淺析小學(xué)美術(shù)課堂的審美與人文素養(yǎng)范文

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摘要:按照美術(shù)五大核心素養(yǎng)培養(yǎng)的要求，在《瑪尼石》課程教學(xué)中，緊密結(jié)合學(xué)生學(xué)情進(jìn)行審美素養(yǎng)的滲透，在課堂美術(shù)知識(shí)拓展中幫助學(xué)生提高審美素養(yǎng)，同時(shí)通過對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和學(xué)科交叉知識(shí)的教授逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。通過審美和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，幫助學(xué)生體會(huì)美術(shù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，形成基本的美術(shù)素養(yǎng)和審美能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和創(chuàng)造能力［1］。

關(guān)鍵詞:審美素養(yǎng);人文素養(yǎng);關(guān)注學(xué)生;探究

在美術(shù)核心素養(yǎng)中，提出了五大基本素養(yǎng)，包括圖像識(shí)讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解［2］，通過這五大核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)用發(fā)現(xiàn)的眼睛識(shí)別物象，學(xué)會(huì)用美術(shù)知識(shí)表達(dá)自己的所觀所想，以不同角度欣賞美，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新邏輯思維能力，初步了解多種不同的藝術(shù)傳統(tǒng)文化，并尊重、理解、保護(hù)和傳承它們。筆者通過給不同年級(jí)、不同班教學(xué)《瑪尼石》一課，在課堂中對(duì)審美和人文素養(yǎng)進(jìn)行了詳細(xì)的探究。

一、在學(xué)生現(xiàn)有的學(xué)情中滲透審美素養(yǎng)

由于不同年級(jí)學(xué)生有著不同的學(xué)情，教師在教學(xué)中需要針對(duì)不同學(xué)情完成課堂教學(xué)。筆者最近教學(xué)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在欣賞一幅作品時(shí)，大部分學(xué)生是不知道作品真正美在哪里，當(dāng)進(jìn)一步追問下去時(shí)，學(xué)生又會(huì)勉為其難地回答一句:畫得很像，畫得很真實(shí)!再追問下去時(shí)，學(xué)生就只會(huì)說不知道了。依照學(xué)生所回答的一系列問題，對(duì)照美術(shù)五大核心素養(yǎng)，我們的美術(shù)教育是沒有實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的，因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)用美術(shù)語言對(duì)作品分析、評(píng)價(jià)、欣賞、再創(chuàng)造，總以為“像”就是最好的。在平時(shí)的教學(xué)中，孩子們欣賞作品時(shí)，教師往往會(huì)忽略引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合美術(shù)專業(yè)知識(shí)點(diǎn)、理論知識(shí)，分析作品的細(xì)節(jié)與精美之處，往往一句話帶過賞析、評(píng)價(jià)階段。例如，授課于不同年級(jí)《瑪尼石》一課時(shí)，第一次給三年級(jí)的學(xué)生展示手工作品瑪尼石時(shí)如圖(1)，孩子們會(huì)脫口而出:“哇!好美呀!”當(dāng)追問一句“哪里美呢?”孩子們傻傻地笑一笑，把湊熱鬧的頭縮回去，一臉靦腆地說:“不知道，反正是好看。”學(xué)生大腦則形成模糊的審美意識(shí)。當(dāng)展示給五、六年級(jí)的學(xué)生觀看時(shí)，他們則會(huì)給出不同的答案，他們會(huì)關(guān)注到色彩以外的知識(shí)來評(píng)價(jià)與欣賞，如材料、做工精致度、色彩搭配等特點(diǎn)。筆者據(jù)個(gè)人經(jīng)驗(yàn)理解為，學(xué)生平時(shí)對(duì)藝術(shù)關(guān)注較少，認(rèn)為只要是老師展示的作品都是好的。圖1的手工作品，它是由彩色超輕黏土與生活中廢舊的紙箱板制作而成，創(chuàng)作方法與材料不同于學(xué)生常用的水彩筆、炫彩棒。在評(píng)價(jià)作品時(shí)，應(yīng)注重結(jié)合美術(shù)五大核心素養(yǎng)的知識(shí)點(diǎn)，如圖1作品中，瑪尼石的經(jīng)文線條的粗細(xì)體現(xiàn)的一種均衡美，以及作者在制作過程中的心境表現(xiàn)。在整個(gè)作品的完成制作中，需要耐心、細(xì)心和制作技巧，才能做出線條均勻有特點(diǎn)的經(jīng)文。對(duì)于經(jīng)文的色彩，除了用不同顏色制作來表現(xiàn)以外，還要突出美術(shù)的學(xué)科特點(diǎn)，色彩的搭配與色彩的豐富變化。如圖2(學(xué)生作品)低段學(xué)生在繪畫中，教師的語言可以更貼近低段學(xué)生的學(xué)情，引導(dǎo)學(xué)生用顏色的深淺對(duì)比來表達(dá)色彩豐富和明暗度的變化［3］;如果對(duì)中、高段的學(xué)生引導(dǎo)時(shí)，美術(shù)語言則略帶專業(yè)詞語，如:同類色搭配、冷暖色對(duì)比的變化，以此對(duì)作品色彩學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)。

二、在課堂美術(shù)知識(shí)拓展中體驗(yàn)審美素養(yǎng)

學(xué)生在課堂中，因?yàn)榇竽X接收教師發(fā)出的知識(shí)信號(hào)時(shí)，大腦思考與時(shí)間之間有一定的轉(zhuǎn)化過程，一旦學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)度沒能跟上老師所講的知識(shí)點(diǎn)速度，習(xí)慣性停留在原有知識(shí)點(diǎn)的位置思考，那么，學(xué)生的學(xué)習(xí)沒辦法與教師上課講的知識(shí)點(diǎn)同步。針對(duì)這種情況，通過筆者平時(shí)教學(xué)總結(jié)、反思，歸納出解決問題的根本方法。直觀性的教學(xué)，能夠使學(xué)生看得見摸得著，通過身體不同器官感受物體所帶來的感知覺，可以增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)作時(shí)對(duì)物體的不同認(rèn)知與表現(xiàn)。教學(xué)《瑪尼石》一課時(shí)，提前讓學(xué)生準(zhǔn)備好生活中能用來做瑪尼石的材料，一般以廢舊材料為主，如圖3、圖4、圖5所示，拓展學(xué)生美術(shù)知識(shí)，認(rèn)識(shí)、發(fā)現(xiàn)生活中細(xì)微事物的多樣性，擅于觀察、發(fā)現(xiàn)，如包裝盒、塑料袋等，循環(huán)使用不同的廢舊材料［4］，既能使學(xué)生具有環(huán)保意識(shí)，又能感受材料帶來與眾不同的視覺美感和制作樂趣。因此，學(xué)生在審美過程中，對(duì)美術(shù)作品和實(shí)際生活中的審美對(duì)象，進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷時(shí)，能夠感受和認(rèn)識(shí)美的獨(dú)特性與多樣性［4］。如圖3中的瑪尼石，是利用快遞包裝的廢舊紙箱板，先把紙板剪出石頭的外形，再用美工刀鏤刻出經(jīng)文;圖4的作品中，教師選用了生活中廢棄的建材木板，先在木板上刷上顏料，作為瑪尼石的背景;圖5用了廢舊報(bào)紙揉合成石頭外形，再把石頭表面用河沙與膠水調(diào)制而成，仿制沙石面。最后，把這些不起眼的廢舊材料，以最美的姿態(tài)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生不僅從視覺上被廢舊材料沖擊，感受它們的視覺美感，也能重新認(rèn)識(shí)材料的獨(dú)特性，拓展學(xué)生對(duì)材料的創(chuàng)新思維，還能幫助學(xué)生形成基本的審美能力，感受其樂趣，學(xué)會(huì)用美術(shù)知識(shí)中的形式美、構(gòu)成美等，對(duì)生活、自然、藝術(shù)中的審美對(duì)象進(jìn)行感知、描述、分析、表現(xiàn)、評(píng)價(jià)和判斷，通過語言、文字和圖像等方式表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)的方式美化生活與環(huán)境。學(xué)生從藝術(shù)的角度，更深層次地體會(huì)藝術(shù)源于生活，而高于生活。

三、與學(xué)生同心同行培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

《瑪尼石》一課，選自人民美術(shù)出版社二年級(jí)下冊(cè)美術(shù)教材中，第二十課地方特色課，本課是屬于“綜合•探索”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，學(xué)生需要整合小學(xué)一年級(jí)和二年級(jí)所學(xué)美術(shù)知識(shí)進(jìn)行制作。在教材第47頁和第48頁版面中，展示出馮恩旭老師優(yōu)秀攝影作品———瑪尼石與美術(shù)課堂中學(xué)生制作瑪尼石的圖片。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，教師運(yùn)用生活中廢舊材料，引導(dǎo)學(xué)生用發(fā)現(xiàn)美的眼睛，充分利用生活中廢舊材料，創(chuàng)造出一幅瑪尼石手工作品，與此同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生了解不同的民族文化并尊重、理解、保護(hù)它們。瑪尼石是藏族人心中的一塊神石，刻上經(jīng)文，帶著虔誠(chéng)的心默念經(jīng)文，瑪尼石就會(huì)給他們帶來吉祥如意，還能用以驅(qū)邪求福，因此，藏族人民對(duì)瑪尼石十分喜愛。如果教師用上面的文字，給學(xué)生介紹瑪尼石的文化，有可能會(huì)聽不懂，學(xué)生比較直觀的體驗(yàn)是視覺，通過媒體播放，學(xué)生可以在觀看的過程中，形成清晰的概念。教師也可以通過語言的類比方法，告訴學(xué)生瑪尼石是一塊能給藏族人們帶來幸運(yùn)的石頭。在教學(xué)中，通過不同角度的對(duì)比、分析，學(xué)生更容易明白，也會(huì)更愿意積極主動(dòng)地跟老師一起學(xué)習(xí)，投入課堂學(xué)習(xí)之中。教師需要懂得，對(duì)學(xué)生“停一停、等一等”的教學(xué)方法，心理學(xué)家赫布曾說過:“當(dāng)情緒喚醒達(dá)到最佳水平時(shí)，操作效率也最高;在喚醒水平較低時(shí)，主體或大腦得不到足夠的能量去從事應(yīng)當(dāng)進(jìn)行的活動(dòng)時(shí)，操作效率最低”［5—7］。因此，老師與學(xué)生的目光交流，對(duì)學(xué)生來說，就是對(duì)他學(xué)習(xí)最大的肯定與支持。課堂學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)、認(rèn)知有不同的見解，教師在授課中應(yīng)該適當(dāng)?shù)亍巴Ｒ煌！⒌纫坏取标P(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)。如圖6教師幫助學(xué)生調(diào)整經(jīng)文的位置，如果學(xué)生基礎(chǔ)不扎實(shí)，教師也應(yīng)該對(duì)學(xué)生投以鼓勵(lì)、肯定的目光，用語言激勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生。藝術(shù)雖然不像語文、數(shù)學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)答案，但藝術(shù)有一定的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新方向。通過教師“停一停、等一等”的教學(xué)方法，學(xué)生可以感受老師對(duì)他的鼓勵(lì)、信任、支持、尊重，而不是被老師、同學(xué)們拋棄，理解為自己笨，不適合學(xué)美術(shù)。同樣，在上課的過程中，學(xué)生也會(huì)接受老師傳達(dá)給他的人文素養(yǎng)，對(duì)老師信任、尊重。學(xué)生通過了解瑪尼石的意義，心里自然是想要一塊這樣的幸運(yùn)石頭，教學(xué)過程中可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)中，教師的示范尤為重要，但由于課堂時(shí)間有限，筆者采用了視頻教學(xué)的方式，提前錄制好示范的過程，與學(xué)生一起觀看解讀。教學(xué)實(shí)踐表明，看教學(xué)視頻并不是每個(gè)學(xué)生都能看懂難點(diǎn)，那么，教師的個(gè)人素養(yǎng)在這個(gè)過程中是一個(gè)強(qiáng)有力的催化劑，站在學(xué)生的角度，聽懂他們的心聲。由于學(xué)生的美術(shù)基礎(chǔ)不一樣，在制作比較復(fù)雜的地方，有的學(xué)生沒有看懂，教師應(yīng)該跟隨他們思維，停下來幫幫他們，或者請(qǐng)美術(shù)基礎(chǔ)較好的同學(xué)去幫助他們，讓他們?nèi)谌氲桨嗉?jí)里。要及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并給予語言和動(dòng)作上的肯定，展示亮點(diǎn)，這樣，學(xué)生的心里會(huì)感受到自己是被認(rèn)可的，在學(xué)習(xí)中保持積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。學(xué)習(xí)了制作方法后，學(xué)生通過小組分工合作完成作品，小組合作可以鍛煉學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作精神，學(xué)會(huì)傾聽、善于傾聽。小組討論的過程中，教師要提醒學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，小聲討論、文明說話，如果有必要離開自己的座位與組內(nèi)成員討論時(shí)，座椅要擺放好，通過這些不經(jīng)易的小動(dòng)作，學(xué)生逐漸養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。

四、通過學(xué)科交叉培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

受當(dāng)?shù)貧v史文化的影響，瑪尼石在藏族享有至高的地位。在美術(shù)課堂中，教師可以通過學(xué)科交叉的特點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通常，學(xué)生會(huì)誤以為美術(shù)課只是畫畫和涂色的基本技能，美術(shù)教師不像其他教師有著淵博的知識(shí)，至少在這方面學(xué)生的崇拜之意會(huì)少很多。因此，教師應(yīng)該提高自身的人文素養(yǎng)，并體現(xiàn)于教學(xué)中。例如《瑪尼石》一課，除了教會(huì)學(xué)生做瑪尼石，還應(yīng)該向?qū)W生介紹相關(guān)知識(shí)，如瑪尼石來自藏族，歷史淵源，受到佛教的影響，是藏族人民心中的一種信念等。對(duì)于為什么刻在石頭上，也是一種知識(shí)的探究;或許是因?yàn)槭^易儲(chǔ)存、數(shù)量多;瑪尼石既能成塊，也能成堆，但它們代表著不同的含義;瑪尼擺放的位置也有講究。這些與瑪尼石相關(guān)的知識(shí)，都可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，也能拓展學(xué)生的知識(shí)。

五、總結(jié)

小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)到底需要教會(huì)學(xué)生什么?作為美術(shù)教師，不能只關(guān)注教材和課堂中是否教會(huì)學(xué)生一件作品，也不能讓小學(xué)美術(shù)課堂成為教師自導(dǎo)自演的舞臺(tái)，我們需要與孩子同心同行，聽一聽孩子內(nèi)心的心聲，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)孩子的心靈，用高雅的藝術(shù)引導(dǎo)學(xué)生的審美，用開放多元的思維方式引領(lǐng)孩子的創(chuàng)造力［8］。因此，美術(shù)課堂中的審美體驗(yàn)與創(chuàng)造邏輯思維學(xué)習(xí)，顯得尤為重要。在此基礎(chǔ)上循序漸進(jìn)，逐步讓孩子掌握基本的美術(shù)素養(yǎng)與人文情懷，做一名有思想的學(xué)習(xí)者。在課堂教學(xué)中，教師不能為了教書而教書，而忽略美術(shù)新課標(biāo)的基本理念，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)信所有學(xué)生都具有學(xué)習(xí)美術(shù)的能力，都能在各自的潛質(zhì)上獲得不同程度的發(fā)展。同時(shí)，也要注意課程內(nèi)容的層次性，以適應(yīng)學(xué)生素質(zhì)的差異，提高美術(shù)五大核心素養(yǎng)的普遍適應(yīng)性，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，掌握美術(shù)學(xué)習(xí)的規(guī)律和特點(diǎn)，養(yǎng)成基本的美術(shù)素養(yǎng)和學(xué)習(xí)能力，奠定終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn):

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［4］汪雪珂．正確認(rèn)識(shí)你的學(xué)生［N］．中華讀書報(bào)，2019-06-05(008)．

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作者：唐蕓 單位：高新區(qū)慶安小學(xué)