北方民族馬術傳統范文

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歷史學家指出：一部中國北方民族的歷史，就是一部北方民族騎馬的歷史。細細推想，這話不無道理。馬及馬術，的確是北方民族立國的根本：

像吐谷渾青海的龍種馬，渤海的名馬，日常馳數百里，千里飆舉電至的匈奴馬，上下崖壁如飛的女真馬，來如激矢，去如絕弦，倏來忽往，云屯霧散的突厥馬……逐水草而遷徙，征強盛而發展，馬與馬術可稱得上是北方草原地區游牧民族最重要的文化特色。

蘇頌在《使遼詩注》中曾這樣展示過契丹馬與馬術的情形：馬群，“動以千數，每群牧者才三二人而已。縱其逐水草，不復羈絆，有役則旋驅策而用，終日馳驟而力不困乏。彼諺云‘一分喂，十分騎”’。蘇頌還說契丹馬的形體，皆不中“相法”，蹄毛俱不剪剃，這是為了使馬遂性，以滋生益繁。

滿族對馬的馴養，在《黑龍江述略》中有明確的記載：

罕有菽粟之喂，每以馳騁為事，俯事轉膝，惟意所適。暫有卸鞍之暇，則脫*[弟＋勺]而放之。欄內不蔽風雪寒暑，放牧于野。

據《寧古塔紀略》：在滿族集中的寧古塔地區，八旗在每年的端午節之后，派什庫一人率幾名兵丁，將馬盡放于百里之外有水草處，一直到七月馬吃肥了才回來。《滿族源流考》曾不無自豪地認為滿族一開始沒有多少兵，但野戰則克，攻城則取，主要是由于馬術與射術精湛的緣故。

尤其是蒙古族，當我們翻開13世紀的世界史冊，就會驚訝地發現，這一世紀可稱之為蒙古的世紀，因為整個世界的文明發達的國家和地區，幾乎都被來自中國北方草原卷起的“蒙古旋風”所征服。簡言之，馬成為蒙族奪取世界的有力工具，他們的成功則又全賴于獨特的馬術——

初生馬駒，即誘之登山，以選拔良駒。

待長大，即騸之。故蒙古馬闊壯而有力，柔順而無性，能耐風寒，耐苦不叫。

馬初生一二年，即進行長達三年的調教后再騎。

其訓練方法是，以膝撐柱，令其左右；以身俯仰，令其前后；耳目震駭，使之不驚；策之險阻，使之不懼。因此，馬左旋右折，能與騎者意向一致。

平日，則恣其水草，不令騎動。待秋高后喂以少量水草，月余，膘落而實，騎數百里，自然無汗，故可耐遠出戰。

假如使馬腰細，可教它走出汗，再驅入冷水內，以便馳騁。

在馬的行走中，須掌握速度，緩急相繼，以定其氣。即使危急之中，也要用這個方法。

要馬吃得好，要入夜放牧。在行進中則不能讓馬吃水草，因這不能成膘而只能生病。一旦馳驟，一定不能讓馬吃飽，只有待氣息調平，四蹄冰冷，才可以縱馬恣食。

如狩獵、串包、練跑，等等，蒙古馬的調教均是讓其奔馳在廣闊草原上，這就養練了蒙古馬高速、敏捷、耐力強等特點。個頭矮小的蒙古馬因而形成了體質粗壯結實，身長，腿短，關節、肌腱發達等特征。良馬的標準是：馬喂肥時能疾馳，肥瘦適中或瘦時也能疾馳。

為了使全族男女老小都能夠駕馭這樣的良馬，首領還作出“垂訓”：軍隊的將官們應當很好地教會兒子們騎馬。于是我們看到蒙人自幼進行馬術訓練的景象——

繩束以板，絡之馬上，隨母出入。三歲便從眾馳騁，四五歲便挾四弓矣。

待長大后，已經能馳馬疾如迅雷，用兩膝緊夾鞍橋，挽轡控馬，像引千鈞，即蹶不墜。更能手不持鞭，跋立不坐，左旋右折，身手運轉，輕靈若飛翼，長騎不疲。

即使少女，一般婦女，訓練得差不多也能和男子一樣敏捷地乘馬疾奔。