網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美分析范文

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網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為現(xiàn)代高科技信息傳輸和新時期大眾文學(xué)需求相結(jié)合的產(chǎn)物，以其獨特的優(yōu)勢迅速崛起，形成了一個龐大的受眾群。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為人們生活中不可忽視的活躍因素，并且很大程度地影響著當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展。我國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起于20世紀(jì)90年代中期。以臺灣網(wǎng)絡(luò)痞子蔡的《第一次親密接觸》為代表的中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，開始為人們所接受。有人認為這是中文網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)端和走入大眾視線的標(biāo)志[1]。隨即不久，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速在大陸走紅，數(shù)以千、萬計的網(wǎng)絡(luò)和數(shù)以億計的受眾，喻示著當(dāng)代一個新的文學(xué)繁榮時代的到來。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅猛發(fā)展，有它產(chǎn)生的歷史必然性和存在的合理性，其審美價值取向也為廣大受眾所認可。

一、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價值的時代性取向

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，是社會進步的必然，也是時展的必然。作為審美對象的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，雖然與紙質(zhì)的傳統(tǒng)文學(xué)不同，但是它與時代同樣息息相關(guān)的。中國的當(dāng)代文學(xué)在經(jīng)歷傷痕、反思、改革尋根等主題以后，一時出現(xiàn)了即時性。時代的變革使一大批年輕人不滿足于低質(zhì)傳統(tǒng)文學(xué)的束縛和單一性，于是他們醉心于網(wǎng)絡(luò)，或泄渲情感如早期的言情小說；或為了逃避現(xiàn)實充分發(fā)揮想象空間的幻想小說；近年來又迎來了現(xiàn)實題材的創(chuàng)作時期。這些網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)，雖然它開始并不為所謂正統(tǒng)文學(xué)史家、評論家、作家們的看重。但是它畢竟是時代的產(chǎn)物，以其旺盛的生命力征服那些指三道四的人們。2010年4月6日，鳳凰衛(wèi)視的《鏗鏘三人行》中，當(dāng)?shù)聡鴿h學(xué)家顧彬（wolfgancubiu）先生認為“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)質(zhì)量低下”時，立即遭到了大陸許多網(wǎng)民的反對。有網(wǎng)友認為，顧彬自己說從來不上網(wǎng)[2]。既然從來不上網(wǎng)，怎可奢談網(wǎng)絡(luò)文學(xué)水平的高低呢？還有許子?xùn)|先生認為，網(wǎng)絡(luò)時代的中國作家過于關(guān)注受眾。我們反過來說，如果沒有受眾，任何一種文學(xué)都會走入死胡同。因為文學(xué)的發(fā)展，離不開受眾。作為有上億讀者的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展至今天，雖然有過坎坷，但其輝煌也是有目共睹的。據(jù)新華網(wǎng)報道“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤點”就評出了十佳優(yōu)秀作品，并于2009年6月25日在北京落下帷幕。此外，來自晉江原創(chuàng)網(wǎng)小說《大江東去》，前不久還獲得了頒發(fā)的“五個一工程獎”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在的獲獎，說明網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)得到大家認可。如今網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種獨特的形式，已為越來越多的受眾關(guān)注，當(dāng)然，這與作協(xié)，各大文學(xué)網(wǎng)站與門戶網(wǎng)開設(shè)“文學(xué)”窗口的促進、扶持是分不開的。可以肯定地說，不久的將來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為主流文學(xué)的一部分并不是空談，而是指日可待的，而且現(xiàn)在已具雛形。因為時代的東西，它是有生命力的。作為具有時代特點的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其創(chuàng)作目的，就有意或無意間記錄下了這一時代人的生存現(xiàn)狀與發(fā)展奮斗的歷程。這正如讀當(dāng)代傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)的《暴風(fēng)驟雨》、《山鄉(xiāng)巨變》、《紅旗譜》、《紅日》、《紅巖》等作品一樣。即使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者水平參差不齊，甚至過多地描繪日常生活，抑或過于關(guān)注生活的表面層次而難以達到一定的深度。不過，正因為如此，我筆寫我心，我筆寫我感。記錄一個人的遷徙，一座城市的變化，一個時代的動態(tài)，一場情愛的過程，一個企業(yè)的興衰……這些都深深地烙上時代的印記，它的審美價值就在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)上清晰而完整地記錄下來。成為時代性的最好詮釋。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價值的快樂性取向

在哲學(xué)美學(xué)中，有人將審美快樂與美的本質(zhì)相提并論，認為美只不過是這種快樂的客觀化[3]。在今天這個網(wǎng)絡(luò)時代，每個人都可以享受創(chuàng)作的機會和欣賞的機會，具有很大的自由空間，它是一個不會因為種族，地域經(jīng)濟實力，軍事力量，文化修養(yǎng)等的不同而產(chǎn)生任何特權(quán)和偏見的自由世界。人們能真正擁有創(chuàng)作的自由和與人分享的樂趣。我們知道，審美的樂趣，并不僅僅來自視覺和聽覺等感官的感受，而且還要從這種感受一直貫穿到心理結(jié)構(gòu)的各個不同層次。諸如情感、想象、理解等。這種貫通性，會使人的整個意識活躍起來，多種因素發(fā)生自由的相互作用，產(chǎn)生一種既輕松自由，又深沉博大的快樂體驗。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就是這么一種愉悅的體驗。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無論是創(chuàng)作者，還是作品與人共同享受者，都是“非功利性”的，是“自由”的。因為，自由是產(chǎn)生快樂的基礎(chǔ)，欲望和意志在心靈上得到了擺脫。人們在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作和享受中，享受的是自由的世界，沒有物欲和意志的限制，有一種心理的平衡與滿足。并且，這種快樂是自己內(nèi)心的一種心理創(chuàng)作欲望和欣賞欲望的刺激而喚起的，在自由的網(wǎng)絡(luò)空間或抒發(fā)和渲泄自己的情感，利用想象理解的心理行為閱讀作品，從而產(chǎn)生愉快。互聯(lián)網(wǎng)最大特點是給人們提供了極大的自由，尤其是言論自由。正因為如此，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誘惑正是基個這種自由帶給人們的種種享受而產(chǎn)生快樂。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)紙質(zhì)文學(xué)相比，它沒有投稿、審稿、退稿這一繁雜而挫人銳氣的失敗感。它對熱愛文學(xué)繆斯的人來說，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由創(chuàng)作是一種快樂，對于那些追求快節(jié)奏，多元化的受眾來說自由的選擇，以及與情感與理智的交流，同樣在生活與藝術(shù)之間尋找到了一種可貴的平衡。況且受眾與之間的自由交往，以及無功利性，更易讓人對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)產(chǎn)生一種審美愉悅。2007年12月1日，由中國作家協(xié)會、中國國際經(jīng)濟科技法律人才學(xué)會等聯(lián)合主辦的首屆中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展研討峰會在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行。與會者一致認為，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)具有“表達的高度自由”，強烈的“個性化”和非功利性；有自由、寬容、真實、平等原則；有寬闊無比的向別人學(xué)習(xí)，自我挑戰(zhàn)的空間；有無拘無束充分表達的民主權(quán)利[4]。這是對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特質(zhì)的一個基本認定。就是因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的自由、非功利性、真實、平等等特質(zhì)，所以的快樂與受眾容易產(chǎn)生一種情感上快樂共鳴。

三、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價值的大眾化取向

作為一種無國籍限制，超意識形態(tài)的文化現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的誕生、成長始終棲息于網(wǎng)絡(luò)這個平臺，自然而然地走向大眾，表現(xiàn)大眾，服務(wù)大眾，并成為大眾生活的一部分。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)信息中心2010年1月的《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，中國網(wǎng)民人數(shù)達到了3.84億人，普及率達到28.9%。博客作者2.21億人。并且網(wǎng)民上網(wǎng)時間長，比上年人均增加了32.1小時，域名總數(shù)達到1682萬個。網(wǎng)絡(luò)娛樂和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶使用率排名第10位。據(jù)分析師解釋，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和應(yīng)用的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)表達和信息傳遞的渠道與形式更加豐富，傳播方式更具互動性、自主性、多樣性[5]。《第25次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》調(diào)查結(jié)果還顯示，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模達到1.62億人，使用率達到42.3%，并且有關(guān)專家認為，中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)用戶規(guī)模龐大，這一方面由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的開放性，使用戶能夠方便快捷地進行閱讀；另一方面，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)傳播的廣泛性以及自由又刺激了的創(chuàng)作激情，實現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者與讀者的良性互動。并且讀者與作者群的結(jié)構(gòu)比較合理，年輕化、高端化傾向得到證實，作為精神糧食的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已為年輕人，及有閱讀能力的人所喜愛。1994年，國際互聯(lián)網(wǎng)進入中國大陸，1995年“橄欖樹”文學(xué)網(wǎng)站成立，1997年我國最大的文學(xué)網(wǎng)站“榕樹下”使中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走出了發(fā)展的第一步。此后，一些知名網(wǎng)站，諸如新浪、搜弧、網(wǎng)易、雅虎、天涯、樂趣園、網(wǎng)蟲等都開辟了“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”版塊，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為了網(wǎng)絡(luò)發(fā)展不可缺少的一部分。各網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站的免費投稿、編審、閱讀、助推了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的迅速發(fā)展。至今為止有多少文學(xué)網(wǎng)站，已經(jīng)沒有人統(tǒng)計，也難以統(tǒng)計，不過早在2005年，就有資料統(tǒng)計全球有中文文學(xué)網(wǎng)站3720臺，中國大陸以“文學(xué)”命名的綜合性文學(xué)網(wǎng)站約300個，以“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”命名的文學(xué)網(wǎng)站241個，發(fā)表網(wǎng)絡(luò)原創(chuàng)文學(xué)作品的網(wǎng)站268個，小說網(wǎng)站486個，詩歌網(wǎng)站249個，散文網(wǎng)站358個，發(fā)表劇本的75個，發(fā)表雜文的31個，發(fā)表影視作品的529個。其它各類非文學(xué)網(wǎng)站中設(shè)有文學(xué)平臺或欄目的網(wǎng)站3000個，特別是各門戶大型綜合性網(wǎng)站都開辟了文學(xué)視窗，登錄大量文學(xué)名著與原創(chuàng)文學(xué)作品，使網(wǎng)絡(luò)文學(xué)獲得了前所未有的發(fā)展機遇。正因為有互聯(lián)網(wǎng)提供的平臺，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)就有了“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的局面，才被眾多網(wǎng)民熟悉與接受。網(wǎng)絡(luò)在拉近科技與人們距離的同時，也拉近了文學(xué)與人們之間的距離。不分性別與年齡，不分種族與民族，不分天南與地北，不分國內(nèi)與國外，不分陽春白雪與下里巴人，這就成就了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)大眾化價值取向的最根本原因與發(fā)展和客觀存在的現(xiàn)狀。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，使人們在網(wǎng)絡(luò)這個平臺上既可以是作者，也可以是讀者成為現(xiàn)實。人們真正擁有進行文學(xué)創(chuàng)作的自由和與人分享作品樂趣，并且隨著PC的普及和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，享有這種自由與樂趣的人越來越多。一般人認為文學(xué)高不可攀的時代已經(jīng)結(jié)束，人人都成為文學(xué)藝術(shù)家的理想正成為現(xiàn)實。由此觀之，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)無限的貼近大眾，反映大眾，服務(wù)大眾，已成為大眾生活的一部分，這是當(dāng)代社會意識和時代的一種反映，也是當(dāng)代文學(xué)發(fā)展，繁榮的必然之路。

四、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)審美價值的自由性取向

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作與欣賞是自由的。它的寫作、閱讀、交流的自由是文學(xué)在網(wǎng)絡(luò)空間得以迅猛發(fā)展的緣由。首先，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的傳播自由。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)快速，它的傳播先天性就是在網(wǎng)上自由地傳輸，屬于整個網(wǎng)絡(luò)世界，它的創(chuàng)作與閱讀、交流是屬于全球的，自由的。如果沒有人為的干預(yù)，它可以一夜之間傳播世界，傳播到網(wǎng)上的每一個角落。它的率性而為的結(jié)果，大多不是功利目的，而是出于游戲、樂趣目的，所以它具有自由精神與非功利精神。其次，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫作、閱讀自由。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫作，作者可以匿名。因為他的創(chuàng)作目的是“過癮”。所以，他表現(xiàn)的內(nèi)容大可天馬行空，無拘無束，用不著顧及別人意見與看法。作者可以寫自己、寫生活、寫感受、寫別人,可以寫現(xiàn)在、寫過去、寫未來，并且這種表現(xiàn)常常豐富多彩。可以是現(xiàn)實主義的，也可以是很浪漫主義的。從我國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的幾個階段來看，先是言情，后是武俠魔幻，再就是轉(zhuǎn)入現(xiàn)實的幾個階段，雖與社會息息相關(guān)，但并沒有人倡導(dǎo)與干涉，而是自由的。至于閱讀，更體現(xiàn)了其自由性。由于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是以人們的休閑娛樂為目的的，因此哪怕是灌水，也是為滿足讀者與作者一種內(nèi)心的渲泄和創(chuàng)作需要。它無意逢迎別人，考慮其個人感受，而是有選擇性地品味。蘿卜白菜，各有所愛，可以高山流水覓知音，也可以道不同不相為謀。第三，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)自由。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的表現(xiàn)是自由的。它體現(xiàn)在表現(xiàn)的內(nèi)容、形式及體裁上都是如此。如藝術(shù)形式，人們便將其視之為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)區(qū)別的標(biāo)志。因為網(wǎng)絡(luò)寫作很自由，對形式常常持寬松態(tài)度，而傳統(tǒng)作家很嚴(yán)謹(jǐn)。余華先生就這樣認為“，網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)作家之間最大的沖突在于，網(wǎng)絡(luò)作家注重技巧與語言，但傳統(tǒng)作家更注重一種毛茸茸的生動的東西”[6]。這是有一定道理的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)注重的是滿足讀者的不同需求，而不必象傳統(tǒng)作家那樣“鐵肩擔(dān)道義”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者和受眾是滿足主體與客體審美的需求，從而使其創(chuàng)作色彩紛呈。正因為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于網(wǎng)絡(luò)本身所具有的自由性而呈現(xiàn)多元化，多樣化。所以，它的開放性在人與機之間，人與人之間，其自由性得到了無限的施展。第四，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的雙向交流自由。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的交流是雙向的、直接的、自由的。17世紀(jì)，英國詩人約翰•彌爾頓（1608年-1674年）就打出過“出版自由”的口號。現(xiàn)在，無論是社會主義國家和資本主義國家憲法上都堂而皇之的寫著“出版自由”。可是事實上卻并不是這樣，它受到各種各樣的限制。真正的出版自由，今天在網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)實現(xiàn)了。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，打破了人們傾訴的枷鎖與禁錮。網(wǎng)絡(luò)成了人們表達和傳播的廣闊空間，過去少數(shù)人控制的傳播平臺得以突破，人們意識中的表達欲望得以實現(xiàn)。當(dāng)然，這無疑是社會的一大進步。網(wǎng)絡(luò)作家邢育森曾說：“說實在的，在沒有上網(wǎng)之前，我生命中很多東西被壓抑在社會角色和日常生活中。是網(wǎng)絡(luò)，是在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讓我感受到了自己本身的一些純粹的東西解脫釋放了出來，成為了我生命的文本。”這說出了許多網(wǎng)絡(luò)作家的和受眾的心聲。網(wǎng)絡(luò)的交流，使人與人之間的那種本真，讓其自由的流露。這樣自由的表達得到了真正的體現(xiàn)，人們的話語權(quán)在網(wǎng)絡(luò)的載體上取得了真正的實現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展，是時代的必然。雖然，它在發(fā)展的過程中有或這或那的不足。但是擁有一支龐大創(chuàng)作隊伍和受眾隊伍的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，其生命力是不庸置否的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展到今天，有過教訓(xùn)，但其輝煌是客觀存在的。正確地，實事求是地評價今天中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有利于中國當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)作，有利于中國當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展，有利于中國當(dāng)代文學(xué)的繁榮。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的審美價值取向是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)走向成熟的一種表現(xiàn)，它將在中國當(dāng)代文學(xué)史上寫下璀燦的一筆。今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，正如周洪立先生所說：“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)成為主流文學(xué)的組成部分已是清晰可見的事情……我們有理由相信，經(jīng)典的作品很可能在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中產(chǎn)生。”[7]