廉政文化論文范文

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認為，每一個共產黨員首先要為新民主主義革命而奮斗，進而為社會主義和共產主義而奮斗。共產黨決不拋棄其社會主義與共產主義理想。我們黨的許多革命先烈，都是有革命理論武裝，富于犧牲精神的忠誠共產主義戰士，他們忠誠于為之奮斗的神圣事業，不僅犧牲升官，犧牲發財，而且拿自己的生命來殉我們的事業。歷史已經表明，共產黨人的馬克思主義信仰，社會主義與共產主義的理想信念，為全黨和全國人民的利益服務的堅定立場，是當好人民公仆，堅持廉潔政治、廉政勤政的基本條件。倡導人民公仆思想就必須同侵害人民利益的消極腐敗現象作堅決斗爭。主張厲行廉潔政治，反對貪污和浪費，嚴懲腐敗蛻化分子是一貫的。在建設社會主義進程中，他對那些貪污蛻化分子，主張必須毫不遲疑地開除出黨，對其“貪污贓款一定退，一年退不起，兩年，三年，不行十年也一定要退。東西賠光了，要以自己的勞動來償還，不這樣貪污現象消滅不了。”

他反對官僚主義和命令主義，警惕黨員干部形成一個脫離人民的貴族階層，也是一貫的。認為：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。”“總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。”所以，倡導干部要以普通勞動者的姿態出現。不論職位多高，都是人民公仆，是為人民服務的勤務員，決不許可擺官老爺架子。那些靠做大官吃飯，靠老資格吃飯，妨礙了創造性的發揮。這是一種很惡劣的現象。因此要破除官氣，要掃掉官氣。領導干部要以真正平等的態度對待干部和群眾，要靠解決問題正確吃飯，要堅持艱苦奮斗，密切聯系群眾，堅持真理，修正錯誤。誰有真理就服從誰。善于總結經驗，教育干部。他說：“我們歷來提倡艱苦奮斗，反對把個人物質利益看得高于一切，同時我們也歷來提倡關心群眾生活，反對不關心群眾痛癢的官僚主義。”

反對官僚主義，在一個很長的時期內還將是一個大問題，就其社會根源來說，這是反動統治階級對人民的反動作風（反人民作風，國民黨的作風）的殘余在我們黨和政府內的反映。我們一定要把領導上的老爺式作風、官僚主義作風、命令主義作風，完全消滅得干干凈凈。要達到這個目的，不是短時間內所能完成，需要一個長期過程，才能改變過來。領導經濟建設，不能官僚主義。我們要建成偉大的社會主義國家，一百年也不要驕傲，永遠不要翹尾巴。我們應該謙虛、謹慎、戒驕、戒躁，全心全意為中國人民服務，謙虛則不驕，謹慎則不躁，驕與躁都是革命工作的大敵。不要心血來潮的時候，就忘乎所以，虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應當永遠記住這個真理。強調“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是心懷坦白的，忠誠的，積極的，是正直的。這些人不謀私利，惟一的為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。中國要有一大群這樣的先進分子，中國革命的任務就能夠順利的解決”。

在我國社會主義基本制度確立起來之后，又強調：“我們國家要有很多誠心為人民服務、誠心為社會主義事業服務、立志改革的人。我們共產黨員都應該是這樣的人。”“人民民主專政的政權，給我國的經濟和文化的迅速發展開辟了道路。……為了達到建設新中國的目的，對于什么困難我們共產黨人也是無所畏懼的。但是僅僅依靠我們還不夠。我們還需要有一批黨外的志士仁人，他們能夠按照社會主義、共產主義的方向，同我們一起來為改革和建設我們的社會而無所畏懼地奮斗。”立志改革的人是無所畏懼的，徹底的唯物主義者是無所畏懼的。“我們在為社會主義、共產主義而斗爭的時候，必須有這種大無畏的精神。”

依我的體會，這正是深度體現反腐文化、公仆文化思想的真諦。把握這個思想真諦，就能夠深刻領悟為什么主張各級領導干部、各行各業的干部，要奮發努力。為什么贊成“一不怕苦、二不怕死”這樣的口號，而不贊成“沒有功勞也有苦勞，沒有苦勞也有疲勞”那樣的口號。為什么共產黨必須接受人民的監督，黨的領袖必須接受黨員的監督，共同遵守黨的紀律。為什么互相監督可以促進黨和國家的事業迅速進步。的廉政文化思想，從共產黨治國理政的意義上來說，也是一種發展民主和推進法治的思想文化。他講民主是包括黨內民主和人民民主。在黨的七千人大會上，對發揚黨內民主和人民民主問題作了科學的闡明，成為十一屆三中全會以來中央提出“黨內民主是黨的生命”、“人民民主是社會主義的生命”的先導。認為，沒有黨內正常的民主生活，就不可能發揮領導機關、干部和黨員的創造能力、負責精神和工作活力，就不可能敢于和善于提出問題、發表意見、批評缺點，也不可能從愛護領導機關和領導干部的思想觀點出發進行切實有效的黨內監督，保證黨的正確路線和政策貫徹落實，這樣，就難以把民主集中制貫徹到底，不利于增強黨的團結和統一，也不利于實現鞏固黨和發展黨的目標任務。中共成為執政黨以后，強調對貪污犯應依法治罪。他在1951年12月向全黨提出警告：“一切從事國家工作、黨務工作和人民團體工作的黨員，利用職權實行貪污和實行浪費，都是嚴重的犯罪行為。……一切貪污行為必須揭發，按其情節輕重，給以程度不等的處理，從警告、調職、撤職、開除黨籍、判處各種徒刑，直至槍決。典型的貪污犯，必須動員群眾進行公審，依法治罪。”

隨著我國憲法和法律的完善和發展，中共中央提出依法治國，建設社會主義法治國家的目標任務，堅持共產黨領導、人民當家作主和依法治國的有機統一。這對人民民主制度的發展，對社會主義法治體系的建設，具有深刻意義。我相信隨著全面深化改革的深入發展，我們必將進一步完善和發展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化，建設社會主義法治國家的全局性目標任務一定能夠實現，奪取中國特色社會主義的新勝利一定能夠實現。此外，也有同志提出的廉政文化思想也是一種道德文化。曾這樣說：一切不貪污、不浪費、忠心耿耿、為黨為國的人，就算是有很高尚道德的人，應受到黨與政府的稱贊及獎勵。同時，倡導學習白求恩和張思德等共產主義思想道德的英雄人物。上述廉政的道德文化的問題涉及政治倫理、黨性等方方面面，尚需深入研究。

作者：陳登才單位：中央黨校黨建教研部教授