傳統文化與國際話語權的建構范文

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摘要:話語權是指通過話語所包含的概念內涵、理論邏輯、核心價值、意識形態、規則規范等因素所產生的影響力。國際話語權不僅成為國際競爭的重要組成部分,而且已經成為主導國際關系的戰略制高點。傳統文化構成了國家和民族的精神標識、文化血脈和價值系統,中國國際話語權具有深厚的傳統文化基因。作為新興大國,如何依托傳統文化提升中國國際話語權,對于實現和平崛起和中華民族的偉大復興具有深遠的現實意義。針對借助傳統文化提升中國國際話語權所面臨的復雜的現實困境,必須要把傳統文化理念融入價值引領、文化產業、學術創新、公共外交和全球治理的具體實踐中去,切實提高以傳統文化增強中國國際話語權的有效性。

關鍵詞:傳統文化;話語權;國際話語權;全球治理

進入新世紀以來,話語權在國際社會被普遍認知和廣泛運用,并在國際政治中扮演著越來越重要的角色。作為新興大國,如何提升中國國際話語權,對于實現和平崛起和中華民族的偉大復興具有深遠的現實意義。文化是一個民族在歷史發展過程中長期積淀而成的獨特思維、特色話語和社會實踐,傳統文化構成了國家和民族的精神標識、文化血脈和價值系統。任何一個民族的繁衍和發展,都離不開對傳統文化的繼承與創新,離不開傳統文化的維系與推動。本文通過對國際話語權內涵與本質的分析,尋找中國提升國際話語權的傳統文化基因,揭示以中華傳統文化提升中國國際話語權所面臨的困境,并進一步提出以中華傳統文化提升中國國際話語權的策略選擇。

1中國國際話語權的戰略自覺

深入把握國際話語權內涵與本質,是科學界定國際話語環境和有效選擇國際話語策略的重要前提。在國際話語體系中,不同國家和地區的國際話語深度交匯、沖突、融合。隨著中國綜合實力的上升和國際地位的提高,中國國際話語權的戰略自覺不斷增強。

1.1話語權的理論淵源

法國哲學家米歇爾•福柯深刻地闡述了權力與話語相互構建的關系。他認為,話語權就是指通過語言來運用和體現權力,“我們應該承認,權力制造知識,權力和知識是直接相互連帶的;不相應地建構一種知識領域就不可能有權力關系,不同時預設和建構權力關系就不會有任何知識冶[1]29。法國社會學家皮埃爾•布迪厄通過對“符號權力冶的分析進一步揭示,語言的權力特征需要“放在行使權力者和那些接受權力者的特定關系冶[2]170中加以理解。就此而言,話語不僅反映現實,也構建現實;話語不僅表達意義,而且還制造意義。在福柯和布迪厄看來,爭奪話語主導權是社會斗爭的重要側面;誰控制了話語,誰就控制了社會“現實冶的構建權。所以,“話語權的本質不是‘權利爺(right),而是‘權力爺(power)。換言之,話語權不是指是否有說話的權利,而是指通過語言來運用和體現權力冶[3]。作為一種表意符號系統和社會交往形式,話語不僅是人們認知、表達和交流的工具,還具有感召、勸服甚至改變他者想法、信念和行為的功能。研究話語的生成及其功能,具有重要的方法論意義和現實意義。“從認識論上看,對社會實踐的物質及觀念兩方面的并重,使話語分析不再局限于尋找客觀普適的法則和所謂的事實真相,而是去發現概念、規范和文化是如何被建構和表述的。冶[4]因此,話語權不是指語言(language)的學習與普及,而是指通過話語(discourse)所包含的概念內涵、理論邏輯、核心價值、意識形態、規則規范等因素所產生的影響力。

1.2國際話語權的內涵

隨著對話與合作成為當今世界政治的主要趨勢,話語在國際交往中的意義變得日益突出,國際話語權在國際社會被普遍認知并廣泛運用,在國際交往中扮演著越來越重要的角色。話語不僅可以構建國家自我及他者的身份,界定國家利益內涵和威脅來源,還可以建構對外政策主張和國際合作模式,確定全球治理理念和國際秩序框架。在此背景下,話語已成為國際關系研究中一個不可忽視的政治分析單位,話語分析成為國際關系研究的重要方法,因為“國際關系不僅是爭奪物質實力的領域,而且還是爭奪話語含義支配權的場所。從根本上講,國際關系是一種依賴語言的社會及文化建構冶[5]。換句話說,在政策宣示、外交演說、國際談判、國際規則等國際話語中,各國對國際戰略與外交政策進行了精心的話語包裝,賦予了權力競爭和利益訴求更多的話語色彩,話語主導權的競爭與較量日趨激烈。國際話語權不僅成為國際競爭的重要組成部分,而且已經成為主導國際關系的戰略制高點。國際話語權雖然體現在政治、經濟、文化、外交等各個領域,但它在本質上反映的是一種權力關系。作為國家利益的一種博弈形式,國際話語權是以國家利益為核心,通過反映主觀意識的話語來表達和運用的權力。國際話語權是一種獨特的權力表現形式,它以“話語冶為權力載體,被學者比喻為“用天鵝絨包裹的鐵拳冶[6]。一個國家國際話語權的強弱,不僅取決于該國在國際社會的綜合實力,也取決于話語權的資源整合和有效運用。國際話語權包括話語主體、話語內容、話語傳播、話語客體和話語認同等要素結構,是主體在國際交往中維護、行使、拓展國際話語權力的過程。國際話語權有自己形成的內在機理,提升國際話語權需要一個仔細謀劃、精心培育的長期過程。從內容來看,話語權可以表現為“對國際事務、國際事件的定義權、對各種國際標準和游戲規則的制定權以及對是非曲直的評議權、裁判權冶[7]176。但從根本上來講,“國際話語權總是沾染著文化、意識形態和價值觀因素。這些主觀性因素甚至有可能在國際話語權競爭中成為主導性因素冶[3]。

1.3中國國際話語權的戰略需求

近年來,隨著話語權意識的高漲,如何提升中國的國際話語權已成為一個被越來越多地加以討論的話題。2008年金融危機以來,新興國家在全球治理中的地位與作用日益凸顯,中國的話語權得到了明顯提升,國際地位和影響力迅速提高[8]。與此同時,中國經濟日漸崛起而且令世人矚目,但是國際社會對中國道路與中國經驗的國際認知卻充滿猜測和誤讀,中國在國際社會中的規則制定權明顯不足,中國文化魅力和影響也亟待拓展[9]。與中國經濟奇跡的成功相比,中國國際話語權呈現“大國弱語冶的失衡狀態。中國雖然在經濟領域已成功融入國際體系,但是仍然面臨政治和意識形態上的對立,提高中國特色社會主義道路、理論、制度、文化等方面國際認同的難度和復雜性不可忽視。中國總體的國際形象和國際聲譽在西方主流輿論中沒有得到根本改善。西方的意識形態攻勢是中國和平崛起所遇到的一種“成長中的煩惱冶。總體而言,在全球關注的話題中,中國經常成為被剖析和辯論的對象而非積極的參與者,中國所擁有的話語權與自身的大國地位仍然很不相稱。在上述背景之下,成功塑造國際話語權已經成為中國一項重要的戰略需求。

1.4中國國際話語權的戰略功能

作為一項軟實力資源,國際話語權不僅可以實現國內價值的整合、導向、激勵和認同功能,還能以其在國際社會中的感召力、影響力、凝聚力等助力于對外政策目標的實現,因而日益成為衡量一個國家綜合國力的重要參數。張維為指出,中國崛起帶來的可能是一種全新的思維、一種深層次的范式變化(para鄄digmshift)、一種西方現存理論和話語還無法解釋的新認知[10]。中國如何處理與國際社會的關系,包括如何應對國際社會的各種質疑和挑戰、向國際社會說明自己發展道路的正當性、保障自己在國際社會的合理利益等,都依賴于爭取更多的國際話語權。在融入國際社會、了解國際話語體系的同時,中國需要在多樣化的話語體系之中吐故納新、兼收并蓄,形成并拓展自己的話語體系。實際上,隨著國際地位的逐漸上升,中國開始向國際社會注入非西方化的色彩[11]160。從國際話語權的形成機理來看,話語權主要取決于話語內容的重要性,話語所包含的文化理念、核心價值與意識形態的國際認同,尤其是理論邏輯的說服力等因素。因此,如何總結一套具有中國特色的價值理念,賦予國際體系以一定的中國元素,增強中國模式對其他發展中國家的吸引力,利用中國的規范為中國的外交增加正義性等,都是中國外交未來需要解決的課題[12]。

2中國國際話語權的傳統文化基因

中華優秀傳統文化積淀了中華民族最深沉的精神追求,不僅是中華民族發展壯大的豐厚滋養,也是增強國家文化軟實力的突出優勢,為提升中國國際話語權奠定了深厚歷史基礎和廣泛現實基礎。

2.1實現民族復興是衡量中國國際話語權的重要尺度

中華民族曾經創造了輝煌燦爛的古代文明,但是近代以來卻陷入了曲折發展之中。實現民族獨立、國家富強和人民幸福是近代以來中國人民孜孜以求的夢想,中國傳統文化曾經的榮光確立了當下中國特色社會主義發展的階段性目標。實現中華民族的偉大復興,既是對中華傳統文化曾經輝煌的致敬,也是對中華傳統文化煥發活力的期許。換言之,不斷推進中華傳統文化的創新性發展和創造性轉化,是實現中華民族偉大復興的關鍵內容。目前,中國已經從世界舞臺的邊緣走進世界舞臺的中央,正處于民族復興的偉大歷史征程之中。民族復興內涵不是簡單地回到中華民族古代曾經的輝煌,而是要“恢復冶出嶄新的時代內容,繼續為世界做出較大的貢獻,從而重建自己在世界上的國際話語權。中華民族的偉大復興不僅僅是物質層面的復興,也包括中國特色話語的重建和國際話語權的復興。或者說,國際話語權的建設既是推進偉大復興的重要維度,也是體現偉大復興的重要標志。

2.2塑造國家形象是增強中國國際話語權的重要目標

作為主權國家最重要的無形資產,國家形象是一個國家對自己的認知以及國際體系中其他行為體對它的認知的結合,不僅是綜合國力的集中體現,也是傳統文化與民族精神的外在表征,具有極大的影響力、凝聚力[13]23。改革開放以來,中國實力和國際地位急劇上升,融入國際體系的廣度、深度和速度前所未有,國際因素對國內問題的影響又逐步加大,中國外交的驅動力正從由內而外轉向內外并重。國家形象的塑造離不開國際話語的傳播與認同,增強國際話語權是中國外交的努力方向之一,也已成為中國國際戰略的重要內容。中國在維護和拓展中國國家利益的基點上,積極參與國際制度的建設,力所能及地向國際社會提供公共產品,承擔與自己地位、身份、角色、能力相適應的國際責任,展現我國文明、民主、開放、進步的國家形象。也就是說,可以通過構建具有中國特色的國際話語體系,激發外國公眾對于中國文化的興趣并幫助他們了解中國的價值觀與文化,努力使我國在政治上更有影響力、經濟上更有競爭力、形象上更有親和力、道義上更有感召力,為加快推進社會主義現代化營造和平穩定的國際環境、睦鄰友好的周邊環境、平等互利的合作環境和客觀友善的輿論環境。

2.3貢獻中國價值是塑造中國國際話語權的突出優勢

隨著國際體系的轉型,各國都試圖為新的國際體系的價值觀念注入自身的理念。每個民族都有維護和光大自己文化普遍性的話語權。五千年延續不斷的文明傳承,博大精深、雍容大度、自成體系的中華文化,飽經風雨而歷久彌新,是中華民族精神的凝結,也是全球化時代中國人的身份標識。中華優秀傳統文化是中華民族的突出優勢,也是中國最深厚的文化軟實力。在文化體系中,價值理念是國際話語權的核心要素,把中國精神或中國價值更好的向外傳播是中國塑造國際話語權的重要路徑。為此,中國國際話語權需要在話語內容上挖掘和提煉中國傳統文化中的價值精華,為中國國際話語權的提升增加中國特色、中國風格、中國氣派的價值理念。基于中國文化主體性和獨特性的中國外交哲學構建,既能為崛起進程中的中國外交服務,也能為崛起之后的中國表達對世界的看法和意愿提供完整的政治哲學觀和系統的話語體系14]。作為一個全球性大國,中國要在世界思想、意識形態領域占有一席之地,既要精確把握世界潮流,又要拿出自己的成果,然后才能談融合、共存[15]。中國應該將自己成功經驗提煉為具有中國特色的理論成果,為國際價值體系建設貢獻一份力量。

2.4文化兼收并蓄是優化中國國際話語權的發展根基

中國國際話語權具有明顯的主體間性,話語權的確立離不開文化的尊重與認可、交流與融合,而傳統文化是各民族文化最重要的底蘊與特色,也是文化兼收并蓄最重要的內容和形式。從形成過程來看,中華民族的傳統文化本身就是兼收并蓄的結果,本土文化與異域文化交流交鋒,東方文化與西方文化交匯交融,形成了中華民族源遠流長博大精深的文化氣象;從歷史影響來看,中華民族源遠流長的傳統文化不僅滋養著中國當代文化的創新與發展,也推動了中國周邊文化譜系的會通與形成,匯入了西方文化的源流與發展,影響著世界多元文化的瑰麗綻放。義利兼顧、以義為先的義利觀,和而不同、親仁善鄰的秩序觀,天人合一、道法自然的生態觀等內容,不僅對中華文明起到了關鍵的支撐作用,也可以對人類的發展進步提供重要的借鑒。應該說,確立文化全球化中的中國國際話語權,不僅僅是西方強勢文化背景下的權力較量,也是保證中華民族文化持續發展的必要條件。“所要達到的目標不是分享話語霸權,以代表人類普遍方向自居,而是保存民族文化的完整性和持續發展的培養基,使理論的多元倡導物化成存在的多樣形態。這樣才會避免文化史的再次斷裂,避免后殖民時代中的文化同化,并且可以提供激活傳統文化的活性因子,確保傳統文化繼續留存在當代視野中,參與建構社會價值系統和民族心理結構,由此保有文化特性,不僅是形式感上的裝飾因素,更是精神底層的支撐與基礎。冶[16]

2.5外交話語創新是提升中國國際話語權的重要路徑

傳統文化既是影響一國外交政策的核心要素,也是一國外交政策的重要特色。外交目標的表達、外交手段的選擇、外交方式的形成和外交風格的彰顯,都離不開傳統文化的思維模式與話語體系的塑造。文化對外的影響方式和程度,受到認知水平、時代背景、國內條件、利益需求、社會制度等綜合因素的影響,在不同時期顯示出不同的特點[17]。傳統文化不同的國家,在外交話語的選擇上也各有特色。從國際交往的實踐來看,西方理論很難準確解釋和嚴格論證中國的外交理念,不能完整表達和充分彰顯中國的外交政策,在樹立國家形象、引領國際秩序和增強國際認同上難免存在障礙,容易引起誤讀[18]。隨著文化自覺和文化自信的增強,根植傳統文化的外交話語創新成為提升中國國際話語權的重要路徑,這為具有中國特色的大國外交提供豐富的話語資源。因此,依托傳統文化的哲學理念和特色概念,順應時展和人民訴求,塑造具有傳統文化內涵的外交話語,不僅可以豐富和創新中國的外交話語體系,還可以增進國家理解并強化國際認同,從而提升中國的國際話語權。在時代特征的判斷、發展道路的選擇、外交目標的確立、交往理念重塑、國際秩序的引領等方面,中國外交都使用了豐富的傳統文化話語,體現了濃厚的傳統文化內涵。正如所指出的:“和平發展思想是中華文化的內在基因,講信修睦、協和萬邦是中國周邊外交的基本內涵。冶[19]“和衷共濟、和合共生是中華民族的歷史基因,也是東方文明的精髓。冶[20]近年來,中國提出親、誠、惠、容的周邊外交理念,倡導構建人類命運共同體的全球治理理念,無不體現了中國傳統文化的思維方式和價值理念。從長遠來看,隨著中國國際地位的提高和國際影響力的提升,依托傳統文化創新外交話語獲得了難得的時代際遇。由此,著力構建一些被世界各地的人們容易理解并樂于接受的概念、范疇和術語,以外交話語創新提升中國國際話語權方面還有很大的戰略空間。

3以中華傳統文化提升中國國際話語權所面臨的困境

基于國際話語權建設的規律,國際話語權的形成和提升離不開內容生產、傳播渠道、呈現載體、話語對象等基本要素的整體設計和綜合施策。從國際話語體系的基本格局來看,當前中國國際話語權的塑造深受內外復雜因素的制約和牽絆,以傳統文化提升國際話語權面臨著挑戰和壓力。

3.1國際話語的西方霸權擠壓不利于中國國際話語權的彰顯

多樣化的文化形態決定了多樣化的國際話語體系,不同話語從相互交流、相互沖突到相互依存、相互融合,構成了國際話語體系豐富多彩的獨特景觀。在走向全球化的時代,世界各國需要重視和協調文化多元化發展中的平等和尊重問題,但在國際話語體系中,國際話語權的“分配冶狀況極不平衡。無論是近代以來的殖民主義話語,還是冷戰結束以來的新帝國主義話語,它們都深植于優勢的物質文明,彰顯著自己在文化上的強勢話語邏輯。從現狀來看,西方把冷戰終結和蘇東社會主義的劇變解讀為西方政治、經濟制度的勝利,把民主、自由、人權、市場經濟等源自西方的話語塑造為主導性國際話語,不斷推出所謂“歷史終結論冶“民主和平論冶“文明沖突論冶等,非西方話語不斷遭受西方話語的攻擊和貶損[21]。而且,為了捍衛自身利益,各國把創設國際制度和國際規范作為提升本國國際話語權的重要手段,把國際規則的解釋權作為塑造國際話語權的核心內容,使得國際話語體系出現了從權力導向轉向規則導向的制度性變遷。值得注意的是,由于各國經濟發展的不平衡,國際權力格局開始出現從西方向南方、由西方向東方、自發達國家向以金磚國家為代表的新興經濟體的權力轉移,國際話語權也開始了漸進的轉移進程。

3.2傳統文化的轉化創新不足妨礙了中國國際話語權的提升

從文化發展規律來看,要使傳統文化煥發生機與活力,必須對其進行有鑒別地對待,有揚棄地繼承,以努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展,使之與當今社會相協調,與現實文化相融相通。因此,首先要禮敬尊崇,高度認同優秀傳統文化承載的價值理念;其次要學以致用,積極運用古人的智慧解決當下的問題;再次要注重創新,不能盲目照搬,作繭自縛。在世界文化的發展史中,文化總是在適應時展、解決現實問題、融合多元文化的過程中,與時遷移、應物變化,跨越時空、超越國度,通過轉化再造、豐富發展,最終兼收并蓄、包容互鑒,從而綿延不絕、推陳出新。以傳統文化提升國際話語權,必須要立足社會實踐,回應時代需求,發掘和弘揚富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神。由于種種原因,在對待傳統文化的態度上,存在一些虛無主義和復古主義思潮,出現了功利主義的傾向。虛無主義主張全盤否定和徹底摒棄宣揚中華傳統文化,認為傳統文化在全球化時代已經失去了價值和意義,阻礙了中國的現代化。復古主義則盲目肯定和全面恢復以儒學為代表的中華傳統文化,甚至提出全面“儒化中國冶,把“儒教冶當成“國教冶。功利主義則以弘揚傳統文化為名,行賺錢營利之實,敗壞道德倫理和社會風氣,導致文化的粗鄙化、庸俗化。實現傳統文化的創造性轉化和創新性發展,必須明確對待傳統文化的正確立場、態度和方法,處理好傳統與現代、傳承與創新的關系,處理好文化的內容與形式的關系,推進馬克思主義與中國文化的交流對話、綜合創新。

3.3傳統文化的實踐載體缺失削弱了中國國際話語權的基礎

傳統文化的當代呈現是塑造國際話語權的現實基礎。傳統文化必須依靠當代的實踐載體才能彰顯文化內涵和文化魅力,從而為塑造中國文化大國形象提供有說服力的現實依據。通過開發具有鮮明中華民族特色的文化活動和藝術形式,從而擴大中華傳統文化在世界范圍內的傳播與影響,是擴大中國國際話語權的有效策略。就此而言,西方國家通過發達的文化產業迅速占領了廣大發展中國家的文化市場,這是西方強勢話語塑造的重要形式。值得注意的是,好萊塢電影開始大量借用中國的傳統文化符號作為文化資源,但卻體現的是西方的價值理念,無法彰顯甚至刻意忽略中中華傳統文化內涵。文化產業是一個以生產、交換和消費精神產品為主要特征的產業體系。雖然中國文化產業近年來發展迅速,但與美歐等發達國家文化產業發展水平相比,仍然存在不小的差距。從現實來看,我國的文化產業如何依托豐富的傳統文化資源,開發具有中國魅力的文化產品,仍然有很長的路要走。

3.4傳統文化的傳播渠道受限約束了中國國際話語權的拓展

目前第四次傳播技術范式轉移出現了互聯網驅動的趨勢,如何應對國際傳播技術范式轉移帶來的挑戰,是當下提升國際話語權戰略中一個亟須審慎應對的問題[22]。在互聯網時代,媒體形態、傳播狀態和傳播倫理正發生革命性變化,移動互聯網正在成為主流傳播技術范式,網絡新媒體成為爭奪國際話語權的重要工具。因此,英美率先逐漸放棄國際短波廣播,選擇了互聯網這個最新技術。在此網絡傳播語境下,虛擬世界的“話語權冶和“干預力冶不斷增強,政府對信息控制力持續弱化,遇到的牽制和約束日益增大。圍繞國際話語權的爭奪,各國從政府到媒體正在展開全方位的博弈,而這必然要適應國際傳播技術范式的新轉移,發揮網絡新媒體的獨特優勢。就此而言,如何讓傳統文化適應國際傳播技術范式的新趨勢,借助網絡新媒體實現國際傳播的新跨越,仍然面臨巨大的障礙與壓力。

3.5傳統文化的國際認同薄弱約束了中國國際話語權的塑造

話語客體是話語傳播的目標群體,也是話語權的重要指涉對象。在增強話語權的過程中,必須對話語客體進行認真的區別和篩選,對話語客體的需求和偏好進行仔細的了解和確認,以提出具有傾向性的話語內容,進而增強話語權的針對性和有效性。只有當話語主體和客體因共同持有的價值理念、主流觀念、核心利益、規則規范而凝聚在一起并形成高度的國際認同時,國際話語權才算真正得以實現。國際話語權離不開國際社會的認知與認同,傳統文化的國際認同是提升國際話語權的重中之重。從國際交往來看,沒有國際認同的國際話語難免淪至自言自語和自娛自樂的尷尬境地。作為衡量國際話語權的關鍵指標,國際認同在國際話語權的形成與提升過程中發揮著方向標和測量器的作用。由于國際社會強勢文化的影響,尤其是民族文化差異和文化藩籬的存在,當今時代的文化認同面臨關注不足和阻力巨大的雙重困境。要想跨越國際認同的障礙,增強中華傳統文化的影響力和感染力,必須擴大與國際社會的交流與對話,為提升中華傳統文化的國際認知創造機會,為塑造中華傳統文化的國際認同提供平臺。

4以中華傳統文化提升中國國際話語權的策略選擇

中國國際話語權的培育與提升是一項系統工程,必須立足中華傳統文化的創造性轉化和創新性發展的根本要求,從國家戰略高度加強底層設計。具體而言,要把中華傳統文化理念融入價值引領、文化產業、學術創新、公共外交和全球治理的具體實踐中去,從而進行綜合施策、重點推進,切實提高以中華傳統文化增強中國國際話語權的有效性。

4.1以核心價值增強價值認同度

社會主義核心價值體系及其內核社會主義核心價值觀,不僅能為國家的政治統治提供道義詮釋和情感寄托,而且是政治體系有效運轉的觀念基礎和社會穩定的思想保障。當前,面臨多樣化社會思潮,構建中國國際話語權需要把社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮提升為意識形態領域建設的重要任務,把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程、戰略工程。第一,以社會主義核心價值體系引領多樣化社會思潮。要使社會主義核心價值體系有效引領社會思潮,必須科學把握其發生、發展和演變的基本規律,提高對社會思潮的預判能力,趨利避害,以我為主,為我所用[23]。通過制度設計、政策法規制定、社會管理,把社會主義核心價值體系融入人們的日常生活和職業生活之中,融入國民教育和精神文明建設全過程,促進社會主義核心價值體系的實踐養成,是實現社會主義核心價值體系引領社會思潮的關鍵所在[24]。第二,培育和弘揚社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀只有獲得廣泛的政治認同,才能為我國社會政治體系的正當性、合法性加以更好地詮釋和說明。要通過教育引導、輿論宣傳、文化熏陶、實踐養成、制度保障等,使社會主義核心價值觀內化為人們的精神追求,外化為人們的自覺行動[25]。

4.2以文化產業擴大中國話語的輻射力

文化產業是增強傳統文化輻射力的重要路徑。為了提高中國文化產業發展的整體水平,進而縮小與美歐等發達國家的文化發展差距,實現中國文化產業的可持續發展,可以采取以下措施:第一,加強文化品牌建設和管理,培育知名文化品牌,提升品牌核心價值力,形成具有中國文化底蘊和民族特色的中國文化品牌。第二,建立和組建專業化大型文化產業集團,拓展文化產業集團的國際化合作,提高文化產業的整體實力。第三,提高文化產業法制建設意識,強化知識產權保護,為快速發展的文化產業營造公正合理的文化法制環境。第四,拓寬和完善融資渠道和手段,合理利用文化產業資源,提高文化管理水平和商業運作能力。第五,實施文化人才戰略,加大人力資源儲備和創新,培養高層次、高素質的文化人才隊伍[26]。第六,采取收購、兼并、控股、聯合、合作等多種方式,推動中國文化產業“走出去冶,形成同時具有中國特色和國際色彩的跨文化管理模式,掌握更多的國際文化產業資源[27]。

4.3以學術話語創新提升理論說服力

中華傳統文化所蘊含的唯物主義和辯證法是馬克思主義在中國傳播與發展的思想文化基礎,也是馬克思主義中國化的文化基因。但由于馬克思主義和中國文化有自己的邏輯體系和研究范式,如何實現馬克思主義與中國文化的深度結合、充分融合,可以說任重道遠,任務艱巨[28]。要改變中國在國際話語權格局中的弱勢地位,除了提高“向世界說明中國冶的增信釋疑能力之外,還應該從國家戰略的高度構建中國的話語體系,這就需要通過提高學術話語創新能力,構建融中國特色社會主義實踐創新、理論創新、制度創新于一體的、多層次的中國特色話語體系[29]。21世紀以來,中國的哲學社會科學界已經出現了構建獨立學術話語體系的學術自覺和學術自信,在對西方主導性國際話語進行分析的基礎上,嘗試找到構建中國話語體系創新的突破口。具體而言,應該從以下幾個方面重點推進:第一,在指導思想上,中國學術話語體系必須以中國特色社會主義理論體系為內核與靈魂,在實踐創新、理論創新和制度創新方面,對中國文化進行透徹闡述和科學概括,提升應對西方話語權干擾和學術殖民的能力。第二,在時間維度上,中國特色的學術話語體系必須具有鮮明的時代特色,具有與時俱進的理論品質。未來學術話語創新應當堅持以重大現實問題為主攻方向,加強對全局性、戰略性、前瞻性問題的研究,提出總攬全局、協調各方的發展戰略。第三,在形成路徑上,中國學術話語體系必須以立足實踐、表達實踐、推動實踐為構建話語體系的主要突破口,不僅要對新情況、新問題、新經驗給出有力的解釋闡述,而且要對推動社會發展進步的思想、理論、政策作進一步的概括提煉。第四,在表現形式上,中國學術話語體系必須具有中國特色的話語語匯、知識概念和話語規則。第五,在功能定位上,中國學術話語體系必須立足中國國情、解答中國問題、貢獻中國智慧。中國的學術話語既要重視中華傳統文化的價值底蘊,又要開放吸收人類文明的精華;既要具有科學的嚴謹性和邏輯的說服力,又要具有道義上的感召力和文化上的親和力;既能使理論話語解釋現實問題,又能夠為世界持久和平和共同繁榮指明方向。

4.4以公共外交培育中國話語的感染力

在當前國際社會的重要領域,中國往往處于寡語、弱語甚至失語的狀態,因此,亟待大力推進中國公共外交,并加快構建中國的國際話語權。第一,打造國際話語權需要開發公共外交的內容資源。中國公共外交必須立足于中華民族優秀的傳統文化資源,有意識有步驟地提煉出若干彰顯中國精神、契合世界潮流的核心價值理念,并將其轉化為強勁的軟實力,再藉由靈巧的公共外交來予以彰顯和推廣。第二,培育國際話語權需要增強民眾的公共外交意識。必須對公共外交理念進行大力推廣和廣泛普及,使公共外交理念從政府高層、專家學者和業界精英討論的話題,成為普通民眾在國際交往中的情感認同并自覺踐行。第三,增強國際話語權需要一個公共外交體系。中國公共外交體系的構建是一項需要多方論證與立體規劃的系統工程,必須經過審慎思考和精心籌劃,既要重視頂層設計,又要注意落實落細。第四,爭奪國際話語權需要公共外交主體的共同參與。除了專業外交人員之外,還要充分發揮公司企業、民間機構、智庫、媒體、公眾等其他行為體的主觀能動性和參與度,多維切入,協同共進,以實現公共外交效能的最大化與最優化。第五,培育國際話語權需要加強教育、體育、文化、旅游等人文交流,以此讓國外民眾有機會接觸博大精深的中華文化,增強中外文化交流,加強國外民眾從理性、情感和行動上對中國文化的理解與認同。

4.5在參與全球治理中貢獻具有中國智慧的話語體系

參與全球治理時,中國必須明確自己的大國身份,堅守自身發展中國家的屬性。作為大國,中國要從普通的參與者、受益方向核心建設者轉變,促進全球治理體系的改革與完善。作為發展中國家,中國要在參與全球治理進程中最大限度地增進國家利益,在國際事務中提升自己的國際話語權。今天的全球治理不是為了謀求國際談判中利益的交換和平衡,而是為了維護人類共同安全,促進人類共同發展而出現的一種新秩序建構,其根本目標是推動全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發展。為此,中國應從創設國際新秩序、新規則和新行為模式的大格局著眼,立足中華傳統文化的豐富內涵,提出反映時代前進方向的全球治理理念,并將其凝聚為有感召力的時代話語,用以引導今后的國際關系走向,搶占代表未來全球化發展方向的戰略制高點。

5結語

國際話語權作為國家軟實力,不是國家自然享有的,是通過主動塑造和國際競爭而獲得。中國綜合國力迅速提高為中國塑造國際話語權,為增強中國文化、中國精神的國際影響力和說服力,奠定了良好的現實基礎。國際話語權的塑造必須依托中國的傳統文化優勢和發展優勢,堅持中國立場,兼具世界情懷,不斷與時俱進,強化國際引領,在世界文化的交流交鋒中展現中華傳統文化的活力與魅力。

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作者：趙慶寺 單位：華東政法大學