中國文化精神在動漫作品中的展現(xiàn)范文

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摘要：優(yōu)秀的動漫作品總是會被廣大受眾普遍接受的，展現(xiàn)出其獨特的文化精神。美日動漫大國的優(yōu)秀作品一直彰顯并傳播著本民族的道德觀念和價值體系，其作品的成功亦即其文化精神輸出的勝利。中國動漫作品長期以來在國內(nèi)外市場中缺乏競爭力，根本原因在于文化精神的缺失。中國動漫作品應(yīng)重拾中國動漫文化的自知和自信，采取立足本土，創(chuàng)造性利用民族文化資源，拓展思路，用世界化的方式講授中國故事的措施來增強中國文化精神的影響力。

關(guān)鍵詞：動漫作品；文化精神；普世價值

2014年10月15日，在文藝工作座談會上指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。動漫作品作為當(dāng)今時代最具有影響力的文化產(chǎn)品之一，在表現(xiàn)、傳承和發(fā)揚中國文化精神方面責(zé)無旁貸。然而，近年來，中國動漫產(chǎn)業(yè)制作出現(xiàn)大量盲從、跟風(fēng)和復(fù)制的現(xiàn)象，未能體現(xiàn)出具有中國地域與民族特色的文化精神。

一、何為中國文化精神

所謂文化精神，即民族精神，是指一種文化特有的具有決定力的價值系統(tǒng)，就是特定民族文化系統(tǒng)所反映出的基本精神特質(zhì)。“文化精神屬于思想、觀念范疇，它蘊含著一個民族的價值取向、倫理觀念、理想人格等，它不僅左右著民族前行的方向，而且凝聚著民族的歷史認(rèn)知和未來期許，傳遞著民族文化的思想情感和審美心理。”[1]藝術(shù)沒有了文化精神就沒有了靈魂，就不會獲得長久的生命力。負(fù)載著文化精神的文化產(chǎn)品能夠增強產(chǎn)品的國際競爭力，增強民族的凝聚力和國家的軟實力，并可以實現(xiàn)很高的社會效益和經(jīng)濟效益。在中華民族五千多年的文明歷史長河中，某些明顯區(qū)別于他民族的民族性格和民族精神逐漸積淀和形成。諸如自強不息、厚德載物、居安思危、孝老愛親、崇尚禮儀等，這些思想理念和道德規(guī)范都是中華民族在長期社會生活實踐中培育起來的，為廣大人民所廣泛認(rèn)同與接受，是維系民族生存和發(fā)展的基本人生信念和自覺價值追求。在當(dāng)今文化軟實力競爭激烈的國際環(huán)境中，只有以中國文化精神構(gòu)筑起堅固的文化長城，才能在外來文化大舉進攻的形勢下處變不驚；只有在我們的文化產(chǎn)品中浸潤中國文化精神，才能使我們的文化產(chǎn)品具有強大的精神動力和文化張力。

二、美日動漫大舉入侵下中國動漫文化內(nèi)涵表現(xiàn)力的不足

動漫的核心是創(chuàng)意，創(chuàng)意的源泉來自于文化，而文化的內(nèi)核是動漫創(chuàng)意的靈魂。人們在觀看動漫作品并受動漫形象和情節(jié)所感染時，總會在不知不覺中接受創(chuàng)作者的思想觀念，作品生產(chǎn)國家或地區(qū)的意識形態(tài)將會潛移默化地對觀眾產(chǎn)生影響。因此，美國有意識地將動漫產(chǎn)業(yè)作為其推銷美國主流價值觀的工具，無論動漫作品取材于哪個國度，故事的內(nèi)核永遠(yuǎn)都是美國精神。日本動漫作品中也反復(fù)出現(xiàn)和服、梯田、火車、櫻花和少女，展示了日本民族的美好形象，傳播了日本的民族文化精神。而中國動漫作品在國外作品的巨大沖擊下，卻逐漸失去了自己的特色，轉(zhuǎn)為對美日動漫的盲目模仿，造成了中國動漫產(chǎn)業(yè)長期陷入低迷狀態(tài)。中國還未生產(chǎn)出具有長期效應(yīng)和世界影響的原創(chuàng)動漫作品，除了技術(shù)層面、營銷手段等方面的因素外，其根本原因就在于文化底蘊的缺乏和文化價值觀傳承的不足。中國現(xiàn)代哲學(xué)大師張岱年認(rèn)為：中國幾千年來文化傳統(tǒng)的基本精神的主要內(nèi)涵有四項基本觀念，即天人合一、以人為本、剛健自強、以和為貴。[2]但中國90年代以后的動漫作品缺少具有中國文化內(nèi)核的作品，或者拋棄了中國文化的根本，或者僅以中國文化元素作為可有可無的裝飾，或者表現(xiàn)得過于直白低幼。因此，在中國動漫作品中體現(xiàn)中國文化精神，樹立中國動漫文化的自知、自信和自強，打造中國特色的動漫品牌形象，是中國原創(chuàng)動漫發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

三、在動漫作品中體現(xiàn)中國文化精神的途徑

1.立足本土，創(chuàng)造性地利用

民族文化資源縱觀美、日優(yōu)秀動漫作品，其獨特的魅力在于不管講的是什么故事，不管采用的是何種先進的技術(shù)，他們總是會有意識地向受眾傳播本民族的文化理念和價值觀念。即使其利用的是其他國家或地區(qū)的文化資源，但也只是以該文化資源作為產(chǎn)生藝術(shù)陌生化效果的文化元素，注入的仍然他們自身的思想情感，“潤物細(xì)無聲”地傳播著本民族的文化精神。觀眾在沉浸于其作品的情節(jié)、被其中的人物形象所打動的同時，自然而然地、不同程度地產(chǎn)生對作品中所倡導(dǎo)的文化精神的認(rèn)同。例如美國的《花木蘭》和《功夫熊貓》，都是借用中國文化符號傳達純粹美國文化精神的典范。木蘭是由一個代父從軍、忠孝兩全的巾幗英雄變?yōu)橐粋€爽朗直率、自由奔放、追求本真最終實現(xiàn)自我價值的超級女英雄。《功夫熊貓》的主人公阿寶是一位力挽狂瀾、懲惡揚善的小人物，傳遞的是美國文化主題中一以貫之的“平民英雄”精神。可見，美國動漫無時無刻不在透露著美國自身國家文化形象建構(gòu)的策略和主張。[3]日本動漫實行文化整合戰(zhàn)略，尤其對中國古典文化進行吸收、融合和重組。[4]《西游記》等中國古典名著的人物性格、故事背景、情節(jié)發(fā)展等不止一次被巧妙改編，如《西游記》《龍珠》，但表現(xiàn)的是不斷戰(zhàn)斗這種文化觀念和榮譽感，是對“勇”、“義”、“忠”精神的推崇。日本動漫大師手冢治蟲把孫悟空身上的品質(zhì)賦予給鐵臂阿童木，重塑了一個機器人孫悟空形象，表達了日本戰(zhàn)后借助科技發(fā)展實現(xiàn)經(jīng)濟振興的急切盼望。因此，我國應(yīng)借鑒美日的成功經(jīng)驗，重新發(fā)掘整合民族文化資源，立足中國文化，尋求中國精神。中國的動漫創(chuàng)作者要對中國文化精神的精髓了然于胸，要主動思考所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，豐富動漫作品的題材，深化動漫作品的文化內(nèi)涵，打造逼真的民族特色場景，走民族風(fēng)格和時代特點相結(jié)合的原創(chuàng)之路，讓我們的動漫創(chuàng)作具有鮮活的生命力，在世界動漫領(lǐng)域占有一席之地。

2.拓展思路，用世界化的方式講授

中國故事美國動漫作品在動漫題材選擇上呈現(xiàn)多元化、全球化；在動漫形象塑造上呈現(xiàn)跨民族、跨文化的特征。他們采用文化融合戰(zhàn)略，宣揚的是普世價值觀，即東西方觀眾一致認(rèn)可的親情、友情、愛情，英雄主義、利他主義等等，有利于消除文化隔閡、溝通情感，有助于潛移默化地進行美國主流文化的滲透。[5]日本動漫作品也立足本民族傳統(tǒng)文化，同時積極融合世界其他民族文化，通過表現(xiàn)成長、人性、環(huán)保、科學(xué)等世界普遍關(guān)注的主題，把本民族的文化特質(zhì)納入到普世價值觀的框架之下，從而實現(xiàn)了日本動漫走向世界的良好格局。自古以來，中國的主流價值取向一直主張“仁者愛人”的“博愛”情懷，強調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、共同理想是“世界大同”等，這些無不體現(xiàn)出中華民族特色鮮明的集體主義的“利他”價值觀。善良、勤勉、節(jié)儉、自強等優(yōu)秀品質(zhì)，堅忍不拔、忠誠無私、以和為貴的理想情懷，被世界各國人民所普遍認(rèn)同。2015年的動畫電影《大圣歸來》塑造的大圣已非以往藝術(shù)作品中的大圣，他由往日光輝的英雄形象變?yōu)榻?jīng)歷強烈內(nèi)心掙扎，實現(xiàn)自我審視、自我反省，最終戰(zhàn)勝自己、重拾信心的形象，傳遞了“救贖”這一普世性的價值觀念。

電影從形象、音樂到場景設(shè)計，無不展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的魅力。同時它創(chuàng)造性地汲取了好萊塢電影的敘事策略，把孫悟空的形象符號化，傳達出現(xiàn)代人普遍的生存狀態(tài)，創(chuàng)造了迄今為止中國動畫片海外銷售的最好成績。可見，用世界化的方式講述中國故事，是實現(xiàn)動漫作品藝術(shù)價值與商業(yè)價值雙贏的有效途徑之一。因此，中國動漫創(chuàng)作者要堅持以表現(xiàn)中國文化精神為本，在人物關(guān)系設(shè)置上體現(xiàn)中國的傳統(tǒng)思想，人物性格上體現(xiàn)積極、樂觀的入世精神，語言、行為舉止體現(xiàn)民族特色；同時也應(yīng)注重融合各國主流價值觀和習(xí)慣表達方式，用國際市場能夠接受的語言范式和敘事結(jié)構(gòu)來展示中國民族特色；在內(nèi)容題材的布局上既要保留中國的民族特點，以增強新鮮和探奇性，又要學(xué)會使用國際化敘事方式來講述中國的故事。

參考文獻：

［1］徐志彬，董小玉.塑造動漫藝術(shù)的中國形象與中國精神-光明日報[EB/OL].

［2］張岱年.中國文化的基本精神［J］.黨的文獻,2006（1）：94-95.

［3］章恬.從《功夫熊貓》和《兔俠傳奇》看中美動畫國家形象建構(gòu)差異［J］.電影評介，2015（1）：70-73.

［4］方忠.我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式研究［J］.內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報，2009（2）：86-88.

［5］張旖旎.“不專”與“專”———美國動畫電影題材選擇多樣性研究［D］.南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2011：18.

［6］周凱.中西主流價值觀差異對中國文化走出去的影響探究［J］.中國出版，2014（23）：8-11.

作者：楊銳 單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院