生態(tài)文明思想探討范文
本站小編為你精心準(zhǔn)備了生態(tài)文明思想探討參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。
[摘要]黨的十八大以來，高度重視生態(tài)文明建設(shè)，提出許多新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了具有豐富內(nèi)涵的生態(tài)文明思想。生態(tài)文明思想是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是指導(dǎo)我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略思想。深刻領(lǐng)悟生態(tài)文明思想的深刻內(nèi)涵，對(duì)做好新時(shí)期我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
[關(guān)鍵詞]；生態(tài)文明思想；科學(xué)內(nèi)涵
黨的十八大以來，以為核心的黨中央圍繞全面建成小康社會(huì)這個(gè)宏偉目標(biāo)，科學(xué)分析和準(zhǔn)確把握我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新常態(tài)，主動(dòng)順應(yīng)新世紀(jì)新階段世界文明發(fā)展潮流，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)提出許多新思想新觀點(diǎn)新論斷，對(duì)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提出了更加豐富、更加系統(tǒng)、更加明確的指導(dǎo)思想和總體要求，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)的若干重大理論和實(shí)踐問題，繼承和發(fā)展了、鄧小平、和生態(tài)文明思想，進(jìn)一步豐富和完善了中國(guó)共產(chǎn)黨生態(tài)文明思想，形成了具有豐富內(nèi)涵的生態(tài)文明思想。生態(tài)文明思想所蘊(yùn)含的一系列基本觀點(diǎn)和科學(xué)論斷，為我國(guó)建設(shè)生態(tài)文明、實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)夢(mèng)，提供了思想引領(lǐng)和行動(dòng)指南。
一、以“美麗中國(guó)”為目標(biāo)的生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義
建設(shè)自由、平等、富裕、幸福的美好社會(huì)，是中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起一直不斷追求的一個(gè)社會(huì)理想目標(biāo)。經(jīng)過三十多年的改革開放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)成就舉世矚目、綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)、人民生活明顯改善、國(guó)際影響力迅速提升，美好社會(huì)已經(jīng)展現(xiàn)出光明前景。在新的歷史起點(diǎn)上，把握時(shí)代、實(shí)踐和人民的新要求，提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具體勾勒出美好社會(huì)的燦爛圖景。實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福是中國(guó)夢(mèng)的基本內(nèi)涵。在國(guó)家、民族、人民三者關(guān)系中，國(guó)家富強(qiáng)、民族振興是前提和基礎(chǔ)，人民幸福是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)，把國(guó)家的追求、民族的向往、人民的期盼融為一體，把國(guó)家利益、民族利益、個(gè)人具體利益緊緊聯(lián)系在一起，表達(dá)了每一個(gè)中華兒女的共同愿景。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)一經(jīng)提出，就釋放出強(qiáng)大的感染力和號(hào)召力，成為激勵(lì)中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的一面精神旗幟。
良好生態(tài)環(huán)境是人類社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的生態(tài)條件，是衡量人民生活是否幸福的重要指標(biāo)。因此，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，既離不開發(fā)達(dá)的政治文明、物質(zhì)文明和精神文明，更離不開發(fā)達(dá)的生態(tài)文明。以“美麗中國(guó)”為目標(biāo)的生態(tài)文明建設(shè)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的題中應(yīng)有之義。指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”這一論斷，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國(guó)夢(mèng)，既豐富了中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)涵，又把中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提高到一個(gè)前所未有的高度。中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，勾勒出未來中國(guó)發(fā)展的新藍(lán)圖，明確了生態(tài)文明建設(shè)所要達(dá)到的目標(biāo)。這一目標(biāo)深刻反映了我國(guó)改革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，順應(yīng)了人類文明發(fā)展的必然趨勢(shì)，為我們黨在新的歷史起點(diǎn)上進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)指明了總的方向。目標(biāo)就是旗幟，旗幟就是力量。這一目標(biāo)回應(yīng)了人民群眾的期盼和關(guān)切，為我們黨帶領(lǐng)人民走向生態(tài)文明新時(shí)代凝集了力量。中國(guó)夢(mèng)生動(dòng)形象地描繪了國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福、生態(tài)良好的美好前景，表達(dá)了全體中國(guó)人民的共同理想追求，豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)涵，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升。
二、深刻理解把握生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力的戰(zhàn)略思想
馬克思主義生產(chǎn)力理論認(rèn)為，生產(chǎn)力是人類利用自然和改造自然的能力，是社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的最終決定力量，在生產(chǎn)力復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者是其基本要素。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，科學(xué)技術(shù)也是生產(chǎn)力。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象是生產(chǎn)力中的實(shí)體性因素，勞動(dòng)者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力中的滲透性因素，通過作用勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)者，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展。勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象來源于自然界，作為勞動(dòng)者的人類也來源于自然界。因此，馬克思主義生產(chǎn)力概念不僅包括人的勞動(dòng)和創(chuàng)造力，還包括作為人類生存依托和勞動(dòng)對(duì)象的自然界。隨著人類走向生態(tài)文明新時(shí)代，生態(tài)環(huán)境所涉及的方方面面無(wú)不與生產(chǎn)力有關(guān)，生態(tài)環(huán)境越來越成為重要的生產(chǎn)力。
我們黨對(duì)生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)是不斷深化的。根據(jù)科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展對(duì)生產(chǎn)力的巨大推動(dòng)作用和生產(chǎn)力發(fā)展的新趨勢(shì)，鄧小平明確提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的科學(xué)論斷，并把解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力提到社會(huì)主義本質(zhì)要求的高度。提出，科學(xué)技術(shù)是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)。并特別強(qiáng)調(diào)，保護(hù)環(huán)境的實(shí)質(zhì)就是保護(hù)生產(chǎn)力。強(qiáng)調(diào)，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的革命力量。2013年5月，在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，指出：“要正確處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，牢固樹立保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念。”他還形象地把生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力二者之間的關(guān)系比喻為金山銀山與綠水青山的關(guān)系。
“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。”這些精辟論斷，深刻揭示出生態(tài)環(huán)境保護(hù)的生產(chǎn)力本質(zhì)屬性，闡明了生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力的內(nèi)在邏輯關(guān)系，生態(tài)環(huán)境既是生產(chǎn)力的重要因素，又是生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，突出強(qiáng)調(diào)了自然生態(tài)在生產(chǎn)力系統(tǒng)中不可替代的重要作用。關(guān)于生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力的戰(zhàn)略思想，是我們黨對(duì)生態(tài)理念的豐富與升華，是對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論的繼承和重大創(chuàng)新，是對(duì)人類生產(chǎn)力發(fā)展實(shí)踐的深刻洞悉和總結(jié)，有利于指導(dǎo)全黨正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，把生態(tài)環(huán)境保護(hù)與促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展統(tǒng)一起來，在更高層次上實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，表明我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。
三、把“以人為本”作為生態(tài)文明建設(shè)的價(jià)值取向
無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，決定了以人為本是中國(guó)共產(chǎn)黨最核心價(jià)值理念。這就決定我們黨一切奮斗和工作都是為了造福人民。具體到民生領(lǐng)域，就是把最廣大人民的根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。民生問題，不僅僅是一個(gè)涉及利益關(guān)系調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)問題，而且是一個(gè)涉及政府施政、司法公正、公民權(quán)利保障的政治問題，也是一個(gè)涉及生態(tài)保護(hù)的社會(huì)問題。解決得好壞，關(guān)系到社會(huì)和諧穩(wěn)定。人與自然的關(guān)系自人類誕生以來就客觀存在。所以，人與自然的關(guān)系是人類社會(huì)最基本的關(guān)系。人類源于自然，是自然的一部分，與自然是相互依存的整體。自然界是人類產(chǎn)生、存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，良好的生態(tài)環(huán)境是最廣大人民的根本利益所在。所以，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)人類自己，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。就生態(tài)文明與社會(huì)建設(shè)的關(guān)系而言，建設(shè)生態(tài)文明就是改善民生。指出：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。”這一論斷深刻體現(xiàn)了“以人為本”的價(jià)值理念，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)確立了價(jià)值取向，那就是生態(tài)文明建設(shè)為了人民，生態(tài)文明成果由人民共享。關(guān)于良好生態(tài)環(huán)境就是最普惠的民生福祉的論斷，深刻揭示了生態(tài)與民生的關(guān)系，抓生態(tài)就是抓民生，改善生態(tài)就是改善民生，既是對(duì)馬克思主義生態(tài)文明理論的創(chuàng)新，又是對(duì)我黨民生內(nèi)涵的豐富；既是對(duì)人類文明發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的歷史總結(jié)，又是對(duì)人民群眾對(duì)當(dāng)前生態(tài)環(huán)境問題強(qiáng)烈關(guān)注的自覺回應(yīng)，體現(xiàn)了我們黨高度的歷史自覺和生態(tài)自覺，標(biāo)志著我們黨發(fā)展理念的不斷深化。
四、把“系統(tǒng)工程思路”作為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的方法
論要求在某種程度上，生態(tài)文明建設(shè)就是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，涉及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面，與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。因此，生態(tài)文明建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程。強(qiáng)調(diào)：“要按照系統(tǒng)工程的思路，抓好生態(tài)文明建設(shè)重點(diǎn)任務(wù)的落實(shí)，切實(shí)把能源資源保障好，把環(huán)境污染治理好，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)好。”[2]（P126）關(guān)于以系統(tǒng)工程思路抓生態(tài)建設(shè)的思想體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于事物之間相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理，為生態(tài)文明建設(shè)提供了方法論指導(dǎo)。思路決定出路。在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)，科學(xué)闡述了“系統(tǒng)工程思路”，那就是樹立科學(xué)的生態(tài)文明理念、全面促進(jìn)資源節(jié)約、優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局、加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)：推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須“樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念”。這是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要思想基礎(chǔ)。資源過度開發(fā)是造成生態(tài)環(huán)境破壞的重要原因，建設(shè)生態(tài)文明必須從源頭抓起，即從資源使用這個(gè)源頭抓起。指出：“節(jié)約資源是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。”全面促進(jìn)資源節(jié)約，就是要集約利用資源，轉(zhuǎn)變資源利用方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)。國(guó)土是人類賴以生存和發(fā)展的家園。強(qiáng)調(diào)：“國(guó)土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體。”優(yōu)化國(guó)土空間開發(fā)格局，就是要按照經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和生態(tài)效益相統(tǒng)一的原則，建立健全和完善空間規(guī)劃體系，優(yōu)化生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間的布局。實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，大力推進(jìn)綠色城鎮(zhèn)化，加快美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，規(guī)劃并嚴(yán)守生態(tài)紅線。加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，切實(shí)改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量，抓住了環(huán)境保護(hù)的當(dāng)務(wù)之急。指出：“要實(shí)施重大生態(tài)修復(fù)工程，增強(qiáng)生態(tài)產(chǎn)品生產(chǎn)能力。”加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，就是要以解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題為切入點(diǎn)，全面推進(jìn)污染防治，保護(hù)和修復(fù)自然生態(tài)系統(tǒng)，積極應(yīng)對(duì)氣候變化。關(guān)于建設(shè)生態(tài)文明需要堅(jiān)持系統(tǒng)思維和工程思維的思想，既是加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)必須始終堅(jiān)持的思想方法，也是解決我國(guó)復(fù)雜生態(tài)問題的根本出路，標(biāo)志著我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。
五、實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度是生態(tài)文明建設(shè)的根本保證
依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。建立健全生態(tài)文明建設(shè)的各項(xiàng)制度，是依法治國(guó)的重要內(nèi)容。制度建設(shè)更帶有根本性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。建設(shè)生態(tài)文明涉及生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的革命性變革，是國(guó)家治理領(lǐng)域的一場(chǎng)深刻的革命。實(shí)現(xiàn)這種變革，還要靠制度和法治。法治不完備、體制不完善、機(jī)制不健全，是我國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)中存在的突出問題。指出：“只有實(shí)行最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治，才能為生態(tài)文明建設(shè)提供可靠保障。”提出以制度和法治促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，抓住了生態(tài)文明建設(shè)的根本，表明我們黨將以更大勇氣和堅(jiān)定決心推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。實(shí)行最嚴(yán)格的生態(tài)環(huán)境保護(hù)制度，需要建立健全系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系，完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，建立責(zé)任追究制度，建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，形成道德文化制度，用制度引導(dǎo)、規(guī)范和約束各類開發(fā)、利用、保護(hù)自然資源的行為，保護(hù)生態(tài)環(huán)境。
如何構(gòu)建生態(tài)文明制度體系，有許多重要論述。首先，建立科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系。科學(xué)的考核評(píng)價(jià)體系是生態(tài)文明建設(shè)的指揮棒，具有重要導(dǎo)向作用。強(qiáng)調(diào)：“最重要的是要完善經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系，把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益等體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)狀況的指標(biāo)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展評(píng)價(jià)體系，使之成為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要導(dǎo)向和約束。”其次，建立責(zé)任追究制度。建立領(lǐng)導(dǎo)干部任期生態(tài)文明建設(shè)責(zé)任制是防止領(lǐng)導(dǎo)干部片面追求GDP而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要舉措。指出：“要建立責(zé)任追究制度，對(duì)那些不顧生態(tài)環(huán)境盲目決策、造成嚴(yán)重后果的人，必須追究其責(zé)任，而且應(yīng)該終身追究。”再次，建立資源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度。建立反映市場(chǎng)供求狀況、反映資源稀缺程度、體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值、體現(xiàn)代際補(bǔ)償?shù)馁Y源有償使用制度和生態(tài)補(bǔ)償制度，有利于維護(hù)社會(huì)公平正義，有利于約束生態(tài)環(huán)境消費(fèi)，有利于激勵(lì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)行為，有利于加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。最后，形成道德文化制度。建立和完善生態(tài)環(huán)境保護(hù)的道德文化制度，有利于提高全社會(huì)的生態(tài)文明自覺行動(dòng)能力。
強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育，增強(qiáng)全民節(jié)約意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、生態(tài)意識(shí)，營(yíng)造愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。”關(guān)于制度是生態(tài)文明建設(shè)根本保障的科學(xué)論斷，豐富了依法治國(guó)的內(nèi)涵，是我們黨在生態(tài)文明建設(shè)方面制度創(chuàng)新的又一重大成果，必將進(jìn)一步增強(qiáng)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的自覺性和主動(dòng)性。生態(tài)文明思想具有豐富的科學(xué)內(nèi)涵，他提出的生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力、良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉、按照系統(tǒng)工程的思路抓好生態(tài)文明建設(shè)、制度和法治是保護(hù)生態(tài)環(huán)境最可靠保障等一系列科學(xué)論斷和戰(zhàn)略思想，內(nèi)涵豐富深邃，對(duì)當(dāng)今建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
[參考文獻(xiàn)]
[1].談治國(guó)理政[M].北京：外文出版社，2014.
[2]中共中央宣傳部.系列重要講話讀本[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2014
作者：錢春萍；代山慶 單位：昆明學(xué)院
