淺談鄉(xiāng)村教育價值取向偏失與匡正范文

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【摘要】鄉(xiāng)村教育價值取向引領(lǐng)著鄉(xiāng)村教育的發(fā)展方向，關(guān)系到鄉(xiāng)村教育的未來前途，須立足時代進步和鄉(xiāng)土本色來進行選擇。我國現(xiàn)有的鄉(xiāng)村教育價值取向出現(xiàn)了偏失，表現(xiàn)為：城市化、理論化、社會化三個方面。匡正鄉(xiāng)村教育價值取向的偏失需要以城鄉(xiāng)一體化、理論與實踐相結(jié)合、社會化與個性化有機結(jié)合為準繩，明確鄉(xiāng)村教育價值定位、開發(fā)本土化課程、樹立鄉(xiāng)村教師“為農(nóng)”的教育價值觀念，以引導鄉(xiāng)村教育朝向健康、長遠的方向發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】教育價值取向；鄉(xiāng)土資源；現(xiàn)代化

黨的報告提出“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，在這一背景下，鄉(xiāng)村教育扮演著極其重要的鄉(xiāng)村建設(shè)“促進者”的角色，這也是對鄉(xiāng)村教育的發(fā)展提出的新要求。我國現(xiàn)有鄉(xiāng)村教育價值取向存在重城市化、理論化以及社會化的偏失。鄉(xiāng)村教育依托鄉(xiāng)土而存在，鄉(xiāng)村教育價值取向也必須依托獨特的鄉(xiāng)土環(huán)境來選擇?？镎l(xiāng)村教育價值取向的偏失對鄉(xiāng)村教育的長遠發(fā)展具有十分重要的意義。

一、鄉(xiāng)村教育應(yīng)然價值取向

（一）城鄉(xiāng)一體化———鄉(xiāng)村教育的追尋目標改革開放后，隨著工業(yè)化、城市化進程的發(fā)展，我國逐漸形成了城鄉(xiāng)之間的隔離發(fā)展，造成城市與鄉(xiāng)村的差距越來越大，城鄉(xiāng)一體化思想逐漸受到重視?！俺青l(xiāng)一體化是現(xiàn)代經(jīng)濟中農(nóng)業(yè)和工業(yè)聯(lián)系日益增強的客觀要求，是統(tǒng)一布局城鄉(xiāng)經(jīng)濟，加強城鄉(xiāng)之間的經(jīng)濟交流和合作，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)力優(yōu)化分工、合理布局、協(xié)調(diào)發(fā)展，以取得最佳的經(jīng)濟效益?！盵1]鄉(xiāng)村教育是鄉(xiāng)村結(jié)構(gòu)的基本組成部分，也理所應(yīng)當?shù)匾浴俺青l(xiāng)一體化”格局的實現(xiàn)為追求目標。鄉(xiāng)村教育應(yīng)該利用其培養(yǎng)人的特質(zhì)，培養(yǎng)一批優(yōu)質(zhì)的鄉(xiāng)村本地人才，以挖掘鄉(xiāng)村本身獨具特色的價值資源來建設(shè)新農(nóng)村，逐步實現(xiàn)鄉(xiāng)村的穩(wěn)步和可持續(xù)性的發(fā)展，減小長期以來鄉(xiāng)村與城市發(fā)展之間形成的鴻溝，為城鄉(xiāng)一體化體制的實現(xiàn)做出應(yīng)有的貢獻。

（二）理論與實踐相結(jié)合———鄉(xiāng)村教育的發(fā)展路徑教育是培育人的活動，其根本目的是促進學生的發(fā)展。鄉(xiāng)村歷來是以實踐勞動為主要生活、生存方式的?！叭粘龆?，日落而息”構(gòu)成鄉(xiāng)村人生活世界樸素而和諧的美。學生的“生活世界”是他們的日常經(jīng)驗世界，也就是他們的全部生活。[2]因而，鄉(xiāng)村教育應(yīng)該讓教育回歸鄉(xiāng)村自然，回歸鄉(xiāng)村日常生活，注重實踐能力的培養(yǎng)，這才是鄉(xiāng)村教育的本真?！耙环剿?，養(yǎng)一方人”，鄉(xiāng)村得天獨厚的勞動環(huán)境有助于學生實踐能力的培養(yǎng)，因此，鄉(xiāng)村教育應(yīng)該走理論與實踐相結(jié)合的道路，培養(yǎng)一批能夠扎根鄉(xiāng)村、汗灑鄉(xiāng)土，真正能為鄉(xiāng)村建設(shè)做出貢獻的理論與實踐型人才。

（三）社會化與個性化有機結(jié)合———鄉(xiāng)村教育的創(chuàng)新機制社會化和個性化是人得以健康發(fā)展的兩個不同方面。沒有人的社會化，個體將難以適應(yīng)社會、參與社會、自主創(chuàng)造于社會，而沒有人的個性化，個體的觀念和行為就會千篇一面，其自身的才智及其潛能就難以充分自由地發(fā)揮。[3]鄉(xiāng)村學生由于生活在鄉(xiāng)土之上，很少離開家鄉(xiāng)去了解外面的世界，他們的眼界和思維往往受到地域時空局限性的制約，因此鄉(xiāng)村教育應(yīng)該以一種開放、包容的態(tài)度，讓學生學會認識社會、適應(yīng)社會，進而改變社會。然而，注重社會化的同時，也必須對鄉(xiāng)村學生的個性發(fā)展給予同等重要的關(guān)注，只有社會化沒有個性化的教育，是壓抑和束縛學生身心自由發(fā)展的，這樣的教育培養(yǎng)出的人，只會成為為社會服務(wù)的機器，喪失了自己的獨立人格，沒有個性思維的意識，更別說創(chuàng)新能力了。

二、現(xiàn)有鄉(xiāng)村教育價值取向偏失的表現(xiàn)

（一）城市化教育價值取向主導下的鄉(xiāng)村化價值的偏失我國有著悠久的鄉(xiāng)村歷史，在傳統(tǒng)社會里我國社會結(jié)構(gòu)是以鄉(xiāng)村為主體的，從某種意義上來說，我國傳統(tǒng)文化大多也是產(chǎn)生于鄉(xiāng)村社會的。隨著現(xiàn)代化、城市化發(fā)展，改變了以往鄉(xiāng)村在我國社會中的主體地位，以城市化為特點的轉(zhuǎn)變方式成為實現(xiàn)現(xiàn)代化的重要手段之一。鄉(xiāng)村中的經(jīng)濟、文化、人才資源都向城市流動，向城市看齊。鄉(xiāng)村教育也以城市為導向，忽視鄉(xiāng)土知識和鄉(xiāng)村文化的價值，使鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)土知識在鄉(xiāng)村教育變革中的參與力度逐漸式微。正如學者所言：鄉(xiāng)土的知識和價值在城市取向的話語體系中遭遇貶低和排斥，鄉(xiāng)村教育存在的價值也僅僅是為城市輸送勞動力和少數(shù)精英，不可避免地淪為城市教育的翻版和附庸。

（二）理論性教育價值取向主導下的實踐性價值的偏失鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。[5]因此，鄉(xiāng)村教育必須具備向鄉(xiāng)土少年傳遞一些實踐性及實用性的農(nóng)業(yè)知識的價值。然而，現(xiàn)實的鄉(xiāng)村教育把鄉(xiāng)村少年“禁錮”在學校的圍墻之內(nèi)，只注重傳遞成系統(tǒng)、成理論的書本知識，卻不能將理論知識與鄉(xiāng)村文化、鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)村實際和鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)結(jié)合起來，忽視了學習系統(tǒng)化的知識最終是為了指導實踐這一科學命題。

（三）社會化教育價值取向主導下的個性化價值的偏失教育是在一定社會背景下發(fā)生的促使個體的社會化和社會的個性化的實踐活動。鄉(xiāng)村教育是我國教育體系的基本組成部分，目前鄉(xiāng)村教育傾向于把社會化價值凌駕于個性化價值之上，很少考慮學生的個性化培養(yǎng)。鄉(xiāng)村不乏擅長美術(shù)、體育、音樂的學生，如果能夠得到正確的引導，他們一樣會成才。然而，這種美好的設(shè)想?yún)s是一種可望而不可即的愿望，教師總是壓制這些學生的個性特長，告訴他們：學特長無價值，以后進入社會沒什么出路，還是要學好數(shù)理化，才能走遍世界都不怕。這樣的教育忽視了人作為個體本身的價值，是使人沒有個性、沒有創(chuàng)造性、缺乏獨立性人格、缺乏靈活性的偏差教育。

三、鄉(xiāng)村教育價值取向出現(xiàn)偏失的原因分析

（一）“物化”的教育價值定位鄉(xiāng)村教育為了適應(yīng)現(xiàn)代化發(fā)展的需要，優(yōu)先地選擇為工業(yè)化和城市化建設(shè)服務(wù)的教育價值取向，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才，輸送到城市。這種以工業(yè)化、城市化為核心特征的教育價值觀念，片面強調(diào)教育的價值是為物質(zhì)生產(chǎn)提供支持，實質(zhì)上是一種“物”的現(xiàn)代化。教育對經(jīng)濟、政治、文化的作用都站在了“物化”的立場去衡量教育的價值。這種“物化”的現(xiàn)代化教育雖然有其合理之處，但是很容易導致鄉(xiāng)村教育者把鄉(xiāng)村教育當作經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會地位提高、物質(zhì)財富積聚的可利用的工具。鄉(xiāng)村大量人口涌入城市，找到自己落戶城市的一席之地，殊不知，他們的移入不僅造成城市管理不善、住房緊張、交通擁擠、環(huán)境污染等城市問題，而且造成鄉(xiāng)村人口空心化、鄉(xiāng)村文化日漸消亡、鄉(xiāng)村學校撤并、鄉(xiāng)村教育邊緣化等嚴重的鄉(xiāng)村問題。

（二）鄉(xiāng)村學校教育與鄉(xiāng)土文化的疏離鄉(xiāng)村學校教育是以鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村社會為依托的，因此鄉(xiāng)村學校教育價值取向的選擇也應(yīng)當遵循鄉(xiāng)村社會、鄉(xiāng)村文化的生態(tài)法則。然而，現(xiàn)存的事實是，鄉(xiāng)村學校教育完全忽視了鄉(xiāng)土文化的傳播、傳承與發(fā)展。鄉(xiāng)村文化與城市區(qū)別最大、最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化濃厚氛圍的地方就是鄉(xiāng)村所獨有的“鄉(xiāng)土氣息”。這種天然的、生動的、獨具一格的“鄉(xiāng)土”是鄉(xiāng)村文化持續(xù)不斷傳播發(fā)揚的得天獨厚的條件?？墒?，鄉(xiāng)村學校也和城市一樣建立起層層疊疊的高樓，學校中幾乎找不到一處具有“泥土”氣息的角落。鄉(xiāng)村學校到處洋溢著城市文化的意象，毫無鄉(xiāng)村文化特色，嚴重脫離了鄉(xiāng)村的實際和環(huán)境，鄉(xiāng)村學校的教育目標、教材、課程等與城市學校并無兩樣，甚至可以說是城市學校的照搬和移植。

（三）鄉(xiāng)村學校教師教育價值觀念的偏差鄉(xiāng)村教師是鄉(xiāng)村文化和鄉(xiāng)村文明的繼承者與傳遞者，他們在鄉(xiāng)村教育價值取向的選擇上扮演著非常重要的角色。我國鄉(xiāng)村教師基本都是在城市接受師范教育的，而城市師范教育并沒有開設(shè)有關(guān)鄉(xiāng)村教育的課程。他們在城市師范學校所學的教育知識、教育價值觀念也都是具有明顯的城市化價值取向的。他們大多不了解鄉(xiāng)村的環(huán)境、鄉(xiāng)村的人文氣息、鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)知識，更沒有鄉(xiāng)村生活的實踐經(jīng)驗，他們又怎能懷著一顆“為農(nóng)”的教育價值觀念來引導鄉(xiāng)村教育的發(fā)展呢？因此，當他們進入鄉(xiāng)村學校時，只能按照頭腦中已有的城市教育價值觀念去教學，間接地把鄉(xiāng)村教育引向城市的軌道。也有一部分鄉(xiāng)村教師了解鄉(xiāng)村的社會、文化以及環(huán)境，但他們卻不認同鄉(xiāng)村生活的樂趣。他們雖然在鄉(xiāng)村從事著教育事業(yè)，但是他們的心在城市，他們的教育價值觀念也是向城市傾斜的。他們在城市中買房、居住和生活，所有的行為方式、生活習慣都是城市化的，在鄉(xiāng)村的生活僅僅局限于周一到周五白天幾個小時的校園工作時間。他們的教育價值觀念基本脫離了鄉(xiāng)村自然環(huán)境，他們也無形中把自己從城市中養(yǎng)成的行為方式、價值觀念直接或間接地傳遞給學生。這些鄉(xiāng)村教師即使教學經(jīng)驗再豐富、教學能力和水平再高，也只不過是“離鄉(xiāng)而教”，沒有把鄉(xiāng)村教育的根扎在鄉(xiāng)村的沃土里。他們的教育價值觀念一定會與帶有較強地域色彩的鄉(xiāng)村教育價值觀念格格不入。

四、鄉(xiāng)村教育價值取向偏失的匡正

（一）宏觀國家層面：明確鄉(xiāng)村教育價值定位，進行“完整人”的教育國家城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，并不是指城鄉(xiāng)同質(zhì)化。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略也不是要把鄉(xiāng)村建設(shè)成城市的復制品。鄉(xiāng)村教育作為鄉(xiāng)村社會的一部分，理應(yīng)為鄉(xiāng)村振興貢獻力量，而不是城市教育的翻版和附庸，更不是“物化”的現(xiàn)代化工具。教育是培養(yǎng)人的活動，不管是城市教育還是鄉(xiāng)村教育都應(yīng)該把培養(yǎng)“完整人”作為教育的根本價值所在。因此，國家要明確鄉(xiāng)村教育的價值定位，并倡導鄉(xiāng)村進行“完整人”的教育。國家可以將“在勞動實踐中自覺地接受各種鍛煉，努力吸取各種知識，完善自己的知識體系，增強自身的能力，強化改造世界的本領(lǐng)，使人實現(xiàn)完整性存在”[6]作為鄉(xiāng)村的教育方針，以扭轉(zhuǎn)鄉(xiāng)村教育“只見經(jīng)濟效益而不見人”的價值取向。

（二）中觀學校層面：開發(fā)本土化課程鄉(xiāng)村學生自幼生長在鄉(xiāng)村，他們的思維方式、行為習慣和價值觀念等都是“依鄉(xiāng)而養(yǎng)”的，如果只學習國家課程，肯定會導致鄉(xiāng)村教育課程改革的誤區(qū)。因此，鄉(xiāng)村學校要結(jié)合鄉(xiāng)村本土資源進行本土化課程開發(fā)。首先，鄉(xiāng)村村民的質(zhì)樸、鄉(xiāng)村泥土的氣息以及鄉(xiāng)村自然的純真都無時無刻不在熏陶和感染著每一個人。因此，鄉(xiāng)村學校要善于利用鄉(xiāng)村特有的環(huán)境，把隱性課程資源融入到國家課程之中，把鄉(xiāng)村的文化知識、農(nóng)業(yè)知識、倫理知識納入到學校課堂之中。其次，鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土、自然、人文環(huán)境本身就是一種得天獨厚的課程，這是城市教育不能比擬的。鄉(xiāng)村學校要讓學生從熟悉的環(huán)境入手，盡可能多地到鄉(xiāng)間或田間地頭參加一些力所能及的實踐性活動，親身感受一下鄉(xiāng)村本土的文化、農(nóng)業(yè)知識。

（三）微觀教師層面：樹立“為農(nóng)”的教育價值觀念鄉(xiāng)村教師是引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育的核心和支柱，也是制約鄉(xiāng)村教育發(fā)展的關(guān)鍵因素之一。鄉(xiāng)村教育，帶有很強的地域性特征。這種情況下，如果教師都來自城市，那么這些帶有城市教育價值觀念的鄉(xiāng)村教師在辦學理念、教學方式、課程內(nèi)容選擇等方面一定不能適應(yīng)鄉(xiāng)村教育的規(guī)律，甚至產(chǎn)生格格不入的現(xiàn)象。因此，鄉(xiāng)村教師也必須“依鄉(xiāng)而養(yǎng)”，樹立“為農(nóng)”的教育價值觀念。首先，鄉(xiāng)村教師要正視自己作為鄉(xiāng)村知識分子的職業(yè)價值，樹立對自身職業(yè)高度的認同感。其次，那些初到鄉(xiāng)村任教的新手教師，需要入鄉(xiāng)隨俗，了解鄉(xiāng)村的人文、環(huán)境以及文化特征，并能夠親自參加鄉(xiāng)村社會實踐勞動，這有助于新手教師形成“為農(nóng)”的教育價值觀念。最后，鄉(xiāng)村教師在教育教學過程中，要以飽滿的、發(fā)自內(nèi)心的“為農(nóng)”情懷來感染鄉(xiāng)村學生，還要注重對鄉(xiāng)村學生的個性培養(yǎng)，善于發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村學生的獨特性，為鄉(xiāng)村教育培養(yǎng)具有創(chuàng)造性的人。鄉(xiāng)村興則國家興，鄉(xiāng)村衰則國家衰，鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵要靠鄉(xiāng)村教育。我國現(xiàn)有鄉(xiāng)村教育價值取向的偏失存在多方面的原因，如果不能采取有針對性的策略，那么鄉(xiāng)村教育很可能越發(fā)滯后、越發(fā)偏離正確的價值軌道。因此，匡正鄉(xiāng)村教育價值傾向的偏失刻不容緩。只有這樣，才能真正引領(lǐng)鄉(xiāng)村教育向著美好、和諧、長遠的方向持續(xù)發(fā)展。

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［6］蘭敏．關(guān)于完整人的思考［J］．四川師范大學學報：社會科學版，2002（4）.

作者：李洋洋 李繼宏 單位：聊城大學教育科學學院