主流網(wǎng)絡(luò)文學論文范文
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媒介革命已經(jīng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移地發(fā)生了，網(wǎng)絡(luò)時代主流文學的建構(gòu)必然是以網(wǎng)絡(luò)為平臺的。在這個匯集各種年齡、各種文化結(jié)構(gòu)和文學趣味的“全平臺”上，占據(jù)主流的應(yīng)該還是類型小說，這是大眾閱讀需要決定的，也是文化工業(yè)的性質(zhì)決定的。在理想的狀態(tài)下，類型小說應(yīng)該是分層的。其實現(xiàn)在網(wǎng)文作者就有“小白”和“文青”之分c“，小白文”追求“爽”，“文青文”在追求“爽”的同時，還強調(diào)文筆和情懷。“文青”的粉絲團在人數(shù)上通常比不上“小白”，但文化層次和忠誠度都更高。某種意義上說，有些“另類”的“文青”代表著類型文中的精英傾向——這里不是光有幾個“大神”，還有他們大量的鐵桿粉絲。由于網(wǎng)絡(luò)文學即時互動的特點，每一部小說都凝聚了無數(shù)“集體的智慧”，作者更像是“總執(zhí)筆人”。如果沒有相當數(shù)量的“鐵粉”出錢出力、鼎力支持，在“小白當?shù)馈钡目傮w閱讀環(huán)境下，“文青大神”是活不下來的。從這個意義上說，有幾流讀者才有幾流作者。
在大眾的類型小說之外，還應(yīng)該有各種小眾的圈子，如“耽美圈”“同人圈”，以及上面提到的各種“小而美”。網(wǎng)絡(luò)時代人類將重新部落化，“部落”越多，形態(tài)越豐富，整體的生態(tài)就越健康。這些“小眾”“非主流”的“部落”“圈子”，或有亞文化色彩，或有純文學趨向，在文化觀念或文學觀念上進行探索，它們探索的成果可以推動更大眾、更主流的文學的不斷發(fā)展。對小眾成果的吸收主要是由大眾文學中的精英圈完成的，他們不但要吸收各種小眾的文學成果（包括紙質(zhì)文學），還要與思想界和文化界保持連通，對各種社會思潮極其敏感。大師級的大眾文學作品一向不是只滿足受眾最古老、最原始的欲望，還要緩解他們最當下、最核心的焦慮，并安撫他們的靈魂，網(wǎng)絡(luò)文學這樣的“集體創(chuàng)作”更是如此。在大眾文學圈里，精英圈肯定是數(shù)量上的少數(shù)，但只要能被認可為“意見領(lǐng)袖”，就擁有了“文化領(lǐng)導權(quán)”。如果這些作品能夠與主流價值觀對接，甚或參與主流價值觀的建構(gòu)，就自然是實至名歸的主流文學。
在主流文學建構(gòu)的過程中，精英批評的力量是十分重要的。現(xiàn)在這部分工作主要是由“精英粉絲”自發(fā)完成的。學院派研究者如果要有效介入，必須重新調(diào)整定位。這不僅意味著研究方法的全面更新，同時也意味著研究態(tài)度發(fā)生根本性的變化——不能再以中立的、客觀的、專業(yè)的超然態(tài)度自居，而是要以“學者粉絲”的身份進行“介入式研究”。研究成果發(fā)表的空間也不應(yīng)只局限于學術(shù)期刊，而是應(yīng)該進入網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)場域。比如，對于現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)文學的研究，如果學院派網(wǎng)絡(luò)文學批評能夠?qū)哂芯A向的作品進行深入解讀，在點擊率、月票和網(wǎng)站排行榜之外，再造一個真正有影響力的精英榜，影響粉絲們的“辨別力”與“區(qū)隔”d，那么就能真正“介入性”地影響網(wǎng)絡(luò)文學的發(fā)展，并參與主流文學的打造了。
a“小而美”是2009年由馬云在APEC峰會上提出的理念，Smallisbeautiful（因小而美），在一個大工業(yè)生產(chǎn)均質(zhì)化的時代提倡個性、差異、非主流，“選取一個點，做到極致”，最具代表性的“小而美”產(chǎn)品是IPHONE手機。這個理念逐漸流行，尤其在移動閱讀市場受到推崇。b“醒客”是《人民文學》雜志自主開發(fā)、獨立運營的手機閱讀平臺，以中短篇小說及評論內(nèi)容為主，除當代作家作品外，還將“五四”新文學以來的所有中短篇小說上傳，并提供原創(chuàng)發(fā)表空間。c“小白”有“小白癡”的意思，指讀者頭腦簡單，有諷刺也有親昵之意；也指文字通俗、意思淺白。“小白文”以“爽文”自居，遵循簡單的快樂原則，主人公往往無比強大，情節(jié)是以“打怪升級”為主，所以也叫“練級小說”。
“小白文”的“第二世界”的內(nèi)部邏輯不甚嚴密，基本屬于“低度幻想類”幻想文學。2012年末，著名網(wǎng)絡(luò)文學評論網(wǎng)站龍的天空中有人提出“中原五白”之說，包括我吃西紅柿、唐家三少、天蠶土豆、夢入神機、辰東。夢入神機和辰東的早期作品也有人認為“很文青”。經(jīng)常被指認為“文青”的作家有貓膩、月關(guān)、烽火戲諸侯、憤怒的香蕉、煙雨江南、方想等。d辨別力（Discrimination）與區(qū)隔（Distinction）也是約翰•費克斯提出的粉絲的基本特征之一。粉絲會非常敏銳地區(qū)分作者，推崇某些人，排斥某些人，在一個等級體系中將他們排序，這對于粉絲是非常重要的。參見約翰•費克斯的《粉都的文化經(jīng)濟》（收入陶東風主編：《粉絲文化讀本》，北京大學出版社2009年版）。
作者：邵燕君單位：北京大學中文系副教授