中原文化傳播的路徑思考范文
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中共十八大提出，建設(shè)中國特色社會主義的總體布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”。富強(qiáng)河南、文明河南、平安河南、美麗河南建設(shè)高度契合了中共中央的這一重大部署，是立足河南省情、落實“五位一體”總體布局的生動實踐。這“四個河南”建設(shè)既各自獨(dú)立又相輔相成、不可分割，而“文明河南”建設(shè)作為上層建筑和意識形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)略部署，可為河南省中心工作提供精神動力和價值導(dǎo)向。2013年8月，在全國宣傳思想工作會議上就曾指出，“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”，“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”［1］（P105）。《中共河南省委、河南省人民政府關(guān)于推進(jìn)文明河南建設(shè)的若干指導(dǎo)意見》明確指出：“推進(jìn)文明河南建設(shè)，有利于生產(chǎn)、提供更好更多的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)，以文化人，以文育人，解決道德領(lǐng)域存在的突出問題，促進(jìn)人際關(guān)系和諧，提升人們幸福指數(shù)，實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，為推動人的全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。”可見，文明河南建設(shè)與中原文化傳播發(fā)展是密不可分的。文化包含著道德，社會的文化程度昭示出社會的道德水平，而社會的道德水平又反映出社會的文化程度和文明程度。高尚的道德文化品質(zhì)會促使人們產(chǎn)生文明的行為方式。從這個意義上講，一個地區(qū)的文明程度取決于該地區(qū)的文化認(rèn)同度和文化自覺度。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化孕育著河南特有的兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的中原人文精神和道德品質(zhì)，這些文化元素是文明河南建設(shè)的根基。中原文化的精神實質(zhì)對提升民眾文化素養(yǎng)、提高公民道德素質(zhì)，是一種內(nèi)化于心、外化于行的力量。因此，推進(jìn)中原文化廣泛傳播，弘揚(yáng)中原人文精神，以文化人，以文育人，可不斷提高全省人民道德文化素質(zhì)，營造積極健康的文化氛圍，從而從根本上推進(jìn)文明河南建設(shè)。當(dāng)前，河南省正處于爬坡過坎、攻堅克難的緊要關(guān)口，既面臨難得機(jī)遇，也面臨諸多挑戰(zhàn)，要實現(xiàn)中原崛起、河南振興、富民強(qiáng)省的總目標(biāo)，切實推動“德潤中原、文明河南”道德素質(zhì)提升工程，就需要充分發(fā)揮中原文化凝心聚力的作用，在精神上聚集價值，在思想上形成共識，在行動上達(dá)到一致。
目前關(guān)于中原文化的研究頗多，但多偏重于中原文化形態(tài)及內(nèi)涵、中原歷史文化資源保護(hù)與開發(fā)，以及古代中原文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)型、中原文化資源可持續(xù)發(fā)展與應(yīng)用對策等研究，僅有個別學(xué)者著重探討中原文化的傳播機(jī)制，如楊杰的《論中原文化的歷史傳統(tǒng)與弘揚(yáng)傳播》、駱玉安的《論中原傳統(tǒng)文化的傳播機(jī)制和特征》等，關(guān)于文明河南建設(shè)背景下的中原文化研究尚屬新興領(lǐng)域。鑒于此，本文擬在繼承和吸收理論界已有研究成果的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)研究中原文化在文明河南建設(shè)背景下的歷史新特點，思考創(chuàng)新中原文化的傳播樣態(tài)，拓展中原文化的研究視閾，推進(jìn)中原文化的傳播和發(fā)展。中原文化的傳承關(guān)鍵在于文化的創(chuàng)新，而文化傳播樣態(tài)創(chuàng)新需要在形式和內(nèi)容上共同推進(jìn)：在藝術(shù)表現(xiàn)手段上緊跟媒體技術(shù)時代步伐，實現(xiàn)從傳統(tǒng)傳播渠道向高科技手段轉(zhuǎn)變；在內(nèi)容上，不但要吸納中原歷史文化元素，還應(yīng)結(jié)合當(dāng)代的審美觀、價值觀和主流意識形態(tài)去加工、改造傳統(tǒng)文化內(nèi)容，打通傳統(tǒng)與現(xiàn)代的脈絡(luò)，賦予中原文化新的時代內(nèi)涵。具體應(yīng)從以下四個方面入手。
一、占領(lǐng)主流文化傳播陣地，發(fā)揮中原優(yōu)秀文化的價值支撐作用
沒有共同的文化基礎(chǔ)、沒有共同的核心價值觀的民族，不能稱為真正的民族，不能構(gòu)成真正統(tǒng)一的國家。中原文化的傳播就是為了促進(jìn)我們國家和民族的文化認(rèn)同，構(gòu)建中華民族共同的精神家園。為大力推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì)和社會文明程度，2013年河南省在全省范圍內(nèi)組織實施了以“人人講文明，生活更美好”為主題的“德潤中原，文明河南”道德素質(zhì)提升工程，以期用博大精深的中原文化、底蘊(yùn)深厚的中原優(yōu)秀人文精神，為文明河南建設(shè)提供強(qiáng)大的思想道德基礎(chǔ)。而弘揚(yáng)以中原文化為底蘊(yùn)、以現(xiàn)代文明為特征、以社會主義核心價值體系為靈魂的中原文化精神，積極推進(jìn)社會主義核心價值體系建設(shè)，關(guān)鍵是要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，占領(lǐng)主流文化傳播陣地，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，積極弘揚(yáng)愚公移山精神、焦裕祿精神、紅旗渠精神，把社會主義核心價值體系建設(shè)作為基礎(chǔ)工程，融入文明河南建設(shè)的全過程，使之成為人民群眾普遍接受且自覺踐行的價值觀念，筑牢全省人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)。因此，各級政府應(yīng)加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，堅持正面宣傳，講好河南故事，傳播好河南聲音，全面提升河南形象，用正確的輿論導(dǎo)向統(tǒng)一思想、凝聚人心；應(yīng)積極推進(jìn)“中原文化大講堂”、道德模范故事會、中原道德文化宣講活動等多種形式的文化宣講活動，突出中原文化中講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化凝心聚力的作用，使中原傳統(tǒng)文化通過文化再造轉(zhuǎn)化成為社會主義先進(jìn)文化的深厚資源。
二、創(chuàng)新中原文化傳播樣態(tài)，提升中原文化影響力
著名社會學(xué)家費(fèi)孝通曾這樣談文化的傳承和創(chuàng)新：“創(chuàng)造不能沒有傳統(tǒng)，沒有傳統(tǒng)就沒有了生命的基礎(chǔ)。同樣，傳統(tǒng)也不能沒有創(chuàng)造，因為傳統(tǒng)失去了創(chuàng)造是要死的，只有不斷地創(chuàng)造才能賦予傳統(tǒng)以生命。”［2］而傳播方式的創(chuàng)新是文化傳承和創(chuàng)新的重要途徑，中原文化要想永葆自身的生命力和活力，就必須創(chuàng)新傳播方式，以符合時代所需。1．加速傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融合，創(chuàng)新文化節(jié)目傳播樣式當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的高度發(fā)展，新媒體以其方便快捷、信息海量、受眾門檻低等優(yōu)勢對傳統(tǒng)媒體產(chǎn)生了強(qiáng)烈沖擊。隨著河南省網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的發(fā)展及網(wǎng)民數(shù)量的提高，截至2013年9月底，河南省互聯(lián)網(wǎng)用戶規(guī)模達(dá)到5488萬戶，居全國第6位，在中部六省中排名第一。其中固定互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)達(dá)到1087．6萬戶，移動互聯(lián)網(wǎng)用戶總數(shù)達(dá)4400．3萬戶，網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到5755萬人，手機(jī)網(wǎng)民數(shù)量為4735萬，手機(jī)網(wǎng)民占全省網(wǎng)民的比例高達(dá)79．8％，高于全國平均水平1．3個百分點［3］。以網(wǎng)絡(luò)為代表的新興媒體已充斥著人們生活的方方面面，基于新媒體的傳播已經(jīng)成為促進(jìn)中國社會發(fā)展的新動力。基于移動互聯(lián)網(wǎng)的微博、微信等新媒體傳播已成為不可忽視的傳播方式，占領(lǐng)著大眾的碎片時間，急劇改變著中國的傳播生態(tài)和輿論格局。因此，擴(kuò)大中原文化的傳播力，應(yīng)著力加大網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的研發(fā)和運(yùn)用，積極創(chuàng)新文化傳播新樣態(tài)，占領(lǐng)新媒體傳播的制高點。為此，傳統(tǒng)媒體紛紛推出新媒體戰(zhàn)略，拓展自身傳播空間，而新興媒體更是憑借技術(shù)優(yōu)勢整合傳統(tǒng)媒體資源再傳播，從而引發(fā)新一輪的傳媒革命。例如，電視傳媒和各大門戶網(wǎng)站通力合作，或利用網(wǎng)絡(luò)直播，或建立網(wǎng)站等對優(yōu)秀節(jié)目進(jìn)行宣傳，以擴(kuò)大欄目的覆蓋范圍和影響力，比如2013年底河南衛(wèi)視推出的文化類欄目《成語英雄》，就是借助網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)給文化傳播帶來了更多的可能，其最大的特點就在于運(yùn)用舞臺多媒體、通過互聯(lián)網(wǎng)傳播，從時間和空間兩個維度擴(kuò)展了傳播范圍。除此以外，《成語英雄》欄目還創(chuàng)造了同名APP游戲，將中華成語文化通過看圖、猜圖和玩家合作或PK的形式展現(xiàn)出來，這種游戲覆蓋了各年齡層的玩家，讓人們在游戲中體會中國成語文化的智慧和傳統(tǒng)文化的傳承。事實證明，這一有效方式不僅提升了傳統(tǒng)文化的影響力，提高了節(jié)目的收視率，還在一定程度上開辟了傳統(tǒng)文化傳播的新渠道，成為同類節(jié)目可資借鑒的范本。
可見，文化傳播要想取得良好的效果，必須發(fā)揮文化的滲透作用，使之具備更廣泛的群眾基礎(chǔ)和更深入持久的影響力，而網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的迅猛發(fā)展給予了中原文化傳播更廣闊的空間。政府部門應(yīng)積極開展網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的普及和推廣工作，充分發(fā)揮諸如手機(jī)報、微博、微信、微電影等新媒體傳播樣式的優(yōu)勢，充分利用數(shù)字媒體形式宣傳和推介中原文化，使其傳播形式適應(yīng)時代需求，逐步擴(kuò)大中原文化的影響力和輻射力。2．打造區(qū)域文化交流平臺，搭建中原文化融入現(xiàn)實生活的橋梁中共十八大報告明確指出，應(yīng)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。……開展群眾性文化活動，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)”［4］。因此，各級政府部門需全力打造多種形式的交流平臺，使中原特色文化以更為通俗易懂的方式傳播給人民群眾。中原文化要想得到民眾的廣泛認(rèn)同，需凝煉中原人文精神，打造區(qū)域性平臺，搭建其融入現(xiàn)實生活的橋梁，以引導(dǎo)民眾在文化建設(shè)中展現(xiàn)自我，提升個人文化素質(zhì)。目前，河南衛(wèi)視比較成功的兩檔節(jié)目《梨園春》《華豫之門》，就是依托了中原戲曲文化資源和收藏文化資源制作的優(yōu)秀電視欄目。2013年，《梨園春》引入季播概念，使節(jié)目煥散發(fā)出新的活力；《華豫之門》也全面升級改版，給人耳目一新的感覺。這些節(jié)目在傳承和傳播中原文化方面做出了重要貢獻(xiàn)，也提高了自身品牌的知名度和社會影響力，其成功之處在于這類節(jié)目為廣大戲曲愛好者和收藏愛好者提供了一個文化交流的廣闊平臺。特別是這些欄目還利用微博平臺，加強(qiáng)與觀眾之間的互動交流，從而使傳播效果達(dá)到最大化。在這里，民眾不僅能夠?qū)崿F(xiàn)自我表現(xiàn)和自我教育的目的，同時也將保護(hù)中原戲曲文化和珍惜歷史文物的社會共識推廣開來。因此，搭建更多文化交流平臺，創(chuàng)作群眾喜聞樂見的文藝節(jié)目，推出傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、彰顯文明河南形象的文藝作品，已成為河南文藝創(chuàng)作的核心任務(wù)。總結(jié)以上兩點，隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的發(fā)展，中原文化傳播面臨著時展的新挑戰(zhàn)，要實現(xiàn)中原文化傳承的社會共識，需要從形式和內(nèi)容兩個方面入手：一方面，要深化全媒體布局，推動廣播、電視、報紙、雜志、網(wǎng)站、手機(jī)廣播、手機(jī)電視、移動多媒體廣播電視、手機(jī)報、官方微博、微信等全媒體聯(lián)動發(fā)展，創(chuàng)造盡可能多的雙向交流平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的信息功能、輿論傳播功能和社會動員功能，在各種思想輿論交互疊加狀態(tài)下有效控制其負(fù)面影響，加強(qiáng)主流文化的引領(lǐng)作用，為傳播中原文化，提供更多平臺；另一方面，應(yīng)深入實際調(diào)查研究人們廣為關(guān)注的文化熱點，不斷進(jìn)行文化節(jié)目創(chuàng)新，提升文化節(jié)目層次，走內(nèi)涵式的發(fā)展道路，加強(qiáng)文化的原創(chuàng)力和吸引力，在深層次、寬領(lǐng)域上推動中原文化傳播。
三、深入挖掘中原文化資源，展示中原文化獨(dú)特魅力
在談到中華傳統(tǒng)文化時曾指出：“民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來……提高對外文化交流水平，完善人文交流機(jī)制，創(chuàng)新人文交流方式，綜合運(yùn)用大眾傳播、群體傳播、人際傳播等多種方式展示中華文化魅力。”這對于推進(jìn)中原文化傳播具有重要指導(dǎo)作用。河南省是一個歷史文化資源大省，全省18個地市都有自身獨(dú)特的文化資源。我們要深入挖掘中原特色文化資源，賦予中原文化以時代新內(nèi)涵，通過“走出去”和“引進(jìn)來”的方式傳播中原文化，在文化交融中實現(xiàn)中原文化的傳承與創(chuàng)新。
1．注重文化創(chuàng)意，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合厚重的中原文化是幾千年來華夏文明智慧的結(jié)晶，特別是文字的發(fā)明，更是反映了中原文化對中華文明的重要貢獻(xiàn)。發(fā)端于五帝時代的文字，出土于安陽殷墟的甲骨文，已是成熟的文字，它們是中國漢字的鼻祖，從甲骨文到金文、大篆、小篆再到楷書都是一脈相承的。因此，傳承和發(fā)展以漢字為代表的中華文明，是中原文化義不容辭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。然而，時至今日，隨著電腦的普及，鍵盤輸入取代了規(guī)范書寫，造成一部分人特別是青年學(xué)生對于電腦打字的依賴，甚至對于具體漢字寫法都模棱兩可，錯別字、書寫不規(guī)范等錯誤百出，中華漢字的魅力及其所體現(xiàn)的珍貴文化價值越來越受到現(xiàn)代科技發(fā)展的挑戰(zhàn)。為重拾中華漢字魅力，弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，河南衛(wèi)視借助中原漢字文化的歷史優(yōu)勢，重磅推出了《漢字英雄》節(jié)目，集知識性和綜藝性于一體，將文化與娛樂相融合。這一原創(chuàng)類文化節(jié)目不僅引領(lǐng)了電視欄目新方向，展現(xiàn)了中華漢字之魅力，也為青少年打造了展示漢字掌握水平和個性的機(jī)會與平臺。國家新聞出版廣電總局甚至要求廣電系統(tǒng)學(xué)習(xí)借鑒《漢字英雄》欄目的做法，積極開辦弘揚(yáng)和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的原創(chuàng)文化節(jié)目。《漢字英雄》欄目的成功，在很大程度上來講是中國傳統(tǒng)文化魅力經(jīng)久不衰的體現(xiàn)。
中原文化是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，它有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢條件，但其蓬勃的生命力在于與時俱進(jìn)。因此，在當(dāng)下，要想更好地促進(jìn)中原文化的傳承與創(chuàng)新，必須深挖中原傳統(tǒng)文化的資源優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。“要研究傳統(tǒng)文化資源中便于與時代銜接的元素，通過創(chuàng)新展示方式、創(chuàng)新寓意內(nèi)涵、創(chuàng)新語言風(fēng)格、創(chuàng)新平臺載體等方式，將傳統(tǒng)文化的精神實質(zhì)的傳承和表現(xiàn)形式的傳承有機(jī)結(jié)合，讓傳統(tǒng)文化的精華活在當(dāng)下，為增強(qiáng)中原人文精神和民族文化認(rèn)同、增強(qiáng)區(qū)域文化軟實力發(fā)揮更大作用。”［5］因此，從這一點講，《漢字英雄》的熱播給中原文化傳播提供了很好的借鑒。中原文化以其特有的歷史地位、人文精神，在中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展中長期處于主流地位。中原文化在其幾千年的發(fā)展過程中，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，除漢字文化以外，民以食為天的農(nóng)耕文化、血脈相連的姓氏文化、天地人和道法自然的老子文化等都是中原文化的寶貴資源。當(dāng)下要實現(xiàn)中原文化的傳承和創(chuàng)新，絕不是將這些文化符號視為“居廟堂之高”的空洞理論，更不是將其塵封在故紙堆里，而是要深入實際研究和挖掘這些文化資源的核心價值和精神實質(zhì)，并契合時代特質(zhì)利用當(dāng)下時興的語言風(fēng)格將之推廣和傳播給民眾。《漢字英雄》欄目在這方面給我們提供一個很好的啟示：文化的傳播需要賦予其當(dāng)代價值，運(yùn)用娛樂化的表達(dá)方式，加之新媒體技術(shù)對節(jié)目編排的創(chuàng)新，在展現(xiàn)其獨(dú)特魅力的同時，也要讓廣大民眾實現(xiàn)對于博大精深的中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，從而主動接受和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
2．發(fā)揮地方高校資源優(yōu)勢，深挖傳統(tǒng)文化資源任何一種地域文化的發(fā)展，只有體現(xiàn)出比物質(zhì)和資本更強(qiáng)大的力量，才能更好地推動文明進(jìn)步。因此，文明河南建設(shè)必須根植于中原文化的深厚沃土，立足于中原地區(qū)優(yōu)秀的歷史文化資源。就中原文化資源的探索與挖掘來說，河南省高校有著得天獨(dú)厚的在中原傳統(tǒng)文化研究方面的優(yōu)勢：河洛文化、固始根親文化、仰韶文化、大河文化等地域特色文化研究不斷取得新成果和突破。因此，在中原文化傳承和發(fā)展中，河南省高校肩負(fù)著不可推卸的職責(zé)和使命。例如，鄭州大學(xué)嵩陽書院國學(xué)院，就是在繼承中華傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，致力于培養(yǎng)國學(xué)高端人才；依托地域特色的河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心，以“黃河文明的傳承與發(fā)展”為主要研究方向，突出中原民俗與文化的研究，其優(yōu)勢在于文化、文學(xué)、歷史、民俗和哲學(xué)等學(xué)科之間的融合；依托歷史文化資源的安陽師范學(xué)院中原文化研究中心，以“甲骨學(xué)與殷商文化研究”“漢字文化研究”“紅旗渠精神研究”等為內(nèi)容，重點圍繞殷商文明與中原經(jīng)濟(jì)區(qū)文化建設(shè)、漢字起源傳承與中華民族凝聚力等方面開展高層次理論研究。同時，在豫高校還注重發(fā)揮中原文化的凝心聚力作用，十幾年來，鄭州大學(xué)、河南大學(xué)、河南農(nóng)業(yè)大學(xué)、河南中醫(yī)學(xué)院等部分在豫高校，先后與臺灣清華大學(xué)、靜宜大學(xué)、臺東大學(xué)等高校建立聯(lián)系，通過各種形式的學(xué)術(shù)交流、互聘講學(xué)、舉辦學(xué)術(shù)論壇、合作研究等，在深入研究中原文化、傳承華夏文明、促進(jìn)兩岸文化交流等方面做出了重要貢獻(xiàn)。新形勢新任務(wù)，為深挖中原文化資源提供了新的歷史機(jī)遇。特別是2013年以來，隨著黨的群眾路線教育實踐活動的深入開展，河南省高校（豫南）成立了廉政文化研究中心，不斷深入挖掘中原廉政文化資源，致力于當(dāng)前如何建立反腐倡廉長效機(jī)制、標(biāo)本兼治遏制腐敗等問題研究，為地方黨委和政府廉政建設(shè)出謀劃策。例如，河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣衙官德廉政文化研究就在此背景下取得了新的突破。河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣衙是目前我國唯一保存完好的封建時代縣衙，其厚重的廉政文化與官德文化深受各級黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者和全國各地游客的青睞和認(rèn)可。
2013年，在山東菏澤召開座談會時專門引用了內(nèi)鄉(xiāng)縣衙三省堂楹聯(lián)“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官”，得到了與會人員的一致認(rèn)可。內(nèi)鄉(xiāng)縣衙官德文化研究在受到中央河南省省委、河南省政府和地方高校的高度重視下，不斷取得新突破，在打造成為官德廉政文化教育基地、成立古代官德文化研究中心的基礎(chǔ)上，采取分階段、分主題對縣衙官德文化進(jìn)行深入挖掘，逐步豐富官德廉政文化的精神內(nèi)涵，拍攝了首部反腐倡廉的微電影《楹聯(lián)背后的故事》，全方位、多角度地展現(xiàn)了“公生明、廉生威”的廉政文化實質(zhì)，為倡導(dǎo)高效、廉潔的文明社會風(fēng)氣起到了重要作用。隨著網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)的迅速發(fā)展，河南省高校在中原文化研究上尚面臨著資金、技術(shù)等問題，在涉及中原文化交叉學(xué)科研究方面還需要不斷取得新突破。因此，各級政府部門需要深入實際了解高校在新媒體時代推進(jìn)中原文化研究所面臨的現(xiàn)實困境，積極鼓勵在豫高校不斷加大現(xiàn)代技術(shù)與中原文化資源間的融合，并為將中原文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)換為品牌優(yōu)勢提供資金技術(shù)支持；各級政府應(yīng)不斷完善相關(guān)科研獎勵，鼓勵高校積極創(chuàng)建中原地域特色文化研究中心，借助新媒體技術(shù)進(jìn)行基礎(chǔ)性、前瞻性、關(guān)鍵性的攻關(guān)研究，挖掘中原文化新的價值內(nèi)涵，促進(jìn)中原文化研究走內(nèi)涵式發(fā)展之路。
3．積極開展對外文化交流，拓展中原文化傳播范圍一種文化越是具有較大的兼容性，越是具有更廣闊的地域價值和價值普適性，就越具有更強(qiáng)大的生命力和傳播優(yōu)勢。文化的的傳承與創(chuàng)新還要求其擴(kuò)大對外交流，在與世界文化的交流碰撞中實現(xiàn)自身的發(fā)展。例如，《國務(wù)院關(guān)于支持河南省加快建設(shè)中原經(jīng)濟(jì)區(qū)的指導(dǎo)意見》（國發(fā)〔2011〕32號）明確指出：“要傳承弘揚(yáng)中原文化，充分保護(hù)和科學(xué)利用全球華人根親文化資源；培育具有中原風(fēng)貌、中國特色、時代特征和國際影響力的文化品牌，提升文化軟實力，增強(qiáng)中華民族凝聚力，打造文化創(chuàng)新發(fā)展區(qū)。”為此，近年來，河南省省委、省政府和各級地方政府高度重視根親文化的發(fā)展，以此為內(nèi)容的大型節(jié)慶活動在創(chuàng)新文化傳播樣態(tài)的同時取得了良好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。與此同時，以《大河兒女》《窯變之大宋風(fēng)云》《老農(nóng)民》為代表的電視劇，以《海外少林》《我與紅旗渠》為代表的紀(jì)錄片都以其更廣的傳播范圍，在中原文化對外交流中發(fā)揮著重要作用。此外，2013年河南省成功舉辦了中國（河南）國際民間藝術(shù)節(jié)，這是我國規(guī)格較高、規(guī)模較大的國家級國際藝術(shù)盛會；2014年中國文化部與河南省文化廳在泰國合作舉辦了“中國河南文化年”，通過演藝、展覽、講座等多項文化活動，將嵩山少林、龍門石窟、殷墟、白馬寺、云臺山等中原符號傳播到泰國，讓泰國友人領(lǐng)略到了中原文化的精美絕倫。近年來，河南省承辦的高層次的文化交流盛會不斷增多，這些活動在提升中原文化內(nèi)涵、借鑒他國文明成果、傳播中原人文精神等方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。
四、創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，提升中原文化核心競爭力
文化競爭的核心是人才的競爭，中原文化傳播要想獲得長足發(fā)展，離不開層次合理的高水平人才隊伍建設(shè)，更離不開創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，這無疑是未來中原文化核心競爭力的有力保障。但就目前情況來看，中原文化傳播人才相對匱乏，尤其是缺少文化名家、大家和高素質(zhì)的管理人才，更缺少在國內(nèi)外具有知名度和影響力的名家，這也是河南省豐富的文化資源尚未得到充分開發(fā)的原因之一。除此之外，隨著新媒體的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)革新，河南省相關(guān)技術(shù)人才更顯匱乏。這些問題極大地制約了中原文化的傳播與發(fā)展，而解決文化傳播人才匱乏問題，需要政府、企業(yè)、高校等多方的通力協(xié)作。首先，政府應(yīng)承擔(dān)起主要職責(zé)，采取靈活多樣的人才培養(yǎng)機(jī)制，做好青年文化人才的培養(yǎng)工作；應(yīng)積極完善高層次人才的引進(jìn)機(jī)制，制定一系列優(yōu)惠政策，完善高層次文化人才、網(wǎng)絡(luò)高端人才的選拔、聘用和激勵機(jī)制，吸引人才、留住人才。其次，各級文化企業(yè)應(yīng)不斷增強(qiáng)自身實力，為人才發(fā)展提供良好環(huán)境。為了留住人才、穩(wěn)住人才，企業(yè)應(yīng)積極配合政府完善相關(guān)激勵機(jī)制，為文化人才成長提供土壤。同時，各級文化企業(yè)也應(yīng)不斷增強(qiáng)自身綜合實力，從多方面為高層次人才營造良好的工作環(huán)境。最后，高校應(yīng)擔(dān)當(dāng)起文化人才和網(wǎng)絡(luò)高端人才培養(yǎng)的任務(wù)，突破原有的學(xué)科界限，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新，與文化產(chǎn)業(yè)部門建立人才培養(yǎng)合作機(jī)制，培養(yǎng)文化發(fā)展創(chuàng)新型人才，特別是具有交叉學(xué)科知識的綜合性人才。例如，基于新媒體的微傳播已經(jīng)成為促進(jìn)中國社會發(fā)展的新動力，需要一大批緊跟信息時代步伐、具有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)創(chuàng)新能力的高端傳播人才。這就要求高校在人才培養(yǎng)過程中，首先，要在傳統(tǒng)人才培養(yǎng)模式的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注學(xué)生綜合素質(zhì)、文化創(chuàng)意理念、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。其次，要注重學(xué)科間的交叉與融合。文化傳播的創(chuàng)新不僅僅是基于單一學(xué)科的研究，也不是多個學(xué)科的簡單交叉，而是多學(xué)科的融合與創(chuàng)新。最后，還應(yīng)從市場需求出發(fā)，注重專業(yè)理論培養(yǎng)與社會實踐的結(jié)合，使學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)理論指導(dǎo)具體的實踐，能更好地適應(yīng)市場需要，創(chuàng)造更多滿足市場需求和人民需要的文化作品。高校只有努力探索出一條適應(yīng)中原文化傳播的人才培養(yǎng)之路，使得文化傳播各個環(huán)節(jié)中的人才構(gòu)成有效銜接，才能不斷增強(qiáng)中原文化的核心競爭力，使人才培養(yǎng)真正成為中原文化傳播的助推器。
五、結(jié)語
源遠(yuǎn)流長、博大精深的中原文化，孕育了河南特有的兼容并蓄、剛?cè)嵯酀?jì)、革故鼎新、生生不息的中原人文精神。提升河南人民整體文化素質(zhì)，助推文明河南建設(shè)，要從民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想道德營養(yǎng)。首先，應(yīng)確保中原文化占領(lǐng)主流文化傳播陣地，發(fā)揮其對文化的引領(lǐng)和價值支撐作用；其次，應(yīng)加速傳統(tǒng)媒體與現(xiàn)代媒體的融合，創(chuàng)新傳播形式，使中原文化永葆自己的生命和活力；再次，應(yīng)深入挖掘中原文化資源，賦予中原文化新的時代內(nèi)涵，通過“走出去”和“引進(jìn)來”的方式傳播中原文化，在文化交融中實現(xiàn)中原文化的傳承創(chuàng)新；最后，應(yīng)不斷創(chuàng)新人才培養(yǎng)方式，提升中原文化的核心競爭力。總之，只有多方協(xié)同聯(lián)動，才能再造中原文化的新輝煌，為實施三大國家戰(zhàn)略規(guī)劃、深入推進(jìn)“一個載體、三個體系”建設(shè)，奠定堅實的思想道德基礎(chǔ)。
作者：李晶 單位：中原工學(xué)院 信息商務(wù)學(xué)院
