古代文學與和諧人格的培育范文

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一、培養學生健康和諧的心理

中國文學從屈原開始，似乎就是一部文人的悲歌史。屈原忠而見疑，信而被謗；李白大唱著“行路難，行路難，多歧路”；李煜貴為一國之君而淪為階下之囚；蘇軾一生三次被貶謫……大批的文學家身懷壯志而仕途失意，人生的種種坎坷、苦難、打擊在他們看來是那樣的真實而正常。窮則獨善其身，達則兼濟天下。他們處變不驚，寵辱兼忘，不退縮、不與世同污，潔身自愛，自強不息。蘇軾詞云“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，人生的不圓滿如大自然一樣自然，那么就應該達觀的面對生活，笑對一切。活著，不要因為一點點的挫折、一時的失意灰心喪氣，甚至尋死覓活。怕什么呢？誰怕？

一蓑煙雨任平生。這些偉大的文學家、思想家為后人樹立了正視現實、勇于承擔苦難與不幸的達觀超然的生命態度。悲也好，喜也好，富也好，貧也好，不論何時何地，處境如何，始終不喪失生活的信念。學習古代文學，給我們勇氣、力量，使我們心境平衡、平心靜氣，擁有一個健康強大和諧的心理，在今后的道路上不論是順境或逆境，都可以立于不敗之地。

二、培養學生高尚的道德人格

高尚的道德人格強調個體對家國的熱愛、對社會的責任、對人的友善與仁愛。上海大學錢偉長說，我們培養的學生首先是一個全面的人，一個愛國者，一個有文化藝術修養，道德品質高尚的人，心靈美好的人；其次才是一個擁有學科專業知識的人，一個未來的工程師、專家。高等教育以德育為先。古代文學在培養學生道德情感方面有著獨特的優勢。早在先秦時期古人就提出對“什么是美”的認識。楚國的武舉說“夫美者，上下、內外、大小、遠近皆無害”，即善就是美，而且對上下、大小、遠近、內外各方面都要無害，孔子也說“里仁為美”，住的地方，有仁德才是美的地方。善于是成為中國古代文學的價值取向，這一價值取向培育了一代代具有獨立人格、堅定節操的文人。孟子云“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，歷代作家作品無不折射出強烈的道德力量。愛國主義、憂患意識、強烈的社會責任感成為我國經久不衰的優良傳統。

屈原為實現“美政”理想，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，表現出“九死其猶未悔”的執著精神；李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的傲潔人格；杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”博大胸襟；岳飛“精忠報國”，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”……對家國民族赤誠的愛與忠貞，“天下興亡，匹夫有責”的歷史責任感潛移默化的熏陶著青年大學生，因此，在古代文學教學中通過對作家作品的解讀培養學生成為具有高尚道德情懷的人，“師者，傳道授業解惑也”，在利益最大化的今天，人們爭權奪利、“以身殉名”“以身殉權”“以身殉利”，教育者傳“道”尤其的重要。要教育學生、感染學生做不被經濟奴役的人，做具有堅強氣骨的人。通過古代文學的學習培養學生健全的人格在當代有著重要的意義。

作者：李曉霞單位：陜西榆林學院中文系