中國文化在陶瓷上的傳播范文

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一、文化的傳播—中國書畫藝術在陶瓷中的傳播

隨著陶瓷的傳播，中國書畫藝術也在傳播中得到發展，為書畫藝術的發揚和繼承奠定了基礎。書畫藝術在中國歷史上的每個時期都呈現出不同的風格，主要是因為中國每個朝代的歷史、文化、社會背景的不同。中國書法藝術的發展和變化，與每個歷史時期的審美有著直接的關系。陶瓷作為一個文化的載體，在傳播的過程中無形地帶動了書畫藝術的傳播，同時也傳播了每個不同歷史時期人們的文化素養和審美情趣。從出土的長沙銅官窯的陶瓷作品來看，當時唐朝采用了新的釉下彩工藝，先在陶瓷上書寫，然后再施釉，為書畫藝術在陶瓷器物上提供了便利。唐代草書奔放灑脫，極其富有張力，因此唐代彩繪瓷中繪畫的人物、動物極為生動傳神，傳播了唐代的大氣磅礴、熱情奔放的書畫藝術特征。宋代陶瓷上的書法藝術繼承了唐代的書法藝術，陶瓷作品上出現了大量的詩詞短句，筆韻十分生動。從出土的宋代磁州窯瓷器上的書法藝術上看，字體方正飽滿、遒勁有力、端莊嚴整，多以顏為主，傳播了當時宋人對顏體的偏愛。元代時期陶瓷上的書畫藝術，表現一種灑脫平和之氣。元青花瓷器是元代最具有代表性的瓷器，元青花紋飾繪畫方法以平涂為主，結合勾、皴、點、染技法，線條蒼勁有力，傳播了元代蒙古族書法藝術的大氣灑脫的風格特征。從明代陶瓷作品上的山水畫來看，其繪畫風格繼承了宋元時期文人的意蘊，把文人生活題材的山水畫提高到了另一個新的層次。清代時期瓷器上的繪畫風格多受清中期“揚州八怪”的影響。其作品追求的就是自然、真實、現實，把一些生活化，平民化的搬到書畫作品之中，傳播了清代書壇的放浪筆墨、狂放不羈、憤世嫉俗的風氣的繪畫風格。

對比唐、宋、元、明、清不同時期瓷器在傳播中的特點，分析中國書法藝術在時代更換中的變化與發展的時代特征。陶瓷作為一個時代文化的載體，傳播了一個時代的文化。中國書畫藝術通過陶瓷的傳播而傳承與變化著，使書畫藝術在歷史的沉淀中不被埋沒，在陶瓷的傳播中得到繼承和發揚。

二、思想的傳播—社會意識在陶瓷中的傳播

如果說藝術的形式與與政治氣氛有關，那么中國瓷器的藝術表現形式能夠非常客觀反映所處時代的政治氣氛。唐代是中國封建社會的鼎盛時期，這個時期的經濟文化迅速發展，唐三彩便是這個時代的產物。唐三彩色澤艷麗，器身主要施以黃、綠、白釉色形成絢麗多彩的藝術效果，其造型風格圓潤飽滿。唐三彩的出現是唐代文化發展的必然產物，在唐之前人們偏愛素色瓷器，當時盛行單色釉瓷器。唐之后人們的審美出現了很大的轉變，出現了多彩瓷器，這與唐朝多元化的融合息息相關。從唐三彩張揚的藝術表現形式，傳播了唐朝當時國力的強盛，政治的開放，人們富足的社會狀態。宋代是我國瓷器史上最活躍的一個時期，這個時候出現了五大官窯，八大窯系，青瓷的發展在這個時期達到鼎盛。青瓷中“雨過天青云破處”的天青釉色就是這個時代的傳世佳作。宋人追求釉色之美，主要是因為當時的人們崇尚古樸深沉，素雅簡潔的審美風格。宋代收斂的青瓷藝術表現形式，傳播了宋代當時政治的保守，文人文化素養高遠，宋代重文的社會狀態。元代是北方蒙古族建立的政權，瓷器大多以大件為主，器型粗獷大氣，元代陶瓷的粗獷傳播了具有草原名族粗獷豪放獨特的風格。明代的瓷器在繪畫上出現了許多新品種，各色彩釉逐漸發展和流行起來，出現了斗彩、五彩瓷、填白彩等多種瓷器。明代嘉靖時期的彩釉瓷器，無論是官窯還是名窯瓷器的紋飾上，大量出現八卦圖、八仙過海、十八羅漢、群仙慶壽等圖案。瓷器紋飾傳播了道家文化在當時的盛行的社會狀態。清時期以青花瓷為例，青花瓷器中康熙時期的龍紋表現的最為兇猛，龍抓表現的尖銳有力，十分威武。這個時期龍紋表現的風格特征，傳播了康熙時期國力的昌盛，政治穩定的社會狀態。對比唐、宋、元、明、清不同時期瓷器特點，分析陶瓷在傳播中所體現出的社會意識形態。陶瓷作為一個時代文化的載體，在傳播的過程中，無意識地將一個時代的社會意識形態也傳播了出來。

三、結語

陶瓷是我國古代勞動人民智慧的結晶，是歷史文化的沉淀，是華夏文明的縮影。每一個時代的瓷器，都是當時社會社會文化，風俗習慣，審美風格的一個折射點。本課題以瓷器這個特殊“點”為線索，從唐、宋、元、明、清這幾個歷史時期進行分析，從物的傳播、文化的傳播、思想的傳播三個方面，分別來探討中國文化在陶瓷中的傳播。總結出陶瓷在歷史演變過程過程中的變化，受每個朝代的歷史、文化、社會背景的制約與影響。陶瓷既是我國中國文化發展下的產物，又是傳播中華文化的重要工具。陶瓷作為中國文化的載體，向全世界人們傳播了中華民族在不同歷史時期的不同文化，為中國文化的繼承和發揚做出了重大的貢獻。

作者：蔣穎單位：陜西科技大學設計與藝術學院