自由主義在近代中國(guó)的演進(jìn)及其影響范文

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【摘要】近代中國(guó)的自由主義以英美的自由主義為藍(lán)本，開始是介紹西方的自由主義思想學(xué)說，然后逐步過渡到具有自由主義性質(zhì)的活動(dòng)，是一個(gè)自由主義觀念在中國(guó)逐步轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的過程。西方自由主義傳入近代中國(guó)，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了重要的影響，與中國(guó)近代社會(huì)的發(fā)展密不可分。

【關(guān)鍵詞】自由主義；近代中國(guó)；演進(jìn)；影響

一、自由主義的傳入

近代中國(guó)是一個(gè)中西文化互相碰撞的社會(huì)，在特殊的歷史時(shí)刻，新舊文化交替。近代自由主義傳入中國(guó)是基于殘酷的現(xiàn)實(shí)，中國(guó)人自己是無奈的，西方的侵略與近代中國(guó)的衰落是同時(shí)進(jìn)行。當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況是無法從自身孕育出自由主義，因此近代中國(guó)自由主義是在西方自由主義的傳入中逐漸形成的。19世紀(jì)末期改良派主張的維新思想是出現(xiàn)在封建社會(huì)上層的早期資產(chǎn)階級(jí)自由主義的時(shí)代思潮，反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的自由主義的思想。他們高度贊同自由主義的基本理念和精神，并對(duì)自由主義思想進(jìn)行了傳播。但是他們并不是完全接納自由主義的所有理論，只是對(duì)一些基本的東西表示認(rèn)同。維新派的人對(duì)于自由主義在中國(guó)的傳播做出了很大的貢獻(xiàn)。

二、自由主義的發(fā)展

新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，一批受到英美和歐洲自由主義教育的留學(xué)生回國(guó)，西方思潮開始大規(guī)模傳入中國(guó)，自由主義逐漸中國(guó)發(fā)展成為一種思潮，這段時(shí)期中國(guó)的自由主義思想與戊戌維新時(shí)期相比有了很大的進(jìn)步。在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)前期，自由主義是促進(jìn)思想解放的重要武器。時(shí)期中國(guó)的自由主義思潮發(fā)展到了高潮時(shí)期。20世紀(jì)二三十年代，中國(guó)自由主義思想的發(fā)展主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是提出“好政府主義”和它的實(shí)踐，1922年5月14日，以胡適為代表的中國(guó)幾名主張自由主義的知識(shí)分子聯(lián)名發(fā)表了《我們的政治主張》，被當(dāng)作“好政府主義”的宣言，后來，它又被當(dāng)作“中國(guó)自由主義觀點(diǎn)的第一次系統(tǒng)的概括”?！昂谜髁x”是中國(guó)自由主義發(fā)展歷史中一段曲折的時(shí)期，“好政府主義”一出現(xiàn)就在全國(guó)范圍內(nèi)引起了討論。二是自由主義知識(shí)分子團(tuán)體“新月派”的政治主張和活動(dòng)，“新月派”的成員主要由兩部分組成，一部分由堅(jiān)持自由主義立場(chǎng)的知識(shí)分子發(fā)展而來，胡適是其中的代表人物，另一部分是由一部分出國(guó)留學(xué)生組成，這些留學(xué)生是后出國(guó)，并在1925-1930年期間陸續(xù)回到國(guó)內(nèi)。三是“獨(dú)立評(píng)論派”內(nèi)部關(guān)于“民主與獨(dú)裁”的論戰(zhàn)，“民主與獨(dú)裁”的爭(zhēng)論是近代中國(guó)自由主義思潮和自由主義知識(shí)分子群體發(fā)生轉(zhuǎn)變的一個(gè)顯著標(biāo)志。

三、自由主義的失敗及其原因

（一）自由主義的失敗。自由主義和中華民族救亡圖存的旋律一樣起起落落，在抗戰(zhàn)時(shí)期，自由主義者基本與國(guó)民黨政權(quán)立場(chǎng)相同。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)共兩黨就建國(guó)問題展開了討論，在這個(gè)時(shí)期，自由主義者試圖尋求第三條道路，獨(dú)立于國(guó)共兩黨的建國(guó)方案之外，在這個(gè)時(shí)期，許多人把解決中國(guó)問題的希望寄托于自由主義者身上。40年代，大多數(shù)自由主義者奉行折中自由主義，他們?nèi)匀环e極參與政治，他們希望在中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵時(shí)期發(fā)揮出力挽狂瀾的作用來實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。但是因?yàn)橹袊?guó)的政治環(huán)境復(fù)雜多變，他們的政治抱負(fù)沒有得到實(shí)現(xiàn)，最終自由主義也逐漸走向衰落。

（二）自由主義失敗的原因。1.中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值的制約。自由主義的誕生地不是中國(guó)，而是在東西方文明的相互碰撞中傳入中國(guó)，近代中國(guó)的自由主義者在傳播自由主義思想的時(shí)候，也曾試圖在中國(guó)的漫長(zhǎng)歷史文化中尋找與自由主義存在某種相似或者聯(lián)系的概念。然而，中國(guó)的漫長(zhǎng)歷史時(shí)期，在政治上和思想上都保持了高度的統(tǒng)一，這就導(dǎo)致中國(guó)民眾的思想比較保守，因此在思想上就沒有創(chuàng)造性，也就很難產(chǎn)生自由主義這種概念。個(gè)人自由也就成為中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀念中最為難以接受的觀念，所以在自由主義在中國(guó)的發(fā)展歷程中，自由主義的傳播主要是在知識(shí)分子內(nèi)部，沒有被廣大的人民群眾所接受。2.自由主義全球范圍內(nèi)衰落。在20世紀(jì)初期，在世界范圍內(nèi)自由主義也走向衰落，直到1929年的經(jīng)濟(jì)危機(jī)使人們開始懷疑自由主義市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)政策，這場(chǎng)危機(jī)的爆發(fā)波及了整個(gè)資本主義國(guó)家，在這場(chǎng)危機(jī)中，雖然羅斯福的新經(jīng)濟(jì)政策挽救了自由主義，但同時(shí)也代表了自由主義的衰落。3.內(nèi)憂外患政治格局的限制。自由主義的發(fā)展是需要很多條件的，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)顯然是不具備這種條件的。自由主義的發(fā)展需要穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，但是當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)內(nèi)局面一片混亂。中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，此后的中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，內(nèi)憂外患的政治局面不能給予自由主義一個(gè)穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境，因此自由主義在中國(guó)近代的發(fā)展過程十分困難，因此在中國(guó)，自由主義不能在思想上占據(jù)統(tǒng)治地位。

四、自由主義的影響

（一）引發(fā)中西方價(jià)值觀念碰撞。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì)中，傳統(tǒng)形成的道德對(duì)人們的影響比法律要大得多，西方自由主義和中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的形成基礎(chǔ)不同，不同的生產(chǎn)方式與社會(huì)環(huán)境使中西方的思想有著實(shí)質(zhì)性的差異。

（二）喚起民眾的反封建意識(shí)。自由主義強(qiáng)調(diào)民主，強(qiáng)調(diào)憲政，對(duì)民主的認(rèn)同喚醒了民眾的反封建意識(shí)，提高了民眾的政治覺悟。自由主義者為了能夠在中國(guó)是想憲政做出了不懈的努力與奮斗，體現(xiàn)了中國(guó)必將加入世界民主大潮的時(shí)代趨勢(shì)。

（三）開啟民眾的思想解放之門。自由主義宣揚(yáng)個(gè)性解放與獨(dú)立的價(jià)值觀為人的現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)提供了幫助。雖然近代中國(guó)的自由主義者不像西方自由主義者那樣強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由及其權(quán)利，但依然對(duì)人的主題地位及人的價(jià)值給予了支持。而在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期，缺乏主體意識(shí)的國(guó)民性格必然會(huì)阻礙社會(huì)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)。自由主義者在對(duì)自由主義的傳播使人們開始關(guān)注個(gè)人，促進(jìn)了人們的思想解放。無論如何，自由主義在近代中國(guó)思想發(fā)展演化的進(jìn)程中扮演不可或缺的角色，在理論、實(shí)踐和歷史發(fā)展各個(gè)方面都發(fā)揮了不可忽視的作用，直到今天，自由主義仍然有其啟示意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋曉敏.《自由主義與近代中國(guó)》[J].前沿,2009(1).

[2]胡偉希.《中國(guó)近代自由主義思潮的產(chǎn)生與發(fā)展》[J].學(xué)術(shù)研究,1991(1).

作者：宋怡