求，汽車設(shè)計必須凸顯其特有的個性與功能，例如電動硬頂敞篷車、RV車、休旅車、超微型車等。在環(huán)保的前提之下，高科技也一直運用汽車設(shè)計之上，例如復(fù)合動力系統(tǒng)、燃料電池電動車等。

中華汽車CARTEC中心副總經(jīng)理吳海對此曾說：“新的審美觀念和功能性的完美結(jié)合，越來越模糊的車種界限以及難以想象的汽車顏色，就是我們要開的汽車。”也就是說，未來推出的汽車，我們不會再關(guān)注它是屬于哪家汽車公司，而是談?wù)撝@輛車具有的新功能、充滿驚喜的造型或配色。

三、工業(yè)設(shè)計理論的綠色設(shè)計理念的導(dǎo)入

［摘要］在城市化快速發(fā)展的時代背景下，建筑行業(yè)得到的大力發(fā)展，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)，綠色建筑設(shè)計理念逐漸成為建筑設(shè)計中的主流思想。在建筑設(shè)計中融入綠色建筑設(shè)計理念，能大大緩解資源短缺問題，減少建筑工程帶來的環(huán)境污染問題，促進建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，建筑行業(yè)應(yīng)當(dāng)加強對綠色建筑設(shè)計理念的運用，促進人與自然的和諧發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計；綠色建筑；實際運用

在如今的中國，西方先污染后治理的發(fā)展方式早已行不通，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出，綠色建筑設(shè)計理念已經(jīng)成為建筑行業(yè)在進行建筑設(shè)計時必不可少的理論參考。保護環(huán)境，其實更是保護人類自己，維護人與自然的和諧是各行各業(yè)在發(fā)展過程中必須遵守的前提條件，因此，綠色建筑設(shè)計理念的運用對建筑設(shè)計中的環(huán)境保護和資源利用具有重大意義。本文將對建筑設(shè)計中綠色建筑設(shè)計思想的運用進行分析討論，并針對當(dāng)下綠色建筑設(shè)計理念的運用中存在的問題提出解決建議，為建筑行業(yè)在建筑設(shè)計中運用綠色建筑設(shè)計理念提供參考。

1什么是綠色建筑

綠色建筑是指在建造過程中及使用周期內(nèi)能最大限度做到環(huán)保節(jié)能，利用新型環(huán)保材料進行建造，以求能夠最大化提高建筑的功能性并滿足使用者使用需求的高質(zhì)量建筑。綠色建筑會利用有利的環(huán)境因素減少建筑使用時的能耗，其建造通常使用高科技新型環(huán)保型材料，在滿足使用者需求的同時降低對周圍環(huán)境的污染，實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

2運用綠色建筑設(shè)計理念的意義

2.1保證使用者的安全

傳統(tǒng)的建筑在建造過程中使用的材料多多少少對人體有一定的傷害，所以在房屋建成后需要空置一段時間，讓有害物質(zhì)能夠充分的揮發(fā)。隨著我國科技的迅速發(fā)展，用于建筑施工的新型環(huán)保材料越來越多，大大減小了建筑材料對使用者的傷害，維持了發(fā)展與環(huán)境保護的平衡，從根本上做到了環(huán)境保護和資源利用。綠色建筑在選用建筑材料時遵循節(jié)能環(huán)保的原則，使用新型環(huán)保材料進行施工，利用環(huán)境因素減少建筑使用過程中可能對使用者造成的傷害。

［摘要］在城市化快速發(fā)展的時代背景下，建筑行業(yè)得到的大力發(fā)展，根據(jù)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)，綠色建筑設(shè)計理念逐漸成為建筑設(shè)計中的主流思想。在建筑設(shè)計中融入綠色建筑設(shè)計理念，能大大緩解資源短缺問題，減少建筑工程帶來的環(huán)境污染問題，促進建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。因此，建筑行業(yè)應(yīng)當(dāng)加強對綠色建筑設(shè)計理念的運用，促進人與自然的和諧發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］建筑設(shè)計；綠色建筑；實際運用

在如今的中國，西方先污染后治理的發(fā)展方式早已行不通，隨著可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想的提出，綠色建筑設(shè)計理念已經(jīng)成為建筑行業(yè)在進行建筑設(shè)計時必不可少的理論參考。保護環(huán)境，其實更是保護人類自己，維護人與自然的和諧是各行各業(yè)在發(fā)展過程中必須遵守的前提條件，因此，綠色建筑設(shè)計理念的運用對建筑設(shè)計中的環(huán)境保護和資源利用具有重大意義。本文將對建筑設(shè)計中綠色建筑設(shè)計思想的運用進行分析討論，并針對當(dāng)下綠色建筑設(shè)計理念的運用中存在的問題提出解決建議，為建筑行業(yè)在建筑設(shè)計中運用綠色建筑設(shè)計理念提供參考。

1什么是綠色建筑

綠色建筑是指在建造過程中及使用周期內(nèi)能最大限度做到環(huán)保節(jié)能，利用新型環(huán)保材料進行建造，以求能夠最大化提高建筑的功能性并滿足使用者使用需求的高質(zhì)量建筑。綠色建筑會利用有利的環(huán)境因素減少建筑使用時的能耗，其建造通常使用高科技新型環(huán)保型材料，在滿足使用者需求的同時降低對周圍環(huán)境的污染，實現(xiàn)建筑的可持續(xù)發(fā)展。

2運用綠色建筑設(shè)計理念的意義

2.1保證使用者的安全

傳統(tǒng)的建筑在建造過程中使用的材料多多少少對人體有一定的傷害，所以在房屋建成后需要空置一段時間，讓有害物質(zhì)能夠充分的揮發(fā)。隨著我國科技的迅速發(fā)展，用于建筑施工的新型環(huán)保材料越來越多，大大減小了建筑材料對使用者的傷害，維持了發(fā)展與環(huán)境保護的平衡，從根本上做到了環(huán)境保護和資源利用。綠色建筑在選用建筑材料時遵循節(jié)能環(huán)保的原則，使用新型環(huán)保材料進行施工，利用環(huán)境因素減少建筑使用過程中可能對使用者造成的傷害。

綠色設(shè)計作為一種新的設(shè)計方法，出現(xiàn)的時間并不長，到目前來說沒有達到完善的程度，很多具體的方法還有待研究，但綠色設(shè)計作為一種新的設(shè)計理念，在設(shè)計思想上，綠色設(shè)計需要生態(tài)哲學(xué)的指導(dǎo)，是因為它能為設(shè)計提供新的價值觀念、意識形式與思維方法，為設(shè)計指出方向。它的出現(xiàn)，使人們看到了過去設(shè)計思想方法的不足，意識到了在過去長期的設(shè)計活動中，所忽視的產(chǎn)品設(shè)計與環(huán)境資源之間的關(guān)系和產(chǎn)品設(shè)計對環(huán)境、資源的影響[1]。綠色設(shè)計思想已經(jīng)成為產(chǎn)品設(shè)計的主流，在產(chǎn)品的整個生命周期中積極倡導(dǎo)人與自然的和諧共處，這是順應(yīng)促進社會可持續(xù)發(fā)展的時代要求，也是未來產(chǎn)品設(shè)計的發(fā)展趨勢。目前來說，我國工業(yè)設(shè)計的發(fā)展，正從產(chǎn)品化設(shè)計向商品化設(shè)計過渡，同時伴隨著綠色設(shè)計思想。這就要求在新一輪的產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)中將設(shè)計的重點放在用一種更為簡潔、經(jīng)典、大方的產(chǎn)品造型樣式上，在保證其安全的情況下，適當(dāng)?shù)难娱L產(chǎn)品的使用壽命，突出綠色設(shè)計強調(diào)的盡量減少無謂的原料消耗，重視再生材料使用的原則，當(dāng)然，安全是前提，因此，對于綠色設(shè)計理論的研究，一般集中在產(chǎn)品的能耗設(shè)計、包裝設(shè)計、回收設(shè)計、綠色材料設(shè)計與清潔生產(chǎn)和產(chǎn)品生命周期設(shè)計等綠色技術(shù)方面。

1能耗設(shè)計

在能源日益緊張的今天，應(yīng)該加強家電產(chǎn)品的節(jié)能化改選，快速提升家電企業(yè)在節(jié)能技術(shù)、節(jié)能產(chǎn)品上的開發(fā)力度，節(jié)能將是產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展的方向[2]。產(chǎn)品的低能耗是綠色設(shè)計中的一個重要環(huán)節(jié)。能耗設(shè)計就是設(shè)計合理的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、工藝、功能或利用新技術(shù)、新理論使產(chǎn)品在使用過程中消耗能量最少，能量損失也減少到最少，減少能源，消耗即意味著減少對環(huán)境的污染。現(xiàn)在，越來越多的人都在關(guān)注產(chǎn)品的使用過程中所消耗的資源及其給環(huán)境帶來的負擔(dān)。在產(chǎn)品的設(shè)計階段，對其使用造成的能源消耗問題應(yīng)給予足夠的重視，例如每年夏天我國因為大量的使用高能耗空調(diào)等電器造成的拉閘限電現(xiàn)象，給人們的生活和生產(chǎn)帶來嚴重的影響，這就要求在設(shè)計生產(chǎn)空調(diào)等電器時充分考慮到其在一定階段對電力的消耗所產(chǎn)生的影響。

2產(chǎn)品包裝設(shè)計

綠色包裝是指符合環(huán)保要求的包裝又稱環(huán)境友好包裝或生態(tài)包裝,其根本要求是在商品整個生命周期中對生態(tài)環(huán)境不造成污染,對人體健康不造成危害,對資源和能源達到高效利用和促進可持續(xù)發(fā)展[3]。綠色包裝首先要求用料要節(jié)約資源，力求減少廢棄物量，用后易于回收、重復(fù)使用或再生為其他有用之材。其次是焚燒時可回收熱能，不會產(chǎn)生毒害性氣體，填埋時少占用土地并能自然降解。以前市場上流行的常用包裝材料一般是廉價并且對加工技術(shù)要求不高，又能支持多種印刷工藝的不可降解塑料，是被廣泛選用的包裝材料之一,特別是在食品類包裝中的應(yīng)用比例尤其高，這種包裝物的隨便丟棄往往會對環(huán)境產(chǎn)生永久性的污染[4]。我國對于方便塑料袋的替換工作就是一個典型的代表，把原來對環(huán)境產(chǎn)生巨大污染的方便塑料袋用可分解的環(huán)保塑料袋替換，這樣既可以減少對環(huán)境的污染，也可以帶來一定的經(jīng)濟效益，對整個社會環(huán)保素質(zhì)的提高也具有一定的帶動作用。

3產(chǎn)品材料回收設(shè)計

材料回收是產(chǎn)品的材料、零部件回爐熔煉后的材料可作為生產(chǎn)用的原材料循環(huán)再利用、處理的能量可回收[5]。產(chǎn)品的回收設(shè)計體現(xiàn)在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)的易拆卸性，這樣可以降低工業(yè)產(chǎn)品的轉(zhuǎn)配和拆卸成本，使得產(chǎn)品利于回收。在設(shè)計產(chǎn)品時一定要預(yù)測產(chǎn)品構(gòu)造，避免相互影響的材料組合。材料之間的相容性好，意味著這些材料可一起回收，能減少拆卸分類的工作量，避免零件的污損。還要考慮到拆卸方便，選擇適當(dāng)?shù)木o固方法，減少固定原件的數(shù)目，簡化拆卸操作的方式，保證拆卸安全，減少拆卸工作量，明確應(yīng)該被拆卸的零部件，功能集成，便于接近。最后要考慮產(chǎn)品之間各個部件要便于分離，可以使不同材料的部件更好的分類回收。

4綠色材料設(shè)計

因為著名的瑞典家具販賣商“宜家”搬到了中央美院隔壁，幾乎每個周末我都會循窗外望見那趨之若鶩涌入“宜家”的車流與人流。許多人把消費這里的商品看作時尚，而商家不斷推出的對于新產(chǎn)品的推廣以及對于老產(chǎn)品的打折銷售等等營銷手段更是不斷地制造著消費者的欲望。事實上早在這個著名的品牌搬到望京之前，我這一代設(shè)計專業(yè)的學(xué)生就早已成為了“老宜家”的消費者，但同時也有些沮喪地發(fā)現(xiàn)，從“宜家”購買的商品，大多屬于“中看不中用”之列——待你買回家組裝完成之后，就會發(fā)現(xiàn)“宜家”的桌椅幾乎都有一種“搖搖欲墜”的感覺。就其使用價值而言，不用說無法與“功能與形式近乎完美統(tǒng)一”的中國明式家具相提并論，甚至不如很多中國同期商品的質(zhì)量。然而即便如此，風(fēng)格、形式等等“設(shè)計”的力量卻仍在不停地刺激著一代又一代的消費者消費這并不符合功能主義設(shè)計理論的商品。

其實，中國的產(chǎn)品設(shè)計實際上也經(jīng)歷著與此類似的情況。1990年代以來，常聽到有人感慨“中國工業(yè)產(chǎn)品的質(zhì)量大不如前”。有些人抱怨現(xiàn)在的暖水壺形狀、色彩千奇百怪，但很可能不久之后就會發(fā)現(xiàn)開始漏水：“還不如八十年代的鐵皮暖壺呢！”的確，

七、八十年代風(fēng)靡一時的綠色鐵質(zhì)暖水壺，雖然外形怎么說也不好看，但質(zhì)量的確可稱得上“管用五十年”（“日豐管”廣告語），對于當(dāng)時的大多數(shù)傳統(tǒng)家庭來說，除非意外情況一般不需要更換新產(chǎn)品。而現(xiàn)在這種某個產(chǎn)品使用一輩子的事例卻已經(jīng)很難再聽到。類似的情況還發(fā)生在自行車、家具、皮鞋、水暖、管材……等等幾乎一切耐用消費品乃至建筑裝修等等領(lǐng)域中。這樣的例子挺多了，會使很多人認為這是因為中國的工業(yè)技術(shù)退步了，“一代不如一代”。但事實并非如此，稍對中國工業(yè)在改革開放以來有目共睹的成就有所思考就不會得出這樣的結(jié)論。對此其實行內(nèi)的人早已“心照不宣”——其實這是“有計劃的廢止制”的“宜家模式”在中國市場的一種實踐形式。

很多產(chǎn)品在設(shè)計之初就已經(jīng)決定了其必然在多長一段時間之內(nèi)報廢，其報廢原因已經(jīng)逐漸從“時尚”轉(zhuǎn)向?qū)Υ蟊姼鱾€階層都同樣產(chǎn)生影響的質(zhì)量層面。這是因為過去設(shè)計師和文化理論家們所重視的“制造時尚”等等，已經(jīng)幾乎無法在一個“長尾營銷”的時代切實地影響到那些對“時尚”不甚重視的群體的消費，而作為一個極大的市場，商家是不可能忽視它們的存在的。由此，作為對功能主義的一種修正與反駁，“有計劃的廢止制”作為一種設(shè)計方法論在西方設(shè)計史上逐漸明朗。畢竟，（請允許我為本行業(yè)的利益說一句“公道”的話）設(shè)計研究和設(shè)計教育的任務(wù)，一方面固然不應(yīng)該忽視如何“為人民服務(wù)”等等傳統(tǒng)功能主義層面的內(nèi)容，但另一方面的確也不應(yīng)忽視與設(shè)計師生存息息相關(guān)的再生產(chǎn)問題。面臨新的市場環(huán)境和設(shè)計處境，對于“有計劃的廢止制”的合理利用，便內(nèi)在地成了設(shè)計師任務(wù)拓展的一種必然要求。

在此之前，傳統(tǒng)意義上的功能主義設(shè)計理論已開始受到越來越沉重的沖擊與挑戰(zhàn)。

盡管文化人類學(xué)中的功能主義理論作為一種學(xué)術(shù)范式早已經(jīng)衰微，但放眼整個20世紀中國，功能主義設(shè)計理論卻基本上一直是設(shè)計界的主流和理論界的共識。直到今天在設(shè)計院校的課堂上，幾乎任何一部《設(shè)計概論》教材都會專門設(shè)置章節(jié)來講授“功能”之于設(shè)計的重要性；對于功能的強調(diào)總是會引起人們的共鳴，反之則是“冒天下之大不韙”。再加上過去設(shè)計界總是受到建筑界“形式追隨功能”等等宏大口號的影響，天然地把“功能”的對立面設(shè)定為“形式”，并且賦予了“形式”一詞“華而不實”、“形式主義”等方面的聯(lián)想，因此“以人為本”的功能主義理論更是“得道多助”。但我們不得不承認的是，功能主義設(shè)計理論其實從幾個方面早已開始不知不覺地暴露出自身的局限。

首先是來自于情感方面的質(zhì)疑。2003年，美國心理學(xué)家唐納德·諾曼的一部過時的暢銷書《日用品的設(shè)計（DesignofEverydayThings，請不要誤譯為“每一天的設(shè)計”）》被冠以《設(shè)計心理學(xué)》的中文書名被中信出版社引進，更是曾經(jīng)激發(fā)了不少人對于功能主義設(shè)計理論的認同。直到今天，這本書還被很多設(shè)計者和決策者奉為圭臬。2006年的另外一部有關(guān)網(wǎng)頁設(shè)計的暢銷書《Don’tMakeMeThink》就仍應(yīng)該看作是此一學(xué)術(shù)范式之內(nèi)的著作。盡管事實上《設(shè)計心理學(xué)》一書的作者，早已經(jīng)開始質(zhì)疑自己在上個世紀提出的這種忽視人類審美情感的極端功能主義的設(shè)計理論。在新書《情感化設(shè)計——為什么我們喜歡或討厭日用品（EmotionalDesign:WhyWeLoveorHateEverydayThings）》（中譯本由電子工業(yè)出版社2006年引進）中，諾曼竟一反常態(tài)地承認，自己寫作《設(shè)計心理學(xué)》的時候，片面地重視了功能主義設(shè)計理論而低估了“情感”在設(shè)計中可能產(chǎn)生的作用。

其次是對功能主義忽視審美教育、甚至誤導(dǎo)公眾審美的焦慮。進入21世紀以來，幾則《腦白金》的廣告，讓無論審美教育程度高低的人都不得安寧，為此，還曾經(jīng)發(fā)生過上海市民要求停播低俗廣告、“腦白金”的企業(yè)負責(zé)人甚至還曾經(jīng)當(dāng)面為廣告的低劣水準道歉，并保證日后更改。結(jié)果后來的“腦白金”廣告依然有恃無恐，才讓人明白這種“道歉”不過是一種“做秀”的公關(guān)手段。其創(chuàng)意構(gòu)思不說也罷。然而，似乎市場在與所有人開了一個玩笑：盡管廣告創(chuàng)意低速齷齪，但“腦白金”產(chǎn)品的市場銷量卻是一路飆升。一時間，在“銷售額是檢驗廣告成敗的唯一標準！”等等“硬道理”的裹挾之下，人們也不得不屈服于這種幾乎無法辯駁的“功能主義廣告理論”，甚至開始習(xí)慣于接受“腦白金”乃至其他跟風(fēng)的“低俗廣告”。“功能主義”開始和它的追隨者們展現(xiàn)了其自身“悖論”的一面。眼下，中國的一批優(yōu)秀的專業(yè)設(shè)計師審美素養(yǎng)與社會大眾接受水平的“落差”已經(jīng)越來越凸現(xiàn)為一個雙方爭論乃至誤解的焦點問題。的確有很多迎合市場的設(shè)計師放棄專業(yè)品位而無條件地順從甲方意志，但作為設(shè)計師，恐怕不應(yīng)忘記一種對社會大眾進行審美教育的艱巨的使命。

［摘要］生態(tài)建筑設(shè)計在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計中的運用對于城市的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義。文章主要分析了城鄉(xiāng)規(guī)劃中生態(tài)建筑設(shè)計的概念，并針對生態(tài)建筑設(shè)計中存在的問題提出相應(yīng)的改進措施，以期為生態(tài)建筑設(shè)計的具體運用提供一定的借鑒。

［關(guān)鍵詞］生態(tài)建筑設(shè)計;城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計;運用研究

具體來說，城鄉(xiāng)規(guī)劃指的是在政府的統(tǒng)籌引導(dǎo)下，對城鄉(xiāng)發(fā)展的實際情況展開空間建設(shè)的整體布局，在實際的城鄉(xiāng)規(guī)劃過程中，要求能夠合理科學(xué)地利用自然資源，注意促進人們周邊環(huán)境的改善，從而讓生活在城市中的人民能夠享受更加舒適更加愜意的生活。城鄉(xiāng)規(guī)劃不僅跟城市的歷史文化緊密相關(guān)，也要求保持城市的現(xiàn)代化特色。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的快速發(fā)展，也促進了人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，這使得人們越來越注意尋求物質(zhì)追求以外的精神需求的滿足。而在城鄉(xiāng)規(guī)劃過程中，良好的生態(tài)環(huán)境能夠給生活于其中的城市居民帶來身心上的積極感受，這從側(cè)面來說也有助于促進社會的和諧建設(shè)。因此，從這個角度來說，對生態(tài)建筑設(shè)計展開相應(yīng)的研究是十分有必要的。本文主要分析了生態(tài)建筑設(shè)計在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計中的研究。

1城鄉(xiāng)規(guī)劃中生態(tài)建筑設(shè)計的概念分析

毋庸置疑，城鄉(xiāng)規(guī)劃的建設(shè)對于促進城市未來的現(xiàn)代化建設(shè)具有十分重要的意義，這也是一項耗時較長的重大工程，在實際的城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)過程中，必須注重從全局的角度去綜合考慮，并且需要制定綜合性的實施戰(zhàn)略。在城鄉(xiāng)規(guī)劃中會涉及城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)建設(shè)等多個方面，在實際規(guī)劃中應(yīng)當(dāng)綜合考慮這些方面，并且注意處理好多個方面的關(guān)系，既要做到促進城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等方面的建設(shè)都在各自層面內(nèi)得到較好的發(fā)展，也要求城鄉(xiāng)建設(shè)的經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等方面的建設(shè)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展，另外需要注意在城鄉(xiāng)規(guī)劃中注意促進城鄉(xiāng)現(xiàn)代化進程的過程中，也能夠保持城鄉(xiāng)的歷史文化特色，這樣才能夠不斷豐富城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計的內(nèi)容，也有助于保持城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計的特色，從而讓城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計能夠脫穎而出。隨著現(xiàn)代城市對于環(huán)境保護的要求越來越高，在實際的城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計過程中，也越來越關(guān)注生態(tài)建筑設(shè)計。具體來說，在城鄉(xiāng)規(guī)劃中的生態(tài)建筑設(shè)計包括以下幾個方面。

1.1注重建筑與環(huán)境的融合

所謂的生態(tài)建筑設(shè)計，具體指的是在城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計過程中，要注重將城鄉(xiāng)建筑設(shè)計的整體風(fēng)貌與周圍環(huán)境有機結(jié)合起來，注重充分利用現(xiàn)有的建筑和先進的生態(tài)理念實現(xiàn)城市建筑的設(shè)計創(chuàng)新，在設(shè)計過程中要充分實現(xiàn)自然資源的自我調(diào)節(jié)能力，這樣就可以實現(xiàn)對建筑生態(tài)環(huán)境本身的塑造。建筑與周圍生態(tài)環(huán)境的有機結(jié)合也包括建筑的風(fēng)格、建筑過程中應(yīng)用的材料以及應(yīng)用于其中的建筑理念等方面能夠與城市的特色盡量保持一致，注意不要在破壞原有環(huán)境的基礎(chǔ)上實行相應(yīng)的改造，而要注意在保持原有環(huán)境的特色的基礎(chǔ)上展開相應(yīng)的城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計中的生態(tài)建筑設(shè)計。只有這樣，才能夠使得最終的城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計的結(jié)果能夠做到建筑本身與周圍環(huán)境的有機融合，從而達到和諧一致的良好效果。

1.2運用綠色環(huán)保建筑材料