古代文學(xué)女性形象悲劇的成因范文

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一、導(dǎo)致女主人公悲劇命運(yùn)的主觀原因

除了以上所說(shuō)的客觀原因外，我認(rèn)為古代女性自身的因素也是導(dǎo)致她們悲劇命運(yùn)的一個(gè)誘因。在《衛(wèi)風(fēng)•氓》中，開(kāi)篇就寫(xiě)道“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”，“蚩蚩者，敦厚之貌”②而“匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”可見(jiàn)男子抱布貿(mào)絲以求與我謀，這就與其蚩蚩狀有些不吻合，由此得之男子本性并非老實(shí)敦厚。而女主人公很快就對(duì)于一個(gè)陌生人心生愛(ài)意，并主動(dòng)定下婚期，以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，女主人公太單純，對(duì)愛(ài)情太沖動(dòng)。而《孔雀東南飛》中，劉蘭芝自己感嘆道：“十七為君婦，心中常悲苦。君既為府吏，守節(jié)情不移。賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。”可見(jiàn)劉蘭芝對(duì)不能與焦長(zhǎng)聚感到心中不滿，內(nèi)心開(kāi)始反抗。

而阿母對(duì)府吏說(shuō)的話“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專由?！笨梢钥闯鰟⑻m芝有自由意識(shí)，這使劉蘭芝與婆婆心中有著深重封建宗法思想和倫理道德觀念，能夠懷著“三從四德，夫?yàn)槠蘧V”意識(shí)的理想媳婦是格格不入的，這也是導(dǎo)致劉蘭芝被遣的原因之一。而在《杜十娘怒沉百寶箱》中，杜十娘太過(guò)聰明了，俗話說(shuō)得好“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”可見(jiàn)女主人公的悲劇命運(yùn)是由客觀原因和主觀原因共同釀造的。

二、對(duì)當(dāng)代的啟迪

第一，作為當(dāng)代女性，我們應(yīng)該有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)來(lái)源，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立是我們女性在婚姻中與男性平等的根本保障。

第二，封建傳統(tǒng)觀念中重男輕女，男尊女卑等思想仍在我國(guó)部分農(nóng)村存在，因此應(yīng)提高對(duì)農(nóng)村教育的財(cái)政支出，普及大眾教育，讓農(nóng)村及部分城市中重男輕女的觀念得到轉(zhuǎn)變。

第三，古代封建禮教具有法的性質(zhì)，禮法并重、禮法合一，法律規(guī)定了男女雙方在婚姻上的不平等。因此在當(dāng)今社會(huì)，應(yīng)不斷完善和規(guī)范相關(guān)法律來(lái)保障女性的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)其政治獨(dú)立。

第四，作為當(dāng)代女性，要學(xué)會(huì)自尊和自愛(ài)，不要全部依附于男性而失去了自我，這是我們?nèi)烁癃?dú)立的基礎(chǔ)。

第五，我們應(yīng)該具備獨(dú)立思考的能力，打破固有審美模式，全方位去判斷一個(gè)男性。除此之外，還應(yīng)該擴(kuò)大和完善我們的幸福觀，跨越對(duì)男性的依附感，除了愛(ài)情還要珍惜親情，友情。雖然當(dāng)代女性沒(méi)有古代女性那么多束縛，在慶幸自己活在現(xiàn)代的女性也應(yīng)該重視導(dǎo)致女性悲劇的自身因素，實(shí)現(xiàn)自己的經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立、人格獨(dú)立，這樣才能防止踏入女性悲劇命運(yùn)的漩渦中，無(wú)法自拔。

作者：唐一丹單位：西華師范大學(xué)文學(xué)院