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【摘要】宜州的劉三姐旅游文化是具有獨(dú)特的壯族民族特色,本土的人文資源和自然資源相當(dāng)豐富,通過研究以期達(dá)到利于弘揚(yáng)與傳承優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng),利于宜州獲取更好的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境效益,從而提高宜州的知名度,讓更多的人了解宜州劉三姐“歌仙故里,山歌之都”的文化。
【關(guān)鍵詞】劉三姐;旅游文化;開發(fā);研究
一、劉三姐旅游文化開發(fā)的基本情況
(一)劉三姐旅游文化的發(fā)展歷程
自唐末以來劉三姐的傳說口頭流傳于廣西、廣東,湖南、貴州等地。宜州是家喻戶曉的“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)。劉三姐歌謠文化歷經(jīng)千年傳承,在經(jīng)濟(jì)、文化一體的今天依然蓬勃生機(jī)。1992年,宜州的旅游產(chǎn)品只是下枧河風(fēng)情一日游。1998年,宜州市投資上百萬開發(fā)劉三姐故里,完成流河寨《劉三姐》基地的建設(shè)。“劉三姐故鄉(xiāng)之旅”商標(biāo)的成功注冊是在2005年。2007年獲得廣西第二個(gè)“中國優(yōu)秀旅游城市”稱號的縣級市。2010年,“劉三姐文化藝術(shù)”傳承培訓(xùn)基地建成。2011年,獲得了“最具民俗文化特色旅游目的地”稱號,劉三姐的知名度得到了很大的提高。
(二)宜州劉三姐旅游文化資源開發(fā)的現(xiàn)狀
1.宜州劉三姐旅游文化資源已獲得的成果。2006年,桂西北宜州“劉三姐歌謠”入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,中國第一個(gè)村民委員會(huì)——合寨村民委員會(huì)成立了。廣西宜州首屆劉三姐旅游文化開始在2010年9月8日成立,今后將一直舉行下去。現(xiàn)在,“劉三姐山歌”已經(jīng)成為廣西和宜州的一個(gè)非常重要的熱點(diǎn)。宜州的劉三姐歌謠文化博覽園、會(huì)仙景區(qū)白龍洞、金浪灣風(fēng)景區(qū)、金浪灣風(fēng)景區(qū)等景區(qū)也相繼成立。
2.宜州劉三姐的旅游文化的民族特色挖掘的優(yōu)點(diǎn)與不足。(1)宜州劉三姐旅游文化民族特色挖掘的優(yōu)點(diǎn)。宜州是一個(gè)風(fēng)景秀麗、環(huán)境優(yōu)美,具有豐富的本土自然資源和人文資源的地區(qū)。獨(dú)特的喀斯特地貌,亞熱帶氣候,氣候宜人,陽光充足,雨量充沛,適合人類大規(guī)模群居,有利于農(nóng)作物的生長。其地理環(huán)境優(yōu)越,境內(nèi)交通便利,擁有黔桂鐵路、323國道路線及岔羅城支線的兩條西南出海大通道,在宜州叢橫貫行。桂西北宜州的自然風(fēng)光十分優(yōu)美、千姿百態(tài),有獨(dú)具特色的洞穴、奇特的山石、自然的水景,更是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng),山歌與歌圩的土壤尤為深厚,是劉三姐山歌的代表區(qū)。(2)宜州劉三姐旅游文化挖掘的不足。由于宜州地處于桂西北地理位置偏僻,加上宜州劉三姐歌仙旅游文化品牌的影響力略之于桂林的《印象•劉三姐》,所以很少有開發(fā)商前來考察與投資,以致與劉三姐旅游文化和宜州劉三姐“歌仙”的發(fā)源地一直沒有得到良好的挖掘與發(fā)展。對宜州的劉三姐歌仙旅游文化的民族特色挖掘的不足,除了一些固定壯族風(fēng)情游等旅游項(xiàng)目外,桂西北宜州嚴(yán)重缺乏吸引游客進(jìn)入壯族民族旅游文化的生活方式。例如,宜州是劉三姐“歌仙”的發(fā)源地,壯族風(fēng)情更是劉三姐旅游文化的代表,但桂西北宜州現(xiàn)在還是缺乏這種大的視野。旅游景點(diǎn)僅限于以前的開發(fā)范圍內(nèi),旅游產(chǎn)品產(chǎn)品單一,旅游場所較簡陋,游客停留時(shí)間短暫等這些多未能滿足游客的需求。當(dāng)?shù)卣茨芗哟筘?cái)力物力的投入建設(shè)更好的旅游設(shè)施,自我定位不明晰,自身特色不明顯,劉三姐歌仙特色挖掘不充分。
二、傳承與開發(fā)宜州劉三姐旅游文化的途徑
(一)投入對宜州劉三姐旅游文化的普查與調(diào)查,全方面地了解并掌握劉三姐旅游文化的狀況,做好對劉三姐歌仙文化的保護(hù)與規(guī)劃工作。當(dāng)?shù)卣块T要先期地加入、解決村民因生活所需和農(nóng)村社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,破壞、改建只屬于桂西北宜州劉三姐本土的自然資源和人文資源等這些現(xiàn)象。
(二)將打造桂西北宜州劉三姐旅游文化精品的品牌作為一項(xiàng)重要的任務(wù)并采取保護(hù)措施。將獨(dú)特的劉三姐文化歌謠、習(xí)俗、服飾、手工技藝(以歌會(huì)友、壯錦、繡球等)文化好好地保留下來。更要征集、收集、保存宜州劉三姐旅游文化獨(dú)特的精品。將劉三姐故居、下枧河和古龍漂流在保留其特色的前提下,將其包裝得更上檔次。
(三)加強(qiáng)研究與創(chuàng)新宜州劉三姐歌仙旅游文化,將其升華為桂西北宜州一種更獨(dú)特的民族旅游文化,加以宣傳和弘揚(yáng)。將宜州各個(gè)縣、鎮(zhèn)、村的文化都融合在一起,列如,長壽之鄉(xiāng)巴馬、革命之地東巴鳳、龍灘庫區(qū)天鵝等。將其各地具有民族特色的山歌和劉三姐的山歌相比較,取長補(bǔ)短,打造更具有民族特色的劉三姐山歌。
突出劉三姐歌仙旅游文化人文資源和自然資源的特色,將劉三姐旅游文化精品的資源開發(fā)與客源市場緊密地結(jié)合在一起。打破以往守舊單一的旅游產(chǎn)品模式,以吃、住、購、娛和“歌仙”劉三姐為主布局來規(guī)劃。
(一)保護(hù)第一、傳承開發(fā)、合理利用的原則。劉三姐歌仙旅游文化是無可替代的古文化,在制定開發(fā)規(guī)劃時(shí),切莫造成“吃祖宗飯,斷子孫路”。保護(hù)生態(tài)環(huán)境是發(fā)展旅游的必然的內(nèi)在客觀要求。只有堅(jiān)持保護(hù)第一、合理開發(fā),文化旅游業(yè)和本土的劉三姐山歌才能得到相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益。
(二)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境效益和諧發(fā)展的原則。劉三姐旅游文化精品的開發(fā)是一項(xiàng)集食、行、游、購、娛、住的系統(tǒng)的工程,涉及很多方面的問題。要實(shí)現(xiàn)共贏互利,優(yōu)勢互補(bǔ),應(yīng)積極地推出屬于桂西北劉三姐歌仙故里旅游文化精品的賣點(diǎn)與熱線。由于劉三姐旅游文化產(chǎn)品的多樣性與互補(bǔ)性,環(huán)境、人文資源的情況,各部門要通力合作,做到讓更多的人知道桂西北宜州是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng)且提升其知名度,和做到有游客愿意來且留得住,多消費(fèi)的目標(biāo),堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、環(huán)境效益和諧發(fā)展的原則。
四、桂西北劉三姐旅游文化精品的研究與開發(fā)的歷史價(jià)值
(一)劉三姐旅游文化對推動(dòng)宜州的經(jīng)濟(jì)文化具有重要的作用。桂西北宜州具有獨(dú)特的人文景觀和古樸的自然環(huán)境,其民族風(fēng)情旅游資源更是別具特色和豐富,符合了現(xiàn)在社會(huì)旅游求新、求樂、求知的需求和趨勢。如投入政策,吸引考古人員前來考察對其研究與開發(fā),打響“歌仙”劉三姐的品牌,利用劉三姐歌仙旅游文化的品牌吸引更多的人前來探索與旅游,在此住宿消費(fèi),帶動(dòng)宜州的經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展,則宜州劉三姐“歌仙”的知名度也會(huì)提高。
(二)劉三姐旅游文化的開發(fā)利于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)發(fā)展與文化的融合。劉三姐旅游文化的開發(fā)是精神文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容,更是一種歌城經(jīng)濟(jì)的開發(fā)。宜州市是廣西農(nóng)業(yè)大市,全市轄有7個(gè)鎮(zhèn)14個(gè)鄉(xiāng),總耕地面積為69.2萬畝。農(nóng)產(chǎn)品主要有甘蔗、水稻、玉米、桑蠶、沙田柚等,現(xiàn)在已經(jīng)被列入廣西西部開發(fā)區(qū)域市,形成糧食、桑蠶、蔗糖、水果、畜牧水產(chǎn)五大生產(chǎn)基地。如果將農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化為劉三姐旅游文化產(chǎn)業(yè),將帶動(dòng)這里的社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活水平,則宜州劉三姐歌仙文化的知名度也將會(huì)大大提高。
五、小結(jié)
宜州擁有豐富的本土的自然旅游資源和人文資源,是“歌仙”劉三姐的故鄉(xiāng),開發(fā)的潛力很大。如今從業(yè)者的素質(zhì)、旅游地的服務(wù)水平、旅游產(chǎn)品的單一等因素的影響,當(dāng)下宜州劉三姐旅游文化的旅游品牌的定位明確。我們需要依靠政府的指導(dǎo)、市場的積極運(yùn)作、公眾的深入?yún)⑴c,挖掘宜州劉三姐旅游文化精品,清晰定位為桂西北劉三姐旅游文化為“歌城”,傳承保護(hù)人文歷史,發(fā)展宜州劉三姐旅游文化資源的優(yōu)勢和促進(jìn)宜州劉三姐旅游文化事業(yè)的發(fā)展,從而促進(jìn)宜州的旅游文化經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
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作者:王克永 單位:河池學(xué)院