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一、生肖文化的成因
龍作為生肖中唯一不真正存在的動物,看似很有特殊性,但事實上也無法脫開這個道理。中國人自古以來自認(rèn)是龍的傳人,古時天子,號稱是真龍化身,龍圖騰崇拜在中國是擁有著超乎尋常的地位。因此,龍在生肖中也是可以說得通的。而這一切圖騰崇拜所包含的深層次奧秘,就是中國人自古以來對于生活生存的美好理想和吉祥愿望。筆者則認(rèn)為,生肖的成因應(yīng)當(dāng)是多方面因素促成的結(jié)果。它的形成和發(fā)展乃至最后定型是一個相當(dāng)漫長的過程,因此,我們應(yīng)該從更廣的范圍內(nèi)去考證,而不應(yīng)局限于某一種說法。可以說,生肖是歷法的需求,圖騰及動物崇拜的延續(xù)等影響等綜合因素作用下產(chǎn)生的。
二、生肖文化的影響
生肖并不僅僅存在與中國,在其他許多地區(qū)亦有,只不過叫法不同而已,四大文明古國都有生肖紀(jì)年法,并且彼此間十分接近,但各國的生肖紀(jì)年法應(yīng)該都是獨(dú)立形成的,不存在由某個輻射源先行產(chǎn)生,而后輻射到周邊國家的道理。生肖從原初發(fā)展到今天,人們對于屬相、星座之類的問題依然津津樂道。可以說,由于其悠久的歷史和通俗的含義,生肖文化早已深入人心,成為各國民間文化不可或缺的一部分。那么,面對生肖(或者星座等等)文化,我們應(yīng)當(dāng)去和看待它呢?是深信不疑,還是認(rèn)為是封建迷信應(yīng)當(dāng)徹底擯棄?先來看看什么是迷信,似乎在我們?nèi)粘I钪校S處可見迷信的影子,例如本命年帶紅繩,左眼跳財右眼跳災(zāi)等等說法,但是,首先我們得分清楚,什么是俗信,什么是迷信,這二者在當(dāng)前是不同的。
傳統(tǒng)社會中,傳統(tǒng)的儒家文化占統(tǒng)治地位,古時的民間信仰也有很大威懾力,但是在現(xiàn)代化發(fā)展如此迅速的今天,這些似乎都已經(jīng)過時了,科學(xué)技術(shù)走進(jìn)了我們的生活,于是我們拋下許多所謂的“糟粕”,義無反顧的投入了理性和科學(xué)的世界。看起來似乎很美好,但是那些拋下的“糟粕”其中包含著許多我國自古以來的美好傳統(tǒng)文化,我們應(yīng)當(dāng)做的并不是全然拋棄,而是有選擇的摒棄。民間信仰在今天也分成了俗信和迷信,雖然二者都是由民間原始宗教和巫術(shù)發(fā)展而來,但是在今天二者本質(zhì)上存在不同。簡單來說,俗信指的是,由民間宗教和巫術(shù)發(fā)展而來,經(jīng)過民間長期傳承,已經(jīng)成為一種風(fēng)俗習(xí)慣的傳統(tǒng)理念。它往往象征著人們對于生活的美好期待和向往,寄托了人們驅(qū)邪求福保平安的心愿。俗信對于他人是沒有什么損害的,我們豐年過節(jié)的貼門神、春聯(lián),放鞭炮,過本命年帶紅繩等等都屬于俗信。而迷信則是與俗信相反了,它傳自古時民間宗教和巫術(shù),盲目對于超自然的食物信仰崇拜,并且有害于自己活著他人的理念就是迷信。比如發(fā)高燒不上醫(yī)院而是燒紙,祭祀儀式行為有害人健康甚至危及性命等等。只要理解了迷信和俗信的概念,就能很容易判斷哪些事象是迷信哪些是俗信,而生肖文化很明顯屬于俗信行為,所以我們不應(yīng)當(dāng)舍棄它,其他民俗文化也應(yīng)如此。
三、結(jié)語
生肖文化中包含著許多中國傳統(tǒng)文化的因素,如干支紀(jì)年,圖騰、動物崇拜等等,因此生肖文化是中國傳統(tǒng)文化中一個重要組成部分。它又在某種程度上存在變異性,例如將其與天干地支紀(jì)念結(jié)合起來等等。生肖文化的穩(wěn)定性和變異性這兩大特性同時也是民俗的兩大特性,在今后的發(fā)展中,生肖還會繼續(xù)保持著穩(wěn)定性和變異性來發(fā)展、傳承與變化。
作者:徐逸風(fēng)單位:沈陽師范大學(xué)