幼兒文學審美接受探討范文
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劉勰在《文心雕龍·物色》中寫到“:詩人感物,聯類不窮;流連萬象之際,沉吟視聽之區。寫氣圖貌,既隨物以宛轉,屬采附聲,亦與心而徘徊?！薄半S物宛轉,與心徘徊”八個字原本是在揭示創作中主體與客體的關系。其實,文學欣賞是一個讀者從文本中提取意義并重建文本的過程,也包含了文本與讀者,即“物”與“心”兩個部分,欣賞的過程需要“隨物”也需要“與心”,所以在這里,本文想借這八個字來描述幼兒文學欣賞活動中的審美接受。作為客體,優秀的幼兒文學作品簡單而不粗糙,夸張而不浮躁,淺顯而不淺薄,是文學中一個特殊的門類。作為欣賞的主體,幼兒也是讀者群體中的一個特殊的群體,他們的心智發展尚不成熟,因而他們從文本中提取意義的過程有其獨有的特征。幼兒的文學欣賞的過程是“隨物宛轉”的過程,要體驗把握幼兒文學作品的特殊的美,同時也是“與心徘徊”的過程,要尊重幼兒審美心理特征,只有這樣才能獲得審美愉悅。
本文將以幼兒園文學欣賞活動為例,從幼兒心理接受的情感性、動作性、想象創造性三方面特征來欣賞幼兒文學審美接受中審美主體與審美客體相碰撞相融合所產生的美。
第一,幼兒的文學欣賞活動是一個心隨情動的過程。文學欣賞活動中包含了審美感知與審美判斷,即感性和理性兩個部分。作為幼兒,其分析與歸納的理性思考能力尚未發展起來,所以感受和情緒成了文學欣賞的重要工具。幼兒不僅在欣賞過程中體驗作品情感,也在欣賞過程中豐富自身情感。幼兒的文學欣賞中要把握作品的情感特征,尊重幼兒已有的情感體驗來豐富幼兒情感。
《貓頭鷹寶寶》講述的是三只貓頭鷹寶寶在一天夜里醒來發現媽媽不見后的一系列心理反應,這些心理反應都以三只貓頭鷹寶寶的對話形式出現。在幼兒文學作品中,夸張的情節、有趣的形象可能是更能吸引住注意力的東西,而心理的描寫對于幼兒則是枯燥沉悶的。但在這個故事里,心理的描寫充分契合了幼兒的心理特征,三只貓頭鷹寶寶有著代表各自年齡特征的心理活動,而且在對話和動作中伴隨著強烈的情感體驗。
《貓頭鷹寶寶》的欣賞活動是在中班進行的。老師講了一遍故事后問幼兒在故事中聽到了什么,幼兒的第一回答便是“我要媽媽”。這句話是故事中最小的貓頭鷹一直叫嚷的一句話,可見這句話喚起了幼兒以往的情感經驗,激起了幼兒強烈的情感共鳴。“我要媽媽”是幼兒在離開媽媽后的第一反應和最終呼喚,這句話的反復出現強化了幼兒的感受,也成功地吸引了幼兒的注意力。在已經促發幼兒欣賞動機的基礎上,老師趁熱打鐵,利用幼兒的情感投入,再次講述故事,并請幼兒細致體味故事情感,注意感受故事什么地方最溫暖、什么地方感覺擔心、什么地方感覺害怕、什么地方最高興。第二次聽故事時,幼兒聽得更投入了,而且之后的回答也熱烈而精彩。有的說“聽到羽毛和樹枝的家和溫暖”;有的說“‘我要媽媽’很溫暖”;有的說“貓頭鷹寶寶扇翅膀跳起舞很高興”;有的說“媽媽回來了,他們蹦蹦跳跳”幼兒的表述中的“扇翅膀”、“蹦蹦跳跳”已是故事語言之外加入了幼兒理解的有特色的表述,這充分表明了幼兒的感受和情緒不僅使他們完全沉浸到了故事中,也完全把握了故事的動人之處。
雖然幼兒文學擔負有教育的功能,但決非“對兒童講一句話,眨一眨眼,都非含有意義不可”,文學作品更重以情動人,對幼兒進行審美意義上的感情熏陶,在學習內容上更重情感和態度的學習而非知識和技能的學習。別林斯基告誡教育工作者,在指導幼兒文學欣賞時,要少領悟一些,多感受一些,正是提醒注意幼兒的文學欣賞過程是一個心隨情動的過程。
第二,幼兒的文學欣賞是一個感于中而形于外的過程。布魯納認為兒童智慧的發展是從動作式再現表象學習開始,經圖像式再現表象學習,再到象征式再現表象學習這樣一個序列性過程。根據這個序列性原則,可以知道幼兒的學習活動是伴隨著動作的。事實上,幼兒文學作品中,越是“亂七八糟”,幼兒往往越感興趣。幼兒的動作在文學欣賞接受中有著重要作用,如果在欣賞中不利用動作是很遺憾的事,而不恰當的動作又會干擾幼兒真正進入故事。小熊溫尼·菩是世界兒童文學中的一個經典形象《,溫尼·菩串門的遭遇》就記錄了他所做的一件傻事。這個故事主要通過兩個動作來推動情節的發展:一個是“卡”,小熊因為吃得太多,卡在兔子洞口,進不去也出不來了;一個是“拔”,小熊餓了一個星期后,被兔子和兔子的親戚們像拔蘿卜一樣拔了出來。在中班的欣賞活動中,動作在兩方面起到了很好的作用。
一是動作幫助幼兒理解和體驗文學作品。加登納說“:一個聽音樂和聽故事的兒童,他是用自己的身體在聽的。他也許入迷地,傾心地在聽;他也許搖晃著身體,或進行著、保持著節拍在聽;或者,這兩種心態交替出現。但不管是哪一種情況,他對這種藝術對象的反應都是一種身體反應,這種反應也許彌漫著身體感覺。”
在聽過第一遍故事后,幼兒都覺得故事中的小熊“好玩”、“滑稽”、“調皮”。帶著這樣的印象,在第二次聽故事的過程中,幼兒在傾聽過程中表現的專注已不是安靜,而是不時發出的笑聲以及在有趣的地方與老師一起重復。此時的幼兒對故事已經有了初步籠統的理解,于是,在講到兔子和親戚們一起拔卡住的熊時,老師提議“:我們一起來拔好不好？”這個提議得到了幼兒異常熱烈的響應,他們或興奮或嚴肅,個個都認真地一邊前仰后合一邊喊著“嗨喲”。通過拔小熊的動作,幼兒不再只是故事的旁觀者,更成了故事的一部分,與故事有了進一步親密的接觸。
二是動作幫助幼兒表達欣賞感受。幼兒的語言能力尚在發展中,他們常常能感受到文學作品的美妙,卻說不出來,情動于中而無法形于言,所以身體的表達成為了他們的重要表達方式之一。
賞活動中,故事最后,小熊終于被拔出重新獲得了自由,老師在此時放了一段《杜鵑圓舞曲》,因為《杜鵑圓舞曲》輕快的旋律一方面能夠表現小熊自由后的心境,另一方面也能讓整個活動留有余韻。出乎意外的是,活動竟在此時到了高潮,幼兒開始很興奮地隨著音樂開始跳舞,有扮小熊爬的,有扮兔子跳的,也有兩兩牽著手隨意跳來跳去的。此時的幼兒是真正的不知手之舞之足之蹈之。故事的欣賞也變成了一種游戲和享受。
由此可見,幼兒的欣賞與成人的內隱性反應不同,并不是一個靜態的過程,而是通過表情和動作而外顯出來的。在欣賞過程中適當地幫助幼兒利用動作,其感知、理解、表達都會得到很好的發展。
第三,幼兒文學欣賞活動是一個幼兒充分想象,重建文本的過程。幼兒文學作品的特色之一就是其豐富奇特的想象。這與幼兒的接受心理有關,一方面幼兒在感受事物時還不夠細致,奇特、夸張的東西更能刺激他們的注意力;另一方面幼兒作品的豐富奇特的想象也充分滿足了幼兒愛好運動、向往新奇的本能和自由幻想、無拘無束的游戲精神。所以,優秀的幼兒作品本身就是極具創造性的,它也必將激發幼兒的想象創造力。
幼兒的想象能創造比作品本身更豐富生動的情境。《太陽和月亮》是一首很簡單的小詩,將白天的熱鬧與夜晚的安靜作了對比,比起背誦來,幼兒對詩歌情境的理解更為重要。小班幼兒在欣賞中,幼兒不僅想到太陽出來后小貓小狗小花小草會醒過來,還想到了汽車和斑馬線也醒過來了,其想像既根據自身經驗又突破常規,極好地創設了情境。
《大衣飛起來了》文本本身就是充滿想象力的作品。調皮的大衣逃離了主人,飛到了煙囪上,獵人打槍也不能讓它下來,后來,裁縫丁姆拿來了一枚扣子作禮物,大衣就乖乖地飛下來了。幼兒聽完故事后,老師啟發幼兒想別的辦法讓大衣聽話。幼兒的答案不一而足,卻也出人意表:蝴蝶結、漂亮的粉紅的亮晶晶的扣子、風箏的線、粉紅和白色的拉鏈幼兒不僅把故事中的大衣當成了大衣、也當成了風箏。這些想象有的合理,有的合情,有依據文本的想象,也有離開文本天馬行空的想象。充分體現了幼兒在文本重建過程中的自由幻想,無拘無束的游戲精神。
接受美學強調作品與讀者的關系,認為文學作品是在被讀者閱讀,讀者參與再創作后,整個作品才真正完成。所以,整個幼兒文學欣賞過程,也就是幼兒接受作品并進行再創作的過程。如果過分強調文學作品,必將使欣賞活動變得刻板,如果遷就幼兒,則會使幼兒無法提升。只有根據接受主體心理特征,關注文本的特點,做到隨物宛轉,與心徘徊,文學欣賞才會成為一種自由自在的令人愉快的游戲,使欣賞中的幼兒獲得難以言喻的審美快樂。
