網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象及其治理探討范文
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網(wǎng)絡(luò)空間為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播提供了新場(chǎng)域，但開放、多元、虛擬的網(wǎng)絡(luò)特性使得網(wǎng)絡(luò)資源良莠不齊，各種暴力、不正、虛假等網(wǎng)絡(luò)不良文化日益侵蝕著網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，一些識(shí)別能力較低的網(wǎng)民極易迷失在這片“信息漩渦”中，導(dǎo)致政治價(jià)值取向偏差與道德價(jià)值觀缺失。總書記在報(bào)告中指出，“必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)，建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間”。因此，在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代亟需加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)虛擬空間衍生出的文化亂象的治理，使網(wǎng)絡(luò)空間真正成為億萬網(wǎng)民的精神家園。
一、網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象審視
網(wǎng)絡(luò)空間糟粕與精華并存、低俗與高雅共生、另類與傳統(tǒng)同在。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)給人們帶來獲取信息的便捷、交流的互動(dòng)與娛樂的歡快，同時(shí)也催生了形態(tài)各異的網(wǎng)絡(luò)文化亂象。
（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品淺泛化、庸俗化與娛樂性，難以蕩滌人心與教化大眾
傳統(tǒng)糟粕文化蔓延在網(wǎng)絡(luò)空間被無限放大，多種題材爭(zhēng)奇斗艷，怪誕的文字表述與低俗化表達(dá)不斷吸引觀眾的眼球，爭(zhēng)奪文字點(diǎn)擊率。淺泛化甚至低俗的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺少文化底蘊(yùn)，文學(xué)性與藝術(shù)性相對(duì)不足，功利性的創(chuàng)作、快餐式的文學(xué)閱讀難以蕩滌人心與教化大眾。在浩如煙海的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品激蕩中，涉世未深的青少年網(wǎng)民極易迷失方向。抄襲、篡改與剽竊文化產(chǎn)品時(shí)有發(fā)生，假冒文化作品侵權(quán)現(xiàn)象突出，網(wǎng)絡(luò)空間復(fù)制與粘貼的頻繁使用等行為侵犯了作者的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，消解了主體的創(chuàng)造性，使文化創(chuàng)造性思維變得僵化。網(wǎng)絡(luò)水軍的攻擊也導(dǎo)致許多空洞無用的信息出現(xiàn)，濫竽充數(shù)的網(wǎng)絡(luò)垃圾使廣大網(wǎng)民碎片化的時(shí)間被擠壓侵占。網(wǎng)絡(luò)語言過分追求前衛(wèi)性和創(chuàng)新性，有時(shí)顯現(xiàn)低俗化、平面化、碎片化趨向，而信息傳播的碎片化容易導(dǎo)致“斷章取義”，忽略事件的連貫性與整體性，甚至有時(shí)為了吸引眼球，將其中某一點(diǎn)無限放大，歪曲事實(shí)、散布反動(dòng)信息與言論危害了國(guó)家安全。恣意的話語狂歡與追求刺激感官的目標(biāo)，滿足了部分網(wǎng)民獵奇的心理需求；通過泄露名人信息、曝光個(gè)人隱私等方式進(jìn)行娛樂，滿足了一些網(wǎng)民的仇富心態(tài)。用戲謔性、惡搞性的話語來對(duì)抗主流文化抑或進(jìn)行調(diào)侃宣泄，“娛樂至上”“另類的惡搞”模糊了主題的嚴(yán)肅性與娛樂性之間的界限。在片面、極端的言論與惡搞文化中還存在一些歪曲歷史、篡改歷史的網(wǎng)絡(luò)視頻與小說，在戲謔中抵抗社會(huì)主義先進(jìn)文化，調(diào)侃歷史與英雄人物，致使網(wǎng)民思想意識(shí)腐化、價(jià)值觀扭曲，喪失了對(duì)文化應(yīng)有的價(jià)值判斷能力。一些散布與傳播色情淫穢信息的網(wǎng)站，言語露骨的色情表演、偷拍直播的媚俗文化與網(wǎng)絡(luò)影音等還有生存空間。
（二）網(wǎng)絡(luò)空間各種文化思潮相互激蕩，價(jià)值取向的多元化與主流意識(shí)形態(tài)相悖
西方價(jià)值觀的鼓吹與宣揚(yáng)，資本主義的文化滲透與傳播，庸俗、媚俗、低俗文化的入侵降低了公民的文化共識(shí)與主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)力，消解了主流文化的凝聚力。西方不良社會(huì)思潮的入侵沖擊了馬克思主義的指導(dǎo)地位，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的嘲諷、解構(gòu)、娛樂等使部分網(wǎng)民的國(guó)家認(rèn)同感與民族凝聚力變得脆弱，影響了輿論引導(dǎo)力、宣傳話語權(quán)，弱化了網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的合理性。某些技術(shù)強(qiáng)國(guó)利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行價(jià)值觀念的輸出，傾銷西方的價(jià)值觀與“西化”的精神文化產(chǎn)品。在網(wǎng)絡(luò)上，“英語信息量占0%，英語的使用頻率是84%，導(dǎo)致英語國(guó)家的宣傳論調(diào)、價(jià)值觀念等更容易在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)思潮中產(chǎn)生更大影響力”。（莊瑜，葉青.5后外語類大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)文化生活圖景及教學(xué)引導(dǎo)策略研究［J］.外語教學(xué)理論與實(shí)踐，7〈02〉：6-73.）可以說，當(dāng)前，在沒有硝煙的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)中，“西方社會(huì)的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)勢(shì)話語削弱意識(shí)形態(tài)話語的主導(dǎo)力，稀釋意識(shí)形態(tài)話語的輻射力，離散意識(shí)形態(tài)話語的整合力”。（齊俊斌.高校網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)話語權(quán)構(gòu)建的難題及應(yīng)對(duì)策略［J］.社會(huì)科學(xué)家，7〈08〉：64-67.）網(wǎng)絡(luò)空間各種文化思潮相互激蕩，對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)形成沖擊，也對(duì)網(wǎng)民的信仰產(chǎn)生影響，價(jià)值取向的多元化與主流意識(shí)形態(tài)相悖消解了主流價(jià)值觀的引領(lǐng)力，激化了宗教與民族矛盾。一些網(wǎng)民的不滿情緒可能被煽動(dòng)，發(fā)泄對(duì)社會(huì)或他人的不滿，一些唱衰中國(guó)、惡意抹黑、歪曲事實(shí)等危害國(guó)家形象的政治語言，制造了廣大網(wǎng)民思想的混亂，影響了我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的安全，引發(fā)了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同危機(jī)。面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展形式與多元思想的多樣交鋒，真理時(shí)常被網(wǎng)絡(luò)上滾滾的信息洪流淹沒，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與先進(jìn)文化在網(wǎng)絡(luò)空間中危機(jī)四伏。
（三）部分網(wǎng)民群眾的道德倫理與社會(huì)責(zé)任缺失，媒介素養(yǎng)有待提升
不同思想、文化、道德與行為的碰撞與沖突，降低了道德約束力，弱化了網(wǎng)民的自律意識(shí)，使網(wǎng)民陷入非理性狀態(tài)，沉浸在虛幻的世界中而逐漸迷失介入現(xiàn)實(shí)的能力，也可能會(huì)衍生出第二人格，跳出現(xiàn)實(shí)的束縛與規(guī)約，產(chǎn)生道德失范與違法犯罪行為，部分網(wǎng)民媒介素養(yǎng)亟待提升。山寨名牌、學(xué)術(shù)造假、人肉搜索、粗言穢語、惡意攻擊、抹黑英雄人物、嘲弄權(quán)威等掀起的輿論風(fēng)暴解構(gòu)了主流文化，破壞了網(wǎng)絡(luò)公共秩序。資本逐利而快速擴(kuò)張的不良企業(yè)文化使得一些網(wǎng)絡(luò)空間成為低俗、腐化、詐騙與暴力等的溫床，以色情博眼球與無聊的炒作迎合了部分人庸俗與低俗的需求，降低了網(wǎng)絡(luò)文化的品質(zhì)，影響了網(wǎng)絡(luò)空間倫理精神與道德觀念。“人肉搜索”侵害了網(wǎng)民的隱私權(quán)，“網(wǎng)絡(luò)宣判”干擾了正常的司法公正，擾亂了網(wǎng)絡(luò)空間的正常秩序；無孔不入的詐騙推銷、花言巧語的醫(yī)院宣傳、色情暴露的游戲著裝、利益至上的廣告植入影響了網(wǎng)民的是非判斷，破壞了網(wǎng)絡(luò)輿論生態(tài)環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)空間的一些暴力型游戲也會(huì)使部分自控能力差的青少年對(duì)其加以模仿，面對(duì)血腥場(chǎng)面而不以為然。某些網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)商的唯利是圖，對(duì)金錢的極度追捧，丟棄了道德倫理與社會(huì)責(zé)任，利用網(wǎng)絡(luò)虛假信息來欺騙廣大網(wǎng)民，道德底線在虛擬空間中變得虛無。
（四）網(wǎng)絡(luò)空間參與隱蔽性與場(chǎng)景虛擬性導(dǎo)致文化亂象較難治理，考驗(yàn)著政府對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的治理效能
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建設(shè)與治理滯后，呼喚網(wǎng)絡(luò)空間文化管理模式的創(chuàng)新。如果政策沒有到位，治理沒有及時(shí)跟進(jìn)，就會(huì)引發(fā)社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)沖突，增加社會(huì)不穩(wěn)定因素。而“我國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法層次低，主體多，缺乏權(quán)威性、系統(tǒng)性和協(xié)調(diào)性。”（饒傳平.網(wǎng)絡(luò)法律制度———前沿與熱點(diǎn)專題研究［M］.北京：人民法院出版社，5:-38.）網(wǎng)絡(luò)文化立法欠缺有效規(guī)范，法律法規(guī)也存在滯后性與模糊空間，文化制度還存在一些不夠清晰之處，治理機(jī)制也不夠健全，治理效能還有待提升。立法的滯后性，難以適應(yīng)快速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)與網(wǎng)絡(luò)空間文化，有些法律法規(guī)的可操作性還不強(qiáng)，也滯后于新時(shí)代的發(fā)展要求。此外，治理各部門條塊分割，有時(shí)還缺少相互協(xié)調(diào)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間的治理活動(dòng)本身是復(fù)雜的，僅靠一個(gè)部門、一套系統(tǒng)難以完成全局治理任務(wù)。各治理部門之間缺少統(tǒng)一和協(xié)調(diào)性，參與監(jiān)管部門過多，職能交叉重合，缺少統(tǒng)一清晰的管理權(quán)限邊界，職責(zé)不清易導(dǎo)致出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象，管制權(quán)過于分散易導(dǎo)致管制的低效。對(duì)有些突發(fā)事件如果隱瞞信息，沒有及時(shí)公開，則會(huì)使民眾難辨信息真假，形成比較偏激的主觀性言語，影響了政府的公信力。在權(quán)威信息滯后或缺失情況下，“民眾缺乏獲悉真實(shí)信息的有效渠道，而網(wǎng)絡(luò)謠言就容易占據(jù)輿論陣地，從而對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響”。（柴艷茹.網(wǎng)絡(luò)謠言對(duì)社會(huì)穩(wěn)定的危害及其治理［J］.人民論壇，20〈7〉：20-23.）
二、網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象治理的路徑選擇
“治理其實(shí)是一種管理公共活動(dòng)的過程，包括必要的權(quán)威、適當(dāng)?shù)闹卫硪?guī)則和治理方式。”（俞可平.全球治理引論［J］.馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2〈01〉：20-.）網(wǎng)絡(luò)空間治理亟待推進(jìn)治理機(jī)制的創(chuàng)新與治理能力的提升，實(shí)現(xiàn)治理能力的現(xiàn)代化與治理效果的最大化。
（一）以技術(shù)的提升為中心，增強(qiáng)治理能力的現(xiàn)代化
網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象的治理亟需補(bǔ)齊技術(shù)的“短板”，加強(qiáng)技術(shù)層面的監(jiān)督與管理。國(guó)家需要通過加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的建設(shè)和培養(yǎng)新時(shí)代信息技術(shù)人才，以增強(qiáng)話語傳播的能力和人力支持。政府和網(wǎng)絡(luò)相關(guān)科研人員要加大網(wǎng)絡(luò)文化安全技術(shù)的投入與研發(fā)，構(gòu)建預(yù)防、治理與懲戒三位一體的治理體系。要大力促進(jìn)信息內(nèi)容與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的融合，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的洞察力優(yōu)勢(shì)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良文化和有害信息進(jìn)行過濾屏蔽，避免遭受其影響和侵蝕。要嚴(yán)格審批新建的網(wǎng)站，加強(qiáng)運(yùn)行網(wǎng)站低俗信息的專項(xiàng)監(jiān)管與治理，建立黑名單制度，堅(jiān)決處理不法與不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)站，合理介入網(wǎng)絡(luò)輿情的引導(dǎo)與治理，疏堵結(jié)合，以疏為主。同時(shí)，增強(qiáng)治理能力的現(xiàn)代化還需要培育網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖，把好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的關(guān)口。要充分利用大數(shù)據(jù)對(duì)廣大網(wǎng)民的思想動(dòng)態(tài)、日常行為方式進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，判斷出在網(wǎng)絡(luò)空間中網(wǎng)民的興趣點(diǎn)，不斷增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)過程中的實(shí)效性與針對(duì)性。要充分利用網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)捕捉到網(wǎng)民群體的燃爆點(diǎn)，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化亂象治理能力的現(xiàn)代化。
（二）以政府的治理為主導(dǎo)，形成網(wǎng)絡(luò)共治的多元化
當(dāng)前，社會(huì)組織參與社會(huì)治理的意識(shí)還比較薄弱，互聯(lián)網(wǎng)多元治理聯(lián)動(dòng)還不夠到位，文化亂象治理的合力還不夠強(qiáng)大，這樣往往導(dǎo)致政府上演“獨(dú)角戲”，傳統(tǒng)封堵和刪除的管控方式過分強(qiáng)調(diào)大眾的被動(dòng)性和受控性，正面引導(dǎo)疲軟難以達(dá)到理想效果。政府不應(yīng)該是網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象治理的唯一主體，網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象治理應(yīng)當(dāng)更加注重個(gè)體本身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，并提升社會(huì)組織的參與度。高效治理就是協(xié)調(diào)好不同主體之間相互沖突的利益關(guān)系，建立多元主體參與的治理模式。多元主體參與的治理模式應(yīng)當(dāng)“包括公安、工商、文化、通信、教育、廣電、法制辦、共青團(tuán)等諸多機(jī)構(gòu)”。（王雷鳴.網(wǎng)絡(luò)文化治理研究［D］.武漢：武漢大學(xué)博士學(xué)位論文，20：125.）網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象的治理需要每個(gè)公民的廣泛參與，需要喚醒文化企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，調(diào)動(dòng)網(wǎng)民參與網(wǎng)絡(luò)文化治理的積極性。每個(gè)網(wǎng)民都有義務(wù)、有責(zé)任規(guī)范自身與他人的言行舉止。
（三）以主旋律的彰顯為手段，塑造網(wǎng)絡(luò)空間的清朗化
強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)文化亂象治理實(shí)踐、推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的正向發(fā)展是在非傳統(tǒng)安全形勢(shì)下彰顯社會(huì)主義主旋律、建設(shè)清朗網(wǎng)絡(luò)空間、增強(qiáng)文化軟實(shí)力所必不可少的一環(huán)。因此，網(wǎng)絡(luò)文化亂象治理需要重視網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)動(dòng)向、正確面對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)挑戰(zhàn)、積極探索網(wǎng)絡(luò)空間的有效治理方式。文化應(yīng)該植根于人民、服務(wù)于人民，網(wǎng)絡(luò)文化應(yīng)積極回應(yīng)網(wǎng)民的關(guān)切，滿足大眾文化與主流文化的需求、崇高志趣與精神上的追求，彰顯主旋律、弘揚(yáng)正能量，大力澄明思想價(jià)值觀念、平衡網(wǎng)絡(luò)文化生態(tài)。凈化網(wǎng)絡(luò)空間文化環(huán)境需要秉承高雅性的追求，體現(xiàn)先進(jìn)文化的教化功能，弘揚(yáng)積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，要不斷增強(qiáng)文化的價(jià)值引領(lǐng)力、公共服務(wù)力與網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新力，要熱情謳歌“時(shí)代楷模”“人民英雄”與“感動(dòng)中國(guó)人物”，講好“中國(guó)故事”，建設(shè)社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)與文化強(qiáng)國(guó)。構(gòu)建安全穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)話語空間秩序需要優(yōu)質(zhì)文化的浸潤(rùn)，塑造向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。只有強(qiáng)化社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位，鞏固網(wǎng)絡(luò)文化陣地，牢牢把握輿論宣傳的主導(dǎo)權(quán)與話語權(quán)，才能凈化網(wǎng)絡(luò)空間文化環(huán)境、統(tǒng)籌優(yōu)秀文化資源、推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。
（四）以德、法共治為依托，推進(jìn)文化治理的科學(xué)化
網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象治理需要以德治理與依法管理相結(jié)合，在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中更多地考慮到道德與法律的邊界、網(wǎng)絡(luò)言論自由與網(wǎng)絡(luò)秩序的制約。法律屬于外在“他律”，道德體現(xiàn)內(nèi)在“自律”。唯有德治與法治有機(jī)結(jié)合，才能對(duì)文化亂象標(biāo)本兼治，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。首先，應(yīng)加大網(wǎng)絡(luò)立法與執(zhí)法力度，做到公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。加大網(wǎng)絡(luò)空間規(guī)范和懲戒力度，嚴(yán)厲打擊危害國(guó)家安全的言論、遏制網(wǎng)絡(luò)違法犯罪、嚴(yán)懲網(wǎng)絡(luò)空間文化犯罪。要迎面“出擊”負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)輿情，澄清事實(shí)真相，最大限度地消除負(fù)面不良影響。“但凡觸及底線的負(fù)面網(wǎng)絡(luò)輿情，必須以法律的、行政的手段處置，使文化回歸本位、輿情回歸主流。”（李鳴.網(wǎng)絡(luò)輿情文化治理研究［J］.湖北社會(huì)科學(xué)，20〈12〉：-.）不正確消息與謠言，除罰款外，還要追究網(wǎng)絡(luò)違法犯罪行為的相關(guān)法律責(zé)任。其次，德治就是要強(qiáng)化正面教育，發(fā)揮道德的教育感化作用，啟迪人們的道德覺悟。網(wǎng)絡(luò)空間需要弘揚(yáng)網(wǎng)絡(luò)向上向善的道德風(fēng)尚，凝聚網(wǎng)民共識(shí)，加強(qiáng)廣大網(wǎng)民的自我約束能力，合理合法行使自己的網(wǎng)絡(luò)表達(dá)自由權(quán)。要提升網(wǎng)民整體道德水準(zhǔn)與自身的網(wǎng)絡(luò)信息素養(yǎng)，摒棄網(wǎng)絡(luò)不文明用語，形成良好的網(wǎng)絡(luò)用語習(xí)慣，養(yǎng)成文明上網(wǎng)的習(xí)慣。尤其應(yīng)注重提升廣大網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)與“慎獨(dú)”自律精神，倡導(dǎo)網(wǎng)民的道德自覺與內(nèi)心自我反省，使網(wǎng)民自身明辨是非、澄清模糊認(rèn)識(shí)，主動(dòng)承擔(dān)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)責(zé)任，增強(qiáng)對(duì)各種非主流意識(shí)形態(tài)滲透的辨別力、免疫力和抵抗力。文化越繁榮，精神也越昂揚(yáng)，網(wǎng)絡(luò)先進(jìn)文化引領(lǐng)著新時(shí)代風(fēng)尚，推動(dòng)著社會(huì)不斷向現(xiàn)代化邁進(jìn)。增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間文化亂象的治理效能需要綜合運(yùn)用行政監(jiān)督、法律制裁、技術(shù)監(jiān)管和經(jīng)濟(jì)調(diào)控等手段，形成權(quán)責(zé)明確、管理高效的網(wǎng)絡(luò)文化治理體系，需要不斷提升網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、彰顯社會(huì)主義主旋律、形成多元共治的格局，才能最終實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)空間文化的共治、德治、法治與善治。
作者：胡恒釗 文麗娟 單位：江西農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院
