淺談景區(qū)民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)范文
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摘要：文章對(duì)程陽(yáng)八寨景區(qū)發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源的旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，仍存在著一些問(wèn)題，如不當(dāng)開(kāi)發(fā)造成資源破壞，旅游產(chǎn)品單一無(wú)法滿(mǎn)足旅游者需求等。因此，需在旅游產(chǎn)品、資源保護(hù)、人才引進(jìn)等方面對(duì)程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)進(jìn)行優(yōu)化。
關(guān)鍵詞：程陽(yáng)八寨；民俗文化資源；旅游開(kāi)發(fā)
程陽(yáng)八寨擁有得天獨(dú)厚的民俗文化資源，隨著人們對(duì)精神文化追求的日益增長(zhǎng)，程陽(yáng)八寨景區(qū)被越來(lái)越多的游客了解和喜愛(ài)，歷史悠久的風(fēng)雨樓群、鼓樓木結(jié)構(gòu)吊腳群，原生態(tài)的民俗歌舞表演，保存完整的侗族民居和獨(dú)具風(fēng)味的侗族百家宴已成為程陽(yáng)八寨最具吸引力的旅游資源。但在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，程陽(yáng)八寨民俗文化旅游開(kāi)發(fā)也面臨著如環(huán)境惡化、現(xiàn)有旅游產(chǎn)品無(wú)法滿(mǎn)足旅游者需求等問(wèn)題。因此，文章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查分析及實(shí)地走訪調(diào)查，對(duì)程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中存在問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)解決對(duì)策，為程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源在旅游開(kāi)發(fā)展程中如何得到更好地開(kāi)發(fā)提供參考及借鑒。
一、程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源概況
根據(jù)《旅游資源分類(lèi)、調(diào)查與評(píng)價(jià)》（GB/T18972-2003）標(biāo)準(zhǔn)對(duì)程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化旅游資源進(jìn)行分類(lèi)，程陽(yáng)八寨景區(qū)涵蓋了4個(gè)主類(lèi)、9個(gè)亞類(lèi)、16個(gè)基本類(lèi)型（見(jiàn)下表）。第一個(gè)主類(lèi)是以三千段梯田為代表的地文景觀，第二個(gè)主類(lèi)是建筑與設(shè)施，在其四大資源類(lèi)型中，風(fēng)雨橋和鼓樓最具有代表性，程陽(yáng)風(fēng)雨橋是目前保存最好，同時(shí)也是規(guī)模最大的風(fēng)雨橋，具有極高的參觀游覽價(jià)值。第三個(gè)主類(lèi)是旅游商品，資源類(lèi)型分為三種，大部分旅游商品為食品類(lèi)，侗家特色濃郁，特別是當(dāng)?shù)赜忻乃崾场５谒膫€(gè)主類(lèi)是人文活動(dòng)，資源類(lèi)型分為六大類(lèi)，其中以地方風(fēng)俗、民間演藝和民俗服飾最具特色，當(dāng)?shù)夭簧亠L(fēng)俗活動(dòng)和歌舞藝術(shù)在經(jīng)過(guò)開(kāi)發(fā)后，已成為程陽(yáng)八寨景區(qū)的主要旅游項(xiàng)目。不僅如此，程陽(yáng)八寨民俗文化歷史悠久，從各種保存完好的木樓建筑、民族特色濃郁的服裝飾品、制作精美的手工藝品之中都能反映出來(lái)。這些民俗文化內(nèi)涵豐富的物品都擁有非常高的審美價(jià)值和旅游價(jià)值，民俗旅游為游客提供了一個(gè)能體驗(yàn)民俗文化的良好途徑，讓游客在參觀過(guò)程中獲得終身難以忘記的旅游體驗(yàn)。而且，程陽(yáng)八寨古老的民間建筑、傳統(tǒng)的生活方式、舒適的生活氣息和淳樸的民俗風(fēng)情能讓旅游者身心都得到放松，從而得到精神上的慰藉，文化價(jià)值突出。
二、程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀調(diào)查分析
為更好地了解程陽(yáng)八寨景民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀而通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查研的形式進(jìn)行。具體分析如下：
（一）程陽(yáng)八寨景區(qū)開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀分析通過(guò)調(diào)查得知，有53%的游客認(rèn)為程陽(yáng)八寨景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)后仍保留著原有的民俗文化特色，且民俗文化特色突出；而24%的游客認(rèn)為民俗文化特色不突出；23%的游客認(rèn)為程陽(yáng)八寨景區(qū)商業(yè)化比較嚴(yán)重。在資源是否得到保護(hù)方面，有39%的游客認(rèn)為當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源保護(hù)完好；46%的游客認(rèn)為沒(méi)多大不變化；13%的游客認(rèn)為景區(qū)開(kāi)發(fā)導(dǎo)致部分資源被破壞；2%的游客認(rèn)為破壞嚴(yán)重。而在已有項(xiàng)目是否能反映出當(dāng)?shù)孛袼孜幕@一選項(xiàng)中，僅有28%的游客認(rèn)為景區(qū)已有項(xiàng)目能極大程度的反映當(dāng)?shù)孛袼孜幕?0%的游客認(rèn)為一定程度上能感受到當(dāng)?shù)孛袼孜幕?9%的游客認(rèn)為游覽完后留下印象不深；13%的游客認(rèn)為幾乎沒(méi)有反映出任何民俗文化特色。這說(shuō)明程陽(yáng)八寨景區(qū)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中對(duì)民俗文化資源保護(hù)力度仍有待加強(qiáng)，而在旅游項(xiàng)目設(shè)計(jì)上，應(yīng)多注重與當(dāng)?shù)孛袼孜幕慕Y(jié)合。
（二）民俗文化旅游產(chǎn)品現(xiàn)狀分析在游客最感興趣項(xiàng)目調(diào)查數(shù)據(jù)來(lái)看，傳統(tǒng)的生活方式占據(jù)最想體驗(yàn)項(xiàng)目榜首，比例高達(dá)41%；第二是的是濃郁的民俗文化，占31%；最后則是具有民俗特色的旅游產(chǎn)品，所占比例為28%。在最具吸引力的旅游產(chǎn)品調(diào)查數(shù)據(jù)看，28%的游客選擇侗族百家宴；26%的游客選擇侗族歌舞；20%的游客選擇篝火晚會(huì)；18%的游客選擇居住吊腳樓；還有8%的游客選擇其它的旅游產(chǎn)品。由數(shù)據(jù)分析可得，大部分旅游者也紛紛認(rèn)為民俗文化內(nèi)涵豐富的旅游產(chǎn)品市場(chǎng)前景和發(fā)展?jié)摿Ω鼮榫薮螅缒軐⒊剃?yáng)八寨的民俗文化資源其所蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，則可更大程度的吸引旅游者。
（三）民俗文化資源開(kāi)發(fā)存在的問(wèn)題分析民俗文化資源內(nèi)涵挖掘不深。在走訪調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，程陽(yáng)八寨目前固定的民俗旅游項(xiàng)目主要是民族風(fēng)情表演和捶糍粑，只有在節(jié)假日的時(shí)候程陽(yáng)八寨景區(qū)才會(huì)開(kāi)展民俗特色較為濃郁的旅游項(xiàng)目，比如花炮節(jié)、初三送新娘、侗戲等。所以說(shuō)除了節(jié)假日，游客來(lái)到程陽(yáng)八寨旅游，只能參觀到程陽(yáng)八寨的古村落、吊腳樓、風(fēng)雨橋等物質(zhì)建筑和觀看一場(chǎng)民俗文化歌舞表演，而侗族歷史悠久博大精深的優(yōu)秀民俗文化資源內(nèi)涵無(wú)法得到很好的展示。民俗特色旅游產(chǎn)品單一。在實(shí)地調(diào)查中得知，程陽(yáng)八寨一直以來(lái)的旅游項(xiàng)目都是以程陽(yáng)橋民族風(fēng)情游、侗寨風(fēng)情游為主，能反映出當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源特色的旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)比較單一，所展示的民俗風(fēng)情也多有重復(fù)，景區(qū)內(nèi)供游客旅游參觀的內(nèi)容大多都是一些民俗風(fēng)情歌舞表演，表演者的水平參差不齊，表演的內(nèi)容大同小異，表演的形式較為固定，創(chuàng)新較少。民俗文化資源開(kāi)發(fā)不夠合理。由于當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)民俗文化資源的認(rèn)識(shí)較淺，和對(duì)短期效益的過(guò)度追求，隨意、不合理的開(kāi)發(fā)行為愈發(fā)嚴(yán)重，極大地破壞了民俗文化資源的原有特色。程陽(yáng)八寨景區(qū)最有名的建筑除了風(fēng)雨橋之外便是侗族民居吊腳樓，吊腳樓是侗族聚居地的古老建筑，擁有深厚的歷史文化價(jià)值，但為了追求更高的經(jīng)濟(jì)效益，一些吊腳樓被改成旅館供游客居住，房間里的設(shè)備設(shè)施跟普通旅館并無(wú)差別，原有的民俗文化特色蕩然無(wú)存。
三、促進(jìn)程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)的對(duì)策建議
（一）深度挖掘民俗文化內(nèi)涵民俗文化是程陽(yáng)八寨旅游開(kāi)發(fā)的核心部分，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中，需要做到保持民俗文化的原真性，深入發(fā)掘當(dāng)?shù)孛袼孜幕木駜?nèi)涵，并將其通過(guò)特有的物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)。游客到程陽(yáng)八寨景區(qū)參觀旅游的主要目的就是感受和體驗(yàn)當(dāng)?shù)刎S富的民俗文化，因此，旅游開(kāi)發(fā)應(yīng)立足于當(dāng)?shù)鬲?dú)特的民俗文化內(nèi)涵，時(shí)游客能在游覽過(guò)程中體驗(yàn)到、感受到當(dāng)?shù)靥赜械娜宋纳睢Ｋ裕陂_(kāi)發(fā)過(guò)程中，更應(yīng)注重旅游者對(duì)程陽(yáng)八寨景區(qū)的參與體驗(yàn)、互動(dòng)體驗(yàn)和求知體驗(yàn)等多方面的因素，而不是僅僅局限于歌舞表演和旅游紀(jì)念品等表面因素。要增強(qiáng)游客的參與感，就必須在旅游活動(dòng)中更注重的把握民俗文化內(nèi)涵的挖掘，只有準(zhǔn)確的把握住了民俗文化的精神內(nèi)涵，才能更好地進(jìn)行民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)，使旅游活動(dòng)和資源優(yōu)勢(shì)完美融合，形成當(dāng)?shù)靥赜械拿袼孜幕糜纹放啤?/p>
（二）豐富民俗文化旅游產(chǎn)品程陽(yáng)八寨景區(qū)在進(jìn)行民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)時(shí)，若想得到又快又好的發(fā)展，則應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持民俗文化原真性、特色性的基礎(chǔ)上，深入發(fā)掘民俗文化的深層特色，并據(jù)此有針對(duì)性的進(jìn)行旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。首先是民俗特色旅游商品的開(kāi)發(fā)，程陽(yáng)八寨擁有著極其豐富的手工藝術(shù)品和服裝飾品，如竹編制品、銀飾品和侗家刺繡等，這些工藝品和服飾都具有鮮明的民俗文化特色，而當(dāng)?shù)氐奶厣朗掣菙?shù)不勝數(shù)，如酸食、油茶、糯食等，而這些都是旅游開(kāi)發(fā)者們?nèi)≈槐M的素材和開(kāi)發(fā)靈感，根據(jù)市場(chǎng)需求對(duì)這些民俗文化資源加以恰當(dāng)?shù)拈_(kāi)發(fā)和利用，并進(jìn)行統(tǒng)一的包裝設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的品牌形象，讓游客能通過(guò)這些旅游紀(jì)念品了解到程陽(yáng)八寨景區(qū)的民俗文化特色。另外，程陽(yáng)八寨的節(jié)慶活動(dòng)較多，可以將這些節(jié)慶活動(dòng)與當(dāng)?shù)靥赜械幕ㄅ诠?jié)、冬節(jié)、南瓜節(jié)、放魚(yú)塘、祭牛節(jié)、坡會(huì)節(jié)等六個(gè)典型的節(jié)日和婚慶活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，形成當(dāng)?shù)氐钠放乒?jié)慶。但在開(kāi)發(fā)過(guò)程中應(yīng)首先滿(mǎn)足當(dāng)?shù)卮迕竦男枰龅阶鹬禺?dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣，再深入挖掘其豐富的民俗文化內(nèi)涵，使這些節(jié)慶活動(dòng)能夠凸顯出它的獨(dú)特性。
（三）合理開(kāi)發(fā)民俗文化資源在進(jìn)行程陽(yáng)八寨景區(qū)民俗文化資源旅游開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，必須在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則的前提下，合理的開(kāi)發(fā)民俗文化旅游資源。可持續(xù)發(fā)展原則是指在保證未來(lái)發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，兼顧旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦母鞣N需求。民俗文化資源并不是取之不盡用之不竭的，在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必須考慮開(kāi)發(fā)對(duì)當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源和社會(huì)生活習(xí)慣的影響，在實(shí)現(xiàn)旅游效益的同時(shí)，處理好開(kāi)發(fā)與保護(hù)之間的關(guān)系，將程陽(yáng)八在民俗文化資源的利用同資源再造、增值結(jié)合起來(lái)，使程陽(yáng)八寨民俗文化資源旅游的發(fā)展不以損耗當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源為前提，實(shí)現(xiàn)旅游開(kāi)發(fā)的良性發(fā)展。程陽(yáng)八寨景區(qū)有著自己獨(dú)特的民俗文化，在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，還應(yīng)尊重當(dāng)?shù)乇就恋奈幕L(fēng)貌，合理的開(kāi)發(fā)當(dāng)?shù)孛袼孜幕糜钨Y源，拒絕盲目開(kāi)發(fā)。首先應(yīng)對(duì)程陽(yáng)八寨民俗文化資源的現(xiàn)況進(jìn)行分析，在全面掌握當(dāng)?shù)厍闆r之后，探尋出與當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源開(kāi)發(fā)相適應(yīng)的發(fā)展對(duì)策，從民俗文化獨(dú)特性進(jìn)行分析，對(duì)民俗文化資源進(jìn)行充分的開(kāi)發(fā)利用。只有做到在堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則的基礎(chǔ)上對(duì)民俗文化進(jìn)行合理的開(kāi)發(fā)，才能使程陽(yáng)八寨民俗文化旅游實(shí)現(xiàn)穩(wěn)步發(fā)展。
作者：林潔 文冬妮 單位：南寧師范大學(xué)旅游與文化學(xué)院