藝術(shù)審美論文：藝術(shù)自畫像的文藝話語(yǔ)評(píng)析范文

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作者：曹娟單位：重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2010級(jí)美術(shù)學(xué)碩士研究生

藝術(shù)語(yǔ)言的文化闡釋

20世紀(jì)90年代的中國(guó)社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放的現(xiàn)代社會(huì)，在文化形態(tài)上，如大眾文化、商業(yè)文化、傳媒文化和圖像文化等，都受到社會(huì)變化的影響，“圖像”一詞成為了現(xiàn)代社會(huì)的主要語(yǔ)言方式。在“自畫像”領(lǐng)域，從架上繪畫到觀念性的行為藝術(shù)，在個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)不斷融入、擴(kuò)展的同時(shí)，繪畫者也更進(jìn)一步注重與公共經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合。我本人也選擇“自畫像”這一題材，試圖在圖像中描述我個(gè)人的生活感受與當(dāng)下社會(huì)文化的交流與碰撞，使其具有圖像的述說(shuō)性質(zhì)。

當(dāng)下反思社會(huì)的“存在”問(wèn)題是進(jìn)行一種對(duì)文化對(duì)社會(huì)和對(duì)自己的一種價(jià)值探索，也更進(jìn)一步注重與公共經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合，這種真實(shí)具有時(shí)段性、背景性、現(xiàn)實(shí)性等。如喻紅的“目擊成長(zhǎng)系列”，以自己形象成長(zhǎng)經(jīng)歷和歷史事情為主題記錄了一個(gè)時(shí)代的成長(zhǎng)，以自傳式形式表達(dá)，相當(dāng)于一種“模仿說(shuō)”，主要側(cè)重表達(dá)內(nèi)心的世界，希望通過(guò)視覺(jué)形象的變異來(lái)表達(dá)對(duì)社會(huì)的一種反思和自己的感受。特別是卡通符號(hào)的復(fù)制與反思是當(dāng)代文化對(duì)人性品格的沖擊，具有社會(huì)意義和人文意義。劉曼文的《平淡人生》肖像系列，她通過(guò)主觀的觀察和思考，用個(gè)人方式作出對(duì)生活的詮釋，她的家庭成員就是畫的主題，這一系列也表現(xiàn)著畫家的心路歷程，具有自傳性的色彩。它屬于畫家心理和感情的自畫像，也是現(xiàn)實(shí)生活的自畫像，更確切地說(shuō)，畫家是透過(guò)生活處境來(lái)衡量人的感情質(zhì)量及其真實(shí)程度。

藝術(shù)語(yǔ)言的心理演變

自畫像屬于藝術(shù)家話語(yǔ)的空間和舞臺(tái)，在這一空間舞臺(tái)的表演與宣泄中，畫家主體將自我內(nèi)在的情感轉(zhuǎn)換為圖畫，是尋求解脫的圖示與外化。人類心理的發(fā)展過(guò)程始于客觀世界的刺激，它一經(jīng)生成，就在人類長(zhǎng)期的實(shí)踐中逐步內(nèi)化為一種自在的心理圖式，并積極尋求自我發(fā)展的方向。康德認(rèn)為，只有當(dāng)客體所提供的感性材料與主體所具有的先驗(yàn)直觀形式相結(jié)合，才能產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的及經(jīng)臉的感性直觀。”

還有弗洛伊德所言：“生活正如我們發(fā)現(xiàn)的那樣，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是太艱難了，它帶給我們那么多痛苦，陶醉的方法，它使我們對(duì)我們的痛苦遲鈍，麻木。藝術(shù)成為藝術(shù)家減輕內(nèi)心痛苦的手段。”在中國(guó)女性一直處于被壓迫和受歧視的地位，在“唯女子與小人為難養(yǎng)也”中女性總被看成是”第二性“，”第二人類“，在這種文化背景的束縛下，那種經(jīng)過(guò)模仿，認(rèn)同和強(qiáng)化后逐漸形成鞏固的性別角色差異對(duì)于女性的心理有很大傾向性和依賴性，因此她們?cè)趧?chuàng)作的同時(shí)只想證明自己的存在和消磨時(shí)光，從女畫家為自己精心繪制的自畫像中克看出暴露了她對(duì)自己最為關(guān)心的自私自戀情結(jié)，充分體現(xiàn)出女性的心理特征。這恰巧吻合了約翰，伯格對(duì)于繪畫中女性的觀點(diǎn)：“女人的風(fēng)度在于表達(dá)她對(duì)自己的看法，以及界定別人對(duì)待她得分寸。她必須觀察自己和自己的行為，因?yàn)樗o別人的印象，特別是給男性的形象，將會(huì)成為別人評(píng)判她一生成敗的關(guān)鍵。別人對(duì)她的印象，取代了她原有的自我感覺(jué)。”

創(chuàng)作心理學(xué)認(rèn)為作家或藝術(shù)家的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)很大程度上源于在現(xiàn)實(shí)生活中的種種痛苦的生命體驗(yàn)，現(xiàn)實(shí)中的人生缺失感構(gòu)成了創(chuàng)作的缺乏性動(dòng)機(jī)。女自畫像以其特有的個(gè)人述說(shuō)方式表達(dá)著一種經(jīng)驗(yàn)，她們用細(xì)膩的筆觸描摹世界，她們豐富的語(yǔ)言方式準(zhǔn)確地詮釋著她們對(duì)生活的心理感受。比如女藝術(shù)家申玲的私密空間，喻紅的目擊成長(zhǎng)系列，閆平的“母子“系列等都是她們各自對(duì)于客觀世界的一種心理表述及傳達(dá)。

表現(xiàn)形式的儃變

早期自畫像帶有很強(qiáng)的“內(nèi)化”意識(shí)，屬于一種自我描摹與自戀情結(jié)的語(yǔ)言形式。其畫中畫形式的構(gòu)思使自畫像具有了多維空間和多重意義的符號(hào)信息。由于背景空間的擴(kuò)大,具體的環(huán)境與人的關(guān)系成為構(gòu)思的關(guān)注點(diǎn)，表明了女畫家以隱喻的環(huán)境襯托單純主體的創(chuàng)作意圖和深層意蘊(yùn),是她們對(duì)自己社會(huì)身份和藝術(shù)成就的自我關(guān)注與炫耀,其符號(hào)信息的審美意義顯然超過(guò)了語(yǔ)義信息。

20世紀(jì)90年代，高度一統(tǒng)化體制解凍后，女性表達(dá)進(jìn)入一個(gè)自覺(jué)自為的新階段，自畫像由靜態(tài)自我描摹到動(dòng)態(tài)的“我”的歷史與現(xiàn)實(shí)描摹，以一種女性視野去關(guān)注世界，“我”不再是孤立的存在，而是與外部世界緊緊相連，女性自畫像至此進(jìn)入成熟階段，“她們大多出生于60年代，體惜她們長(zhǎng)輩親歷的反思，對(duì)中國(guó)政治上多種運(yùn)動(dòng)的膩煩，對(duì)包括“85新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)”中稱重的集體理想主義的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)和與之相應(yīng)的藝術(shù)觀點(diǎn)，藝術(shù)風(fēng)格均持整體否定的態(tài)度，她們退回到個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)通過(guò)藝術(shù)構(gòu)想和實(shí)驗(yàn)進(jìn)行變革，更多借助畫面來(lái)展現(xiàn)真實(shí)的日常生活，玩式，調(diào)侃，關(guān)注當(dāng)下生存境況，成為新一代藝術(shù)家的創(chuàng)作標(biāo)志。在這一時(shí)空的轉(zhuǎn)型中，女性藝術(shù)家的才能得到發(fā)掘和施展。”

在劉曼文的《平淡人生》中，通過(guò)主觀地觀察和思考，用她個(gè)人的方式作出對(duì)生活的詮釋，奉家麗的作品也都是關(guān)注現(xiàn)實(shí)的，不直接拿身體做語(yǔ)言題材，但其中映射了自己的影子，將自己的生活見(jiàn)聞作為作品主題和內(nèi)容，與個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)直接關(guān)聯(lián)。還有申玲，喻紅（借助歷史的眼光去觀察和描繪個(gè)人和歷史中的突發(fā)事件和日常事件）對(duì)自我角色的認(rèn)定，“將自己的身體，或身體的某一部分，作為藝術(shù)表現(xiàn)的主體，“我”為敘事的載體，深入細(xì)致地描敘“她們”的各類“情狀”，來(lái)表達(dá)作為女性的藝術(shù)家各類復(fù)雜精微的感受。21世紀(jì)卡通時(shí)代的到來(lái)，商品規(guī)則對(duì)日常生活的滲透，使女性自畫像發(fā)生了圖示上的變化。符號(hào)化的自畫像藝術(shù)，由被觀看者到自我的認(rèn)定再到社會(huì)價(jià)值的探索，也可以說(shuō)是由政治到自我再到社會(huì)和人性的轉(zhuǎn)變。90年代的藝術(shù)女性不再像前輩單位政治上的理想主義所煽動(dòng)，而是坦然直面?zhèn)€體生存價(jià)值取向上的各種不同形式的功利性選擇，尤其是喧囂的藝術(shù)市場(chǎng)的蠱惑，從被動(dòng)的受追逐，引誘，到主動(dòng)地去駕馭，并使其為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)。

結(jié)語(yǔ)

一個(gè)人的個(gè)體生命是短暫易逝的，只有將他的生命融入到群體（社會(huì)、文化）生命當(dāng)中，才有可能長(zhǎng)存下去，深信往后女性藝術(shù)家將慢慢由個(gè)體自我生命擴(kuò)展到群體社會(huì)國(guó)家的自我探尋之中，女性藝術(shù)必將會(huì)在人類藝術(shù)發(fā)展史上創(chuàng)造出光輝成就，并帶領(lǐng)人類走向美好的未來(lái)。