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內(nèi)容摘要：中國古代文學(xué)博大精深，詩詞尤為突出。歷來人們都是從文學(xué)的角度分析詩詞描寫景物之優(yōu)美，本文選取了一些人們比較熟悉的詩詞，嘗試從藝術(shù)的角度——空間來分析古代詩詞之美。

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)詩詞空間美

文學(xué)空間是指空間概念在文學(xué)藝術(shù)作品中的具體表現(xiàn)，涉及面極廣、極多、極深，表現(xiàn)形式各異，各自具有獨特的語言形式及表達方式，作品中的空間概念、空間關(guān)系層出不窮，但往往不易被人們?nèi)ンw味其意境所在，所以對空間概念的理解與閱讀者自身的知識結(jié)構(gòu)和文學(xué)修養(yǎng)有關(guān)。文學(xué)藝術(shù)的詩意空間精神源于對自然的感知和精神體悟，它們的空間語言形式同自然界的形式一樣，都存在有形有勢、有聲有色、有質(zhì)有氣，是極具情感的生命體。

文學(xué)藝術(shù)是一門深奧的學(xué)問，文學(xué)藝術(shù)與空間意境的表達，更是一門值得研究的學(xué)術(shù)課題。從文學(xué)體系中的“局部”來分析其空間概念，可縱觀文學(xué)藝術(shù)的“宏觀世界”。

早發(fā)白帝城

唐·李白

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

“朝辭”是寫在詩中的時間，“彩云間”三字既是呼應(yīng)“朝辭”的時間，也表現(xiàn)出白帝城地勢之高的空間尺度，隱喻地描繪出長江上下游之間存在空間尺度的差距之大。

第二句的“千里”表明路程的空間尺度，加之“一日還”體現(xiàn)出空間概念中還應(yīng)有速度的存在，以空間尺度之遠與時間之快作懸殊對比。

第三句“猿聲”是聲空間的一種表現(xiàn)形式，“啼不住”的聲音在大空間“場”的范圍內(nèi)“渾然一片”，如同我們驅(qū)車聆聽路邊蟬鳴的聲音。

以“渾然一片”的“猿聲”，烘托出輕舟已過“萬重山”的速度，更進一步表現(xiàn)出時間概念，瞬息之間的速度觀在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致，表達出暢快的心情，通過時空概念的描寫來感受精神的愉悅。

靜夜思

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。

“床前明月光”，月光照在床前表現(xiàn)出月光的澄澈，給人以立體的空間感受，“月光”與“床前”的距離感是一種極大的空間尺度表相。“疑是地上霜”，從客觀現(xiàn)實的視覺層面敘述物相，而非摹形擬象狀物之辭，既是錯覺，又是在表現(xiàn)月光穿越宇宙空間。這是自然空間形態(tài)存在的形式，以類比的手法描繪出自然界的空靈。照射在床前剎那間錯覺所產(chǎn)生的禪境的空間“場”，是超越精神的物狀表現(xiàn)，描繪的空間景象呈現(xiàn)在大的自然環(huán)境之中。“舉頭望明月”，描寫的是動作，而實質(zhì)是表現(xiàn)“望”的空間尺度。“低頭思故鄉(xiāng)”，從“舉頭”到“低頭”不僅僅揭示的是內(nèi)心活動，而且存在著人在空間中的運動狀態(tài)和時間概念。“思故鄉(xiāng)”是一種極明確的心理空間的表現(xiàn)，體現(xiàn)在“思”字上，不難領(lǐng)會李白詩句的“自然”與“妙境”。

望廬山瀑布

唐·李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

“生紫煙”是因“日照”的原因，勾畫出飄渺于青山之間紅日照射下形成的一片紫色云霞，構(gòu)成一個大的光色空間環(huán)境，浪漫的色彩空間為瀑布置立背景，拉開大自然的前后空間關(guān)系，更加襯托出將巨大瀑布白練掛于山川之間的空間美。

詩的第三句“飛流直下三千尺”又極寫瀑布的空間動態(tài)和空間尺度，“飛”字是物質(zhì)在空間狀態(tài)中存在和運動的過程。“三千尺”更明確“飛”的空間尺度是有限的空間形態(tài)，同時又體現(xiàn)出山的高，到底有多高？“疑是銀河落九天”，云煙霧靄，瀑布有從云端飛流直下，臨空而落，是一種超越現(xiàn)實存在的禪意空間，壯哉，美哉！

鹿柴

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

詩的首句正面點畫出“山”體的六向①體積“空”間感，以“不見人”把“空山”的意蘊具體化，空間概念更為突出，并非現(xiàn)實感覺中空廓虛無，從而表現(xiàn)出存在空間的太古之境。“但聞人語響”，頓出“聲”的空間場，以局部的“響”反襯出山體的“空”，空谷傳音，愈見空谷之空。“返景入深林”，表深林的幽深，把聽覺的聲空間與視覺的物質(zhì)存在空間，緊緊并連在山谷之中。“復(fù)照青苔上”給幽暗寂靜的森林帶來一線光亮、一絲暖意。從作品的表現(xiàn)效果上看，那一小片光影空間與大片無邊的幽暗空間構(gòu)成強烈的對比。“復(fù)照”點睛之筆體味空間的冷暖關(guān)系、大小關(guān)系。詩的前二句以聲反襯“空山”的空間，那么三四句則是以光影空間和溫空間的形式來體現(xiàn)山體六向體積空間的存在。在一首詩中，對空間的表現(xiàn)形式有多種，取決于讀者對詩意的感悟和其涵義的理解。

白鷺立雪，愚人看鷺。

聰明見雪，智者觀白。

這是臺灣作家林清玄先生寫的一首禪詩，原本是揭示有關(guān)對“愛”的認識，“白鷺立雪”首句展現(xiàn)在我們面前的是一幅美麗的畫卷、一個大自然的宇宙空間，勾勒出三種人不同的視向及不同的觀點和修養(yǎng)，分別對“白鷺立雪”這一空間有著不同的認識。這首詩以“鷺”、“雪”、“白”列序出三種不同的審美境界，極其透徹、精辟，道出“見仁見智”的世界觀。只看“鷺”之人為愚，見雪之人為“聰”，惟見“白”之人為“智”，是智慧至高境界的體現(xiàn)。

唐詩《春江花月夜》是詩人張若虛的不朽之作，是“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。作者通過對月光精微細致地描寫，再現(xiàn)出月光下宇宙空間五光十色的美好景致。“月光”的照射，勾勒出自然界六向空間的體位關(guān)系。詩中“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪”。“空里流霜”和“飛”字都體現(xiàn)出自然界大的空間尺度，“飛”入其中是何等的“空”，是物質(zhì)在空間中運動的存在形式。“汀上白沙”只是從字面上勾畫出原生態(tài)的自然美景。但用“看不見”則創(chuàng)造了一個與自然同構(gòu)的美妙空間，形成渾然一體的空間意境是空間概念一種更高的審美觀。“江天一色”中的“孤月”筆墨的寫意之情，由大到小、由遠及近，使人仿佛置身于純凈的自然世界，清明澄澈的天地宇宙是由心去體悟由情而感知。春江月夜的幽美是月“光”空間場的極至體現(xiàn)，空的境界需要一個空的心靈。

“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”（唐·王勃《騰王閣序》），描寫雨過天睛美麗的自然空間，“落霞”是色的大空間，“孤鶩”的“飛”則表現(xiàn)出自然環(huán)境中立體的空間場。“秋水共長天一色”是自然空間態(tài)的極至表現(xiàn)，秋“水”與遼闊的“天”空渾然一色，宇宙空間天地相連，意境深遠。詩的意境、禪的境界、空間之美！

“天地一沙鷗”(唐杜甫《旅夜書懷》)，堪稱是空間描寫的絕句。“天•地”二字道出大自然六向體積的空間美。“沙鷗”的翱翔更點明天地之間的空間感，如魚游水中，怡然自得，表現(xiàn)出大自然的美、空間的美。

“少小離家老大回”(唐賀知章《回鄉(xiāng)偶書》)，此句揭示了穿越生命時空的歷程，人、空間、時間三者之間的關(guān)系，是構(gòu)成生命的時空畫卷。

“光陰似箭，日月如梭”②表現(xiàn)出時間、空間、速度，太陽和月亮象穿梭一樣地來去，形容時間過得很快，說明物質(zhì)空間里也存在著速度。

“歸心似箭”(清·陳忱《水滸后傳》)，道出想家的心情象射出的箭那樣迫切，是一種心理空間存在的形式，說明精神空間、心理空間也有時間和速度的存在。

文學(xué)作品的空間表現(xiàn)很廣、很細膩，有待于我們從各門類的藝術(shù)形式中去挖掘、去發(fā)現(xiàn)，換向思考去研究文學(xué)作品中的空間概念，體悟其中妙趣，好詩、好詞、好句、好作品，舉不勝舉，研者必獲益。

①六向：即指東、西、南、北、上、下六個面。

②“光陰似箭”唐·韋莊《關(guān)河道中》“日月如梭”宋·趙德麟《候鯖錄》