公益海報(bào)設(shè)計(jì)范文

摘要:農(nóng)民畫(huà)具備強(qiáng)烈視覺(jué)效果和貼近人民生活的特點(diǎn)，與公益海報(bào)相結(jié)合能夠引發(fā)受眾群體的強(qiáng)烈共鳴、提升公益海報(bào)的號(hào)召力、增強(qiáng)公益海報(bào)的影響力，是我國(guó)公益事業(yè)重要的宣傳手段，也是民族文化發(fā)展的途徑。本文主要探究農(nóng)民畫(huà)的藝術(shù)特征及其在公益海報(bào)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用原則與意義。

關(guān)鍵詞:農(nóng)民畫(huà);公益海報(bào);民間美術(shù);民族文化

公益海報(bào)是與我國(guó)公益事業(yè)相關(guān)的、與人民生活緊密相扣的一種宣傳形式，是社會(huì)公益事業(yè)一重要的組成部分。同時(shí)其受眾群體廣泛的特點(diǎn)也要求公益海報(bào)必須具備雅俗共賞的藝術(shù)感染力和藝術(shù)號(hào)召力。農(nóng)民畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)中的一株牡丹，是我們民族文化中的瑰寶，其內(nèi)容貼近生活，著色明艷活潑，表現(xiàn)手法質(zhì)樸，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，有著廣泛的受眾基礎(chǔ)，將之運(yùn)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)中能夠增添公益海報(bào)吸引力和影響力，促進(jìn)我國(guó)公益事業(yè)的進(jìn)步。農(nóng)民畫(huà)是時(shí)代的印記，也是人民智慧的藝術(shù)結(jié)晶，無(wú)論風(fēng)吹雨打都遮蔽不了它在歷史長(zhǎng)河中的艷彩。農(nóng)民畫(huà)是指農(nóng)民自己制作的獨(dú)有的繪畫(huà)形式，表現(xiàn)內(nèi)容都為農(nóng)民勞動(dòng)生活場(chǎng)景或農(nóng)民的愿望表達(dá)，形象上大膽夸張、自然活潑、積極向上，用色有著熱烈奔放、不受拘束的特點(diǎn)，體現(xiàn)著人民物質(zhì)生活和精神生活的緊密關(guān)系，滲透著中華民族的傳統(tǒng)文化，也由此點(diǎn)明了農(nóng)民畫(huà)元素用于我國(guó)公益海報(bào)設(shè)計(jì)的必要性。上世紀(jì)八十年代左右，農(nóng)民畫(huà)掀起創(chuàng)作高潮，主要描述了農(nóng)民日常生活的場(chǎng)景，多為傳說(shuō)故事、傳統(tǒng)民俗、田間勞作、豐收喜悅、家庭幸福等樸素而自由的表達(dá)，可以稱(chēng)得上是民間文化的百科全書(shū)。在用色上大膽奔放、情感濃烈，并非拘泥于刻板的用色章法，而是主觀的按照自己的審美觀念，追求艷麗、強(qiáng)烈的效果，這種表達(dá)方式也直接體現(xiàn)出了人民大眾的審美意蘊(yùn)。在構(gòu)圖式樣上，以“滿(mǎn)”為美，契合了中國(guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)“圓滿(mǎn)”的美好追求，畫(huà)作當(dāng)中不留空白，全部填滿(mǎn)，以達(dá)到畫(huà)幅和作者情感以及受眾感官的三重圓滿(mǎn)，使作品由里及外都溢出愉悅的香氣。

農(nóng)民畫(huà)圖案具有極強(qiáng)的裝飾性，強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)為主，對(duì)物體形象由腦海意識(shí)中提取、夸張、變形，不追求現(xiàn)實(shí)世界中事物的透視等規(guī)律，像隨心走，凸顯主觀意識(shí)世界的張揚(yáng)。農(nóng)民畫(huà)整體作品風(fēng)格既繼承發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)的民間文化的特點(diǎn)，又具有獨(dú)特的自身繪畫(huà)風(fēng)格和強(qiáng)烈個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格，看似簡(jiǎn)單、概括、隨意的圖式中卻承載著人們對(duì)美好生活向往的訴求?！吨v文明、樹(shù)新風(fēng)系列公益廣告》中大量運(yùn)用廣東龍門(mén)、陜西戶(hù)縣、河南舞陽(yáng)等各地農(nóng)民畫(huà)，受眾群體反映良好，效果明顯。其中，廣東龍門(mén)農(nóng)民畫(huà)大膽創(chuàng)新，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，突破了民間元素雜糅東方水墨、西方油彩的綜合表現(xiàn)手法，拉大了畫(huà)面整體藝術(shù)感的維度，作品主題又緊緊圍繞中國(guó)特色，達(dá)成了我國(guó)公益廣告刻板局限的突圍。陜西戶(hù)縣公益海報(bào)在畫(huà)面的整體表現(xiàn)上更具色彩張力和筆觸的深邃，線條質(zhì)樸交合色彩的強(qiáng)烈碰撞拉近畫(huà)面的景觀，將農(nóng)村生活表現(xiàn)的更加貼合、更加還原，通過(guò)這些表達(dá)出“講文明樹(shù)新風(fēng)公益廣告”的內(nèi)涵。河南舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)在發(fā)展過(guò)程的高低起伏里促使了整體風(fēng)格的改革和創(chuàng)新，從而極具中原地域特色和民族文化特色。河南舞陽(yáng)農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)一般采用圖文結(jié)合的形式，在布局上對(duì)采用均衡對(duì)稱(chēng)的形式美法則，色彩也不經(jīng)常使用強(qiáng)烈的對(duì)比沖突，而是偏好用大紅大紫鋪墊氣氛，畫(huà)面追求豐滿(mǎn)和諧，善用以微觀小情景折射“講文明、樹(shù)新風(fēng)”公益主題。

將農(nóng)民畫(huà)這一傳統(tǒng)民間美術(shù)元素運(yùn)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)中，是一個(gè)藝術(shù)的傳統(tǒng)創(chuàng)造與再生產(chǎn)的過(guò)程。農(nóng)民畫(huà)作為傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)形式，承載了我國(guó)勞動(dòng)人民生活的歷史進(jìn)程、未來(lái)前景的祈盼、大眾的審美訴求，通過(guò)對(duì)各種農(nóng)民畫(huà)符號(hào)化、元素化的調(diào)配運(yùn)用，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了傳承，也表達(dá)了農(nóng)民畫(huà)家內(nèi)心的思想和情感，透過(guò)畫(huà)面受眾也能深切地感受到畫(huà)中所蘊(yùn)含的民俗價(jià)值、文化意義以及豐富的生活內(nèi)涵。藝術(shù)源于生活，生活又作為社會(huì)的縮影，作品中就自然流露出了時(shí)代精神和時(shí)代本質(zhì)。農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)表現(xiàn)的內(nèi)容形式豐富充盈、風(fēng)格特點(diǎn)粲然可觀，多樣的繪畫(huà)語(yǔ)言及其獨(dú)特的藝術(shù)特質(zhì)，都從不同角度對(duì)現(xiàn)階段的社會(huì)現(xiàn)狀予以真實(shí)的再現(xiàn)，與此同時(shí)也進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)審美意境的不斷延伸。公益海報(bào)廣告的主要類(lèi)型包括文化主題、教育、環(huán)保、和平等，農(nóng)民畫(huà)表現(xiàn)內(nèi)容豐富充盈，涵蓋了公益海報(bào)的基本類(lèi)型，將農(nóng)民畫(huà)元素應(yīng)用到公益海報(bào)設(shè)計(jì)當(dāng)中去不僅實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)民間美術(shù)的美學(xué)價(jià)值，還提升了公益海報(bào)的親和力，更容易為受眾群體喜聞樂(lè)見(jiàn)，也達(dá)到了為人民群眾增添樂(lè)趣的基礎(chǔ)作用。農(nóng)民畫(huà)與公益海報(bào)設(shè)計(jì)結(jié)合依靠于社會(huì)的時(shí)代背景，契合了平面公益廣告的訴求，也與大眾審美視覺(jué)和心理需求吻合。

于此同時(shí)，農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)也反作用于社會(huì):第一，它促使農(nóng)民畫(huà)本身及其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化被提到大眾眼前，囊括了主動(dòng)因素和被動(dòng)因素，使傳統(tǒng)文化和農(nóng)民畫(huà)藝術(shù)都務(wù)必得到重視;第二，農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)具備公益海報(bào)本身存在的社會(huì)必要性，其存在的同時(shí)也必然培養(yǎng)了社會(huì)公眾審美情趣;第三，農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)潑辣俏麗的風(fēng)格特點(diǎn)也改善了公益廣告嚴(yán)肅木訥的刻板印象，更易為大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。在農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)被國(guó)家大力推廣盛行的同時(shí)，我們也不得不考慮該趨勢(shì)面臨的問(wèn)題，即農(nóng)民畫(huà)的創(chuàng)作問(wèn)題，摒棄情感的機(jī)械性色彩比拼、忽略文化內(nèi)涵的盲目技法追求等都是與文化推廣不相符的，農(nóng)民畫(huà)的核心力量就是地域文化，公益海報(bào)倡導(dǎo)的農(nóng)民畫(huà)是有靈魂、有內(nèi)涵的文化精神藝術(shù)表現(xiàn)形式，而非社會(huì)發(fā)展要求下應(yīng)運(yùn)而生的無(wú)營(yíng)養(yǎng)速食。農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)要想繼續(xù)生存和發(fā)展，就必須扎穩(wěn)民間美術(shù)根基、汲取傳統(tǒng)民族文化營(yíng)養(yǎng)，灌注現(xiàn)代藝術(shù)新能量的水源，捕捉審美意識(shí)發(fā)展的風(fēng)向，創(chuàng)造契合社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展精神的民族藝術(shù)。總而言之，農(nóng)民畫(huà)公益海報(bào)受眾群體廣泛，具備雅俗共賞、喜聞樂(lè)見(jiàn)的特質(zhì)，藝術(shù)感染力和視覺(jué)沖擊力都較為強(qiáng)烈，存在的價(jià)值意義達(dá)到了社會(huì)發(fā)展要求的高度，是我國(guó)公益事業(yè)攜手民族文化、繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀典范。

作者：朱鴿 單位：河南師范大學(xué)

摘要：

在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)工作中，海報(bào)設(shè)計(jì)的開(kāi)展占據(jù)著重要的位置。在實(shí)際的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們利用平面設(shè)計(jì)理念與技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為海報(bào)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升開(kāi)展了實(shí)踐研究工作。其研究的主要內(nèi)容包括了平面設(shè)計(jì)中海報(bào)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)以及實(shí)踐工作兩個(gè)內(nèi)容。這一研究的開(kāi)展，對(duì)于平面設(shè)計(jì)與海報(bào)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升，提供了重要支持。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計(jì)；海報(bào)設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；實(shí)用性

隨著我國(guó)平面設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展，與之相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是海報(bào)設(shè)計(jì)研究的開(kāi)展，對(duì)于實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)展有著重要的社會(huì)實(shí)踐意義。在這種情況下，如何更好地利用平面設(shè)計(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)做好海報(bào)設(shè)計(jì)工作，保證其藝術(shù)與實(shí)用性能的提升，就成了我們研究的重要內(nèi)容。在這一研究過(guò)程中，我們以海報(bào)設(shè)計(jì)中實(shí)用與藝術(shù)發(fā)展為主要研究?jī)?nèi)容開(kāi)展了研究工作。

1平面設(shè)計(jì)理念下海報(bào)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

在海報(bào)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究過(guò)程中，我們以平面設(shè)計(jì)技術(shù)為基礎(chǔ)開(kāi)展了技術(shù)研究工作，結(jié)合平面設(shè)計(jì)技術(shù)內(nèi)容，將新型海報(bào)設(shè)計(jì)工作特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)：

（1）多元化藝術(shù)理念。在傳統(tǒng)的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，美術(shù)設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)工作中的重要參考因素。但是在當(dāng)前的海報(bào)工作中我們發(fā)現(xiàn)，多元化設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用成了海報(bào)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。這主要是因?yàn)樵谛碌暮?bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者的思想理念已經(jīng)不再禁錮在單純的美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域中，而是發(fā)展為多元化的藝術(shù)應(yīng)用中。在實(shí)際的研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，這種多元化設(shè)計(jì)理念主要集中在綜合性藝術(shù)元素的應(yīng)用中。在當(dāng)前的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，以美術(shù)藝術(shù)元素為核心融匯其他藝術(shù)元素的綜合性藝術(shù)元素特點(diǎn)，是我們新型海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要設(shè)計(jì)理念。如在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入光線、聲音等藝術(shù)元素，將海報(bào)的藝術(shù)性提升就是我們經(jīng)常采用的藝術(shù)手段。

摘要：海報(bào)設(shè)計(jì)可歸類(lèi)成一種平面藝術(shù)，其根本作用是為了將海報(bào)中的信息傳達(dá)給受眾，受眾以較為自由的方式接受海報(bào)信息。本文將從海報(bào)設(shè)計(jì)的定義與其發(fā)展進(jìn)程出發(fā)，分析其中視覺(jué)語(yǔ)素、文字符號(hào)、色彩語(yǔ)言、排版設(shè)計(jì)的運(yùn)用，以及加大視覺(jué)傳達(dá)效果及感染力的方式，為相關(guān)領(lǐng)域提供參考意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；視覺(jué)傳達(dá)；藝術(shù)

海報(bào)屬于視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)形式中的一種，但以平面設(shè)計(jì)的角度來(lái)看，海報(bào)設(shè)計(jì)的最根本目的就是為了讓受眾能夠理解設(shè)計(jì)者的想法，推動(dòng)設(shè)計(jì)者意圖實(shí)現(xiàn)。從根本上來(lái)看，海報(bào)設(shè)計(jì)并不是刻意創(chuàng)造“美”，而是有目標(biāo)性的規(guī)劃，讓視覺(jué)符號(hào)、色彩、圖像、文字等設(shè)計(jì)元素相互組合，最終達(dá)到傳遞信息的效果。

一、海報(bào)設(shè)計(jì)的定義“poster”

海報(bào)中的“post”單獨(dú)作為名詞的時(shí)候可以解釋為“在公共場(chǎng)合中樹(shù)立的木樁”，而作為動(dòng)詞則有“布告、張貼、公告”等含義，由此可以看出來(lái)，海報(bào)一詞本身就帶有很強(qiáng)的宣傳屬性。海報(bào)同樣也是最早的廣告形式之一，經(jīng)過(guò)歷史的推進(jìn)與發(fā)展，當(dāng)前的海報(bào)已經(jīng)具有兩種主要特點(diǎn)：1.充分吸引其受眾的關(guān)注，從而達(dá)到輸出信息的目的。2.能夠?qū)崿F(xiàn)粘貼與復(fù)制。如今的海報(bào)已經(jīng)很少被使用在商業(yè)性的招貼工作當(dāng)中，更多時(shí)候海報(bào)被用于文化活動(dòng)、娛樂(lè)活動(dòng)的宣傳，例如：戲劇節(jié)、電影宣傳、演唱會(huì)、藝術(shù)展覽等，雖然海報(bào)最早使用在公共場(chǎng)合中張貼，宣傳文字與信息，但目前，海報(bào)的定義已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“通過(guò)使用多種平面設(shè)計(jì)形式，實(shí)現(xiàn)商業(yè)文化與多種信息的視覺(jué)傳達(dá)媒介”。從功能上來(lái)分類(lèi)的話，海報(bào)可以大概分為：公益型、商業(yè)型兩種，其中公益型海報(bào)一般以社會(huì)現(xiàn)象為題材，例如：戒煙、獻(xiàn)血、安全駕駛、自然環(huán)境、優(yōu)生優(yōu)育等。而商業(yè)海報(bào)大部分都是滿(mǎn)足消費(fèi)者心理為主要目的，例如：商品促銷(xiāo)。很多設(shè)計(jì)師已經(jīng)不僅僅把海報(bào)當(dāng)做一種傳達(dá)信息的工具，從某種意義上來(lái)說(shuō)，海報(bào)設(shè)計(jì)已經(jīng)演變成為一種反饋時(shí)代生活的藝術(shù)形式，在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)范圍內(nèi)，只有海報(bào)設(shè)計(jì)能最大程度上的表達(dá)出設(shè)計(jì)師水平。這種形式也給藝術(shù)家們帶來(lái)了廣闊的想象空間，在范圍內(nèi)能夠自由自在的創(chuàng)作，從而實(shí)現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)與海報(bào)的完美契合。

二、海報(bào)的發(fā)展概述

考古學(xué)家表明，最早的海報(bào)雛形可追溯到古埃及時(shí)期，在殘存的墻壁與柱上都有告示群眾的雕刻。直到羅馬時(shí)期，海報(bào)開(kāi)始被更加廣泛的使用，競(jìng)技場(chǎng)上只要有比賽、斗牛、決斗之前，每個(gè)地區(qū)都會(huì)有海報(bào)張貼，直到印刷技術(shù)出現(xiàn)后，海報(bào)活躍度就上升到了一個(gè)新高度。早在我國(guó)北宋時(shí)期，濟(jì)南劉家針?shù)伨痛虺鰜?lái)一則廣告，其中包含了銷(xiāo)售物品、價(jià)格、用途、商鋪地點(diǎn)等信息，圖文并茂，內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)，可以稱(chēng)得上是十分具有商業(yè)價(jià)值。如今社會(huì)中媒介形式多樣，海報(bào)已經(jīng)不僅限與宣傳目的，同樣其宣傳效率也早就比不上電子媒介的速度。但上世紀(jì)80年代開(kāi)始，電子制版技術(shù)出現(xiàn)，海報(bào)設(shè)計(jì)者們將這種形式充分運(yùn)用起來(lái)，創(chuàng)造了很多吸引人眼球的表現(xiàn)手法，其中海報(bào)涵蓋了很多藝術(shù)形式仍是其他媒介所不具備的，在世界范圍內(nèi)，知名視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)院校也將海報(bào)設(shè)計(jì)定義為最重要的課程內(nèi)容。這是因?yàn)楹?bào)中多種表現(xiàn)形式包含了視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的絕大部分要素，其表現(xiàn)手法更加廣闊、全面，適合于學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)性學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)海報(bào)設(shè)計(jì)以后，對(duì)于多種視覺(jué)傳達(dá)形式都會(huì)有一定理解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行其他門(mén)類(lèi)的學(xué)習(xí)就會(huì)更加便捷。所以從某種意義上來(lái)看，設(shè)計(jì)海報(bào)也是每一個(gè)成功設(shè)計(jì)師的必經(jīng)之路。

三、海報(bào)設(shè)計(jì)中視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)的表現(xiàn)

摘 要：如今，海報(bào)成為人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的宣傳和表達(dá)方式。不論是公益海報(bào)或是商業(yè)海報(bào)，其在烘托氣氛、傳遞信息、表達(dá)藝術(shù)手法等方面都有著不同的優(yōu)點(diǎn)。其中，海報(bào)設(shè)計(jì)中的大標(biāo)題和圖形設(shè)計(jì)起到了重要的語(yǔ)言表達(dá)功能。富有創(chuàng)意的圖形設(shè)計(jì)可以為觀者帶來(lái)更加具有沖擊力的、新奇的視覺(jué)體驗(yàn)。因此，圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中起到了至關(guān)重要的作用。

關(guān)鍵詞：海報(bào)設(shè)計(jì)；圖形；表現(xiàn)

從海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展歷史看，海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形在不同的發(fā)展階段有著不同的表達(dá)方式。社會(huì)在不斷發(fā)展，科技在不斷進(jìn)步，設(shè)計(jì)領(lǐng)域也隨之發(fā)展。在海報(bào)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，一些陳舊的表現(xiàn)方法和手段漸漸地被日漸完善的電子技術(shù)取代，一些圖形表達(dá)方式也從大眾的視線中慢慢消失，設(shè)計(jì)師開(kāi)始選擇電腦代替?zhèn)鹘y(tǒng)技術(shù)，電腦因而成為很多設(shè)計(jì)師的首選創(chuàng)作方式。設(shè)計(jì)師通常會(huì)根據(jù)需要傳達(dá)的信息采取合適的表現(xiàn)手法，不僅可以使用電腦技術(shù)，而且可以運(yùn)用材料或者其他技術(shù)手段開(kāi)展創(chuàng)作。

一、圖形與圖形表現(xiàn)

1.圖形的定義

圖形來(lái)自希臘語(yǔ)“graphikos”，意為“屬于繪畫(huà)”，指在墻壁、畫(huà)布、屏幕、紙或石頭上的視覺(jué)圖形或設(shè)計(jì)，用于提供信息、說(shuō)明或娛樂(lè)。圖形在現(xiàn)代包含了數(shù)據(jù)的圖形表示，如在制造、排版、圖形藝術(shù)以及教育、娛樂(lè)軟件中。由計(jì)算機(jī)生成的圖形被稱(chēng)為計(jì)算機(jī)圖形，如照片、圖紙、線條藝術(shù)、圖表、排版、數(shù)字、符號(hào)、幾何設(shè)計(jì)、地圖、工程圖紙或其他圖形。圖形通常結(jié)合文本、顏色組成。平面設(shè)計(jì)包括有意識(shí)的選擇、創(chuàng)造或排版，對(duì)象包括小冊(cè)子、傳單、海報(bào)、網(wǎng)站等。圖形可以是功能性的，也可以是藝術(shù)性的。作為交流信息的載體，圖形具備很強(qiáng)的功能性，可以通過(guò)不同途徑傳播一定的概念，從而樹(shù)立起特定的思想或觀念。圖形一般可以被理解為具有說(shuō)明性的圖畫(huà)形象或者傳播資料等視覺(jué)形象[1]。它一直以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法呈示出語(yǔ)言和文字難以表現(xiàn)的藝術(shù)意境。圖形也可以被視為藝術(shù)的形象化。概念性的圖形可以烘托藝術(shù)的情感，并傳遞給大眾真正的藝術(shù)精神。

2.圖形表現(xiàn)的目的和意義

圖形對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)研究有著十分重要的意義。圖形可以藝術(shù)的手段和表現(xiàn)形態(tài)將信息傳播給大眾，以直截了當(dāng)?shù)囊曈X(jué)形態(tài)表現(xiàn)海報(bào)的設(shè)計(jì)主旨，給觀者留下深刻的印象。海報(bào)中的圖形具有很強(qiáng)的感染力。發(fā)揮圖形的作用，可以讓海報(bào)的信息傳播效果更加顯著[2]。圖形可以取代煩瑣的文字和語(yǔ)言，具有一定的文化意義，可以直接展示并傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的信息和主旨，使觀者一目了然。在海報(bào)設(shè)計(jì)中，圖形在傳遞信息的過(guò)程中能否取得顯著的效果，能否在社會(huì)上產(chǎn)生良好的影響，主要依靠圖形在海報(bào)設(shè)計(jì)中是否具有精準(zhǔn)性，即圖形是否與海報(bào)主題有關(guān)、是否與海報(bào)風(fēng)格相符、是否具有創(chuàng)意等。創(chuàng)意的運(yùn)用效果可以在一定程度上反映出海報(bào)設(shè)計(jì)中圖形的優(yōu)劣[3]。而且這些具有一定革新創(chuàng)意的圖形還能夠在一定程度上體現(xiàn)海報(bào)的商業(yè)價(jià)值，產(chǎn)生一定的經(jīng)濟(jì)效益。在海報(bào)圖形設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)該準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)各種物象或詞語(yǔ)，向觀者準(zhǔn)確且及時(shí)地提供信息，使圖形能夠展示人的思想和感情，并將這些視覺(jué)信息通過(guò)綜合造型和各種詞匯準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái)，使人們更容易接受海報(bào)的信息。

摘要：

在我國(guó)的平面設(shè)計(jì)工作中，海報(bào)設(shè)計(jì)的開(kāi)展占據(jù)著重要的位置。在實(shí)際的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們利用平面設(shè)計(jì)理念與技術(shù)優(yōu)勢(shì)，為海報(bào)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升開(kāi)展了實(shí)踐研究工作。其研究的主要內(nèi)容包括了平面設(shè)計(jì)中海報(bào)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)以及實(shí)踐工作兩個(gè)內(nèi)容。這一研究的開(kāi)展，對(duì)于平面設(shè)計(jì)與海報(bào)設(shè)計(jì)質(zhì)量的提升，提供了重要支持。

關(guān)鍵詞：

平面設(shè)計(jì)；海報(bào)設(shè)計(jì)；藝術(shù)性；實(shí)用性

隨著我國(guó)平面設(shè)計(jì)技術(shù)的不斷發(fā)展，與之相關(guān)的藝術(shù)設(shè)計(jì)特別是海報(bào)設(shè)計(jì)研究的開(kāi)展，對(duì)于實(shí)用藝術(shù)設(shè)計(jì)的開(kāi)展有著重要的社會(huì)實(shí)踐意義。在這種情況下，如何更好地利用平面設(shè)計(jì)技術(shù)優(yōu)勢(shì)做好海報(bào)設(shè)計(jì)工作，保證其藝術(shù)與實(shí)用性能的提升，就成了我們研究的重要內(nèi)容。在這一研究過(guò)程中，我們以海報(bào)設(shè)計(jì)中實(shí)用與藝術(shù)發(fā)展為主要研究?jī)?nèi)容開(kāi)展了研究工作。

1平面設(shè)計(jì)理念下海報(bào)設(shè)計(jì)特點(diǎn)

在海報(bào)設(shè)計(jì)實(shí)踐研究過(guò)程中，我們以平面設(shè)計(jì)技術(shù)為基礎(chǔ)開(kāi)展了技術(shù)研究工作，結(jié)合平面設(shè)計(jì)技術(shù)內(nèi)容，將新型海報(bào)設(shè)計(jì)工作特點(diǎn)概括為以下幾點(diǎn)：

（1）多元化藝術(shù)理念。在傳統(tǒng)的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，美術(shù)設(shè)計(jì)理念是設(shè)計(jì)工作中的重要參考因素。但是在當(dāng)前的海報(bào)工作中我們發(fā)現(xiàn)，多元化設(shè)計(jì)理念的應(yīng)用成了海報(bào)設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)。這主要是因?yàn)樵谛碌暮?bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)者的思想理念已經(jīng)不再禁錮在單純的美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域中，而是發(fā)展為多元化的藝術(shù)應(yīng)用中。在實(shí)際的研究過(guò)程中我們發(fā)現(xiàn)，這種多元化設(shè)計(jì)理念主要集中在綜合性藝術(shù)元素的應(yīng)用中。在當(dāng)前的海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中，以美術(shù)藝術(shù)元素為核心融匯其他藝術(shù)元素的綜合性藝術(shù)元素特點(diǎn)，是我們新型海報(bào)設(shè)計(jì)過(guò)程中的重要設(shè)計(jì)理念。如在設(shè)計(jì)過(guò)程中融入光線、聲音等藝術(shù)元素，將海報(bào)的藝術(shù)性提升就是我們經(jīng)常采用的藝術(shù)手段。

摘要：隨著商品經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和社會(huì)文化傳播形式的改變，海報(bào)應(yīng)運(yùn)而生。社會(huì)對(duì)平面廣告的需求加快了海報(bào)設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。海報(bào)設(shè)計(jì)屬于平面設(shè)計(jì)的范疇，在平面設(shè)計(jì)中占有重要的地位。文章通過(guò)對(duì)高校數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)中海報(bào)設(shè)計(jì)的課程教學(xué)存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和研究，提出借助信息化手段輔助實(shí)踐教學(xué)，以促進(jìn)海報(bào)設(shè)計(jì)的教學(xué)效率，提升數(shù)字媒體技術(shù)專(zhuān)業(yè)平面設(shè)計(jì)類(lèi)人才的培養(yǎng)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：海報(bào)；平面設(shè)計(jì)；信息化

海報(bào)又叫招貼，是指在公共場(chǎng)所，通過(guò)張貼或懸掛等方式進(jìn)行宣傳的一種廣告形式。它以時(shí)間短、時(shí)效強(qiáng)、印刷精美、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)等各種優(yōu)勢(shì)[1]，成為集宣傳性和藝術(shù)性于一體的設(shè)計(jì)藝術(shù)形式。

1海報(bào)的社會(huì)需求分析

海報(bào)已成為人們生活中不可或缺的一部分，遍布大街小巷。海報(bào)按照用途可分為：商業(yè)海報(bào)、公益海報(bào)、文化海報(bào)和電影海報(bào)。但它們都具備海報(bào)的共通性：宣傳性和藝術(shù)性。首先，海報(bào)設(shè)計(jì)的核心目的是宣傳某一類(lèi)商品或大型公益活動(dòng)，最大限度地與消費(fèi)者的需求相匹配，因此，力求展現(xiàn)企業(yè)的產(chǎn)品、文化和理念，利用鮮明的視覺(jué)體驗(yàn)和精彩的文案設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性和實(shí)用性，能夠吸引消費(fèi)者或特定群體的注意力，達(dá)到時(shí)效的營(yíng)銷(xiāo)作用。其次，海報(bào)的表現(xiàn)手法多種多樣，包括文本、圖形、色彩等基本要素。海報(bào)作為一種文化傳播形式，通過(guò)基本的視覺(jué)語(yǔ)言元素的整合設(shè)計(jì)，營(yíng)造出藝術(shù)美和設(shè)計(jì)感，給觀眾以獨(dú)特的視覺(jué)享受。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)與文化的融為一體已經(jīng)成為世界發(fā)展的一種趨勢(shì)[2]，因此，更需要挖掘海報(bào)的商業(yè)與文化特性，以更好地服務(wù)于人們的生活。

2海報(bào)設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素分析

無(wú)論何種類(lèi)型的海報(bào)，在設(shè)計(jì)方面，都應(yīng)該遵循主題鮮明、圖文一致、創(chuàng)意鮮明等要求。在平面構(gòu)成的諸多要素中，圖形、色彩和文字是最基本的構(gòu)成要素，合理地將這3種元素進(jìn)行搭配，有助于形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力。首先，圖形元素是決定廣告本質(zhì)和提高視覺(jué)沖擊力的素材。俗話說(shuō)，“文不如圖”，即圖形有自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，它能夠更清晰明了地傳達(dá)特定的信息。在生活中可見(jiàn)到種類(lèi)繁多的圖形設(shè)計(jì)，圖形以矢量形式存儲(chǔ)，因此，可以做任意變形或扭曲而不會(huì)出現(xiàn)失真現(xiàn)象。當(dāng)觀看一幅海報(bào)作品時(shí)，通常第一印象來(lái)自于作品中圖形的設(shè)計(jì)技法，它跟文字的完美結(jié)合，有助于更有效地向觀眾傳達(dá)信息。其次，是文字元素的使用。文字在海報(bào)設(shè)計(jì)中不僅起著表述和傳播信息的功能，同時(shí)，它還通過(guò)自身字形、字號(hào)、字距等多種屬性的綜合運(yùn)用，使得海報(bào)的構(gòu)圖更加合理、內(nèi)容更加豐富、信息表現(xiàn)形式也更加多樣。文字的使用，使得海報(bào)主題更加突出、醒目，提升設(shè)計(jì)美感，有效地吸引觀眾的吸引力，達(dá)到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。最后，是色彩元素的運(yùn)用。色彩在海報(bào)設(shè)計(jì)中扮演十分重要的角色，色彩的運(yùn)用對(duì)作品的質(zhì)量有著直接的影響。色彩具有美化和裝飾的作用，可以影響人的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、感情等，使人產(chǎn)生特定的心理作用，產(chǎn)生共鳴和吸引力。比如人們一聯(lián)想到綠色，就會(huì)想到生命、活力、平靜、和諧等，而紅色則象征熱情、喜慶、幸福，另一方面又象征警覺(jué)、危險(xiǎn)，人們會(huì)聯(lián)想到火焰、太陽(yáng)，或者產(chǎn)生恐懼、刺激感。色彩甚至成為商品和形象的重要組成部分。比如，可口可樂(lè)以鮮明的紅色創(chuàng)造了熱情、活潑、青春的品牌形象[3]。把握好這些色彩特征，能夠準(zhǔn)確傳達(dá)情感信息。

3海報(bào)設(shè)計(jì)的教學(xué)現(xiàn)狀分析

摘要：

本文主要分析如何將紙藝和海報(bào)設(shè)計(jì)很好地融合起來(lái)，把海報(bào)的平面形態(tài)延伸到立體空間當(dāng)中，加強(qiáng)信息的交流，結(jié)合紙藝與海報(bào)設(shè)計(jì)這兩學(xué)科，可以激發(fā)設(shè)計(jì)創(chuàng)造性思維，豐富設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式要素，促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)傳達(dá)信息的深度理解。

關(guān)鍵詞：

紙藝；海報(bào)設(shè)計(jì)；空間

1紙藝和海報(bào)設(shè)計(jì)融合的必然性

首先紙藝與海報(bào)的融合，有利于紙藝的發(fā)展與傳承。這里的傳承是在有所蹄選的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展。有利于推動(dòng)紙藝不斷更新，創(chuàng)造出屬于當(dāng)下文化的新形式。將紙藝融入海報(bào)設(shè)計(jì)空間的表現(xiàn)，可以幫助設(shè)計(jì)鞏固加深對(duì)于海報(bào)設(shè)計(jì)主體的理解、評(píng)價(jià)、認(rèn)知的能力，更加鮮明地展現(xiàn)海報(bào)設(shè)計(jì)作品的文化底蘊(yùn)，深入理解設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵。在當(dāng)今社會(huì)，遍地商業(yè)設(shè)計(jì)的今天，紙藝融入海報(bào)設(shè)計(jì)中可以為其增加很多藝術(shù)氣息，文化修養(yǎng)。并且增加畫(huà)面的視覺(jué)沖擊力。滿(mǎn)足消費(fèi)者更多的品位和文化的需求。

2海報(bào)設(shè)計(jì)中紙藝空間表現(xiàn)形式

海報(bào)二維平面表現(xiàn)在形式上給現(xiàn)今的社會(huì)審美帶來(lái)了一定的疲憊，空間的概念注入到二維平面中可以帶來(lái)很多新的體驗(yàn)和突破。

一、換“形”求“意”新

形成殘缺美除了自身圖形的缺失，海報(bào)圖形的同構(gòu)替換也可以產(chǎn)生殘缺美，在海報(bào)圖形同構(gòu)替換中將一個(gè)物象的局部進(jìn)行“偷梁換柱”式的移植。圖形的缺失和替換使原本的信息中斷，形成視覺(jué)焦點(diǎn)，并且造成心理的缺憾和阻礙，使閱讀受阻，但視線很快又被新的替代物所吸引，形成新的視覺(jué)焦點(diǎn)、中心，引起受眾的注意。

在環(huán)保公益海報(bào)中，有這樣一張海報(bào)，為了更深層次的表達(dá)保護(hù)樹(shù)木的訴求，海報(bào)設(shè)計(jì)人員在被砍伐的樹(shù)樁上嫁接了一只血淋淋的斷裂的人類(lèi)手指形態(tài)，用血淋漓的手指形象與被砍掉的樹(shù)枝替換，也起到了一種警示的作用，借助形象外在的一種力量與影響來(lái)表達(dá)破壞樹(shù)木就相當(dāng)于人類(lèi)自己的自殺，給人以深刻的反思，要珍愛(ài)樹(shù)木，珍愛(ài)自然。殘缺圖形是在破壞中尋找新的生命感與語(yǔ)義的過(guò)程。中國(guó)美術(shù)學(xué)院視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)系副教授袁由敏創(chuàng)作的《融合》，海報(bào)的主體圖形也是運(yùn)用長(zhǎng)頸鹿的動(dòng)物形象作為畫(huà)面的外在主體輪廓，通過(guò)這層外皮我們可以驚奇的發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)頸鹿中指代的畫(huà)面正是意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇的著作不完整的《蒙娜麗莎》用兩種圖形的同構(gòu)尋求一種幽默和新意，這種同構(gòu)手法所造成的殘缺，顛覆了人們頭腦中慣有的視覺(jué)體驗(yàn)，從而傳達(dá)“意”的新。

二、海報(bào)畫(huà)面的構(gòu)圖在于意的“完整”，形的“缺失”

記得一位哲人說(shuō)過(guò)“有舍才有得”這要求我們不要一味的追求完美，有的時(shí)候舍棄也是一種睿智和膽量。做人是這個(gè)樣子的，當(dāng)然設(shè)計(jì)也是如同，海報(bào)設(shè)計(jì)的大小尺寸都是固定好的，并不意味全部占滿(mǎn)就是一種美，有的時(shí)候在旁邊一角剪掉或折掉一角，在畫(huà)面的構(gòu)圖上留有一定的空白，說(shuō)不定會(huì)有意想不到的效果。而“形”的缺失，意在引導(dǎo)畫(huà)框外想像空間的創(chuàng)造，借此達(dá)到形的“完整”。如湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系主任李少波所設(shè)計(jì)的《澳門(mén)回歸》，畫(huà)面的中心是中國(guó)古代青花瓷盤(pán)子，而盤(pán)子邊緣的空白部分則寓意著澳門(mén)還未曾回歸的事實(shí)，盤(pán)子外面正沖向盤(pán)子空白處的龍神奇地體現(xiàn)了澳門(mén)回歸祖國(guó)這一標(biāo)志性事件。

為何盤(pán)子的右部是缺失的，這正是引發(fā)我們深思的地方，澳門(mén)回歸了，但臺(tái)灣還未曾回歸，運(yùn)用構(gòu)圖上盤(pán)子殘缺的一角代表臺(tái)灣還未曾回歸，盤(pán)子的右部暗示中國(guó)還未曾“完整”。此張海報(bào)烘托出了濃厚的愛(ài)國(guó)熱情，表達(dá)出期盼祖國(guó)能早日?qǐng)F(tuán)圓的意念。

而這種構(gòu)圖上的殘缺的表現(xiàn)手法并不是隨心所欲，毫無(wú)章法所言的，它應(yīng)海報(bào)主題內(nèi)容所言，以所要表現(xiàn)的內(nèi)容為前提進(jìn)行運(yùn)用的，這種形式必須為所要表達(dá)的內(nèi)容服務(wù)，從內(nèi)容出發(fā)探索形式，根據(jù)主題的需要減去多余的成分，著力表達(dá)你要傳達(dá)的內(nèi)容主旨，使得這種形式更吻合于主題的表現(xiàn)，以求得內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。

作者：李梅 單位：湖南女子學(xué)院宣傳統(tǒng)戰(zhàn)部