網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代社會(huì)民俗學(xué)的發(fā)展范文

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一、前言

網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的高速發(fā)展是現(xiàn)階段社會(huì)的突出特征，人們的工作、生活以及日常的休閑娛樂已經(jīng)不知不覺的被網(wǎng)絡(luò)技術(shù)所改變，與之相關(guān)的一些產(chǎn)物包括電子產(chǎn)品。網(wǎng)絡(luò)媒體等等也充斥著人們的生活。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)并不僅僅限于在虛擬的世界向人們提供更加高效的信息處理以及傳播，它也在逐漸的改變?nèi)藗兊墓ぷ髂Ｊ缴踔潦怯绊懼麄兊乃枷胍庾R感受。更廣闊的世界觀以及更多元化的平臺(tái)的產(chǎn)生都為人類活動(dòng)增添了更多的可能性。

二、社會(huì)民俗學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

社會(huì)民俗學(xué)是一個(gè)比較廣泛的概念，它涵蓋民族以及民間等領(lǐng)域的文化、人文習(xí)俗、以及物質(zhì)或者非物質(zhì)的一些遺產(chǎn)。目前，從事社會(huì)民俗學(xué)研究的專業(yè)學(xué)者非常多，他們利用自己專業(yè)所學(xué)以及多年的經(jīng)驗(yàn)為社會(huì)民俗產(chǎn)物的保護(hù)盡著自己的一份力。由于之前大多數(shù)人們對于民俗文化有關(guān)的遺址、文物以及一些民俗習(xí)慣不太了解和關(guān)注，相關(guān)的部門也對這一方面缺乏保護(hù)意識，已經(jīng)有一部分前人留下的民俗財(cái)富受到了損害，甚至形成了永久性的損失。因此，就如此嚴(yán)峻的現(xiàn)狀，地區(qū)民俗文化保護(hù)單位或者組織更應(yīng)該對相關(guān)的研究以及保護(hù)工作提起重視，盡快的建立起科學(xué)、有效的工作體系，為民族文化、地區(qū)文化以及民間習(xí)俗等建立良好的保護(hù)傘。正所謂“人之夭壽在元?dú)猓瑖⑺ピ诿袼住保藗兲幵谌绱艘粋€(gè)科技發(fā)達(dá)、信息傳遞便捷的時(shí)代，更有義務(wù)在這一階段對先前的一些文化和歷史進(jìn)行必要的保護(hù)與修復(fù)，它們的不可逆性以及巨大的研究價(jià)值都值得人們在這一領(lǐng)域花費(fèi)更多的時(shí)間、精力以及物質(zhì)投入，在新環(huán)境下社會(huì)民俗學(xué)的發(fā)展方式以及方向也值得人們思考。

三、網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代下社會(huì)民俗學(xué)的發(fā)展方向

（一）社會(huì)民俗學(xué)的研究需要依托網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代實(shí)際上只是對現(xiàn)階段人們所處的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的一個(gè)概括，人們在學(xué)習(xí)、生活、工作等過程中對于網(wǎng)絡(luò)的利用以及依賴程度都達(dá)到了較高的水平。傳統(tǒng)的社會(huì)民俗學(xué)研究可能需要專業(yè)的工作者進(jìn)行頻繁的實(shí)地考證、資料翻閱，工作量十分龐大。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展和普及非常及時(shí)的解決了這類問題，比如各地區(qū)民俗文化網(wǎng)站以及信息站的設(shè)立可以讓從事社會(huì)民俗研究的工作者們方面的取用各類信息，并與一些地方民俗傳承人達(dá)成最直接和及時(shí)的交流；再比如一些地方的圖書館以及文化管理部門能夠?qū)Ρ镜貐^(qū)珍貴的民俗文化、包括相關(guān)的影像資料、文物遺產(chǎn)、民間手藝的傳承人進(jìn)行必要的收藏和保護(hù)，這些必要的信息也已經(jīng)被納入地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)以及電子檔案等等。這一系列的網(wǎng)絡(luò)化管理都為人們現(xiàn)在的社會(huì)民俗學(xué)研究提供了極大的便利，這種做法既減小了專業(yè)學(xué)者的工作量，又保證了各種民俗文化研究的完整性與系統(tǒng)性，針對某項(xiàng)民俗的研究上的進(jìn)展情況也會(huì)通過網(wǎng)絡(luò)得到記錄和保存，這對于社會(huì)民俗這一要求系統(tǒng)性、連貫性與動(dòng)態(tài)性的研究對象也更合理、更科學(xué)。

（二）民間文化的保護(hù)仍然是社會(huì)民俗學(xué)的工作要點(diǎn)對于社會(huì)民俗學(xué)研究的各項(xiàng)工作，保護(hù)一直是人們的宗旨和最終目的。依托先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，人們對于民俗文化實(shí)物、民間技藝傳承人等等的持續(xù)保護(hù)也能夠在網(wǎng)絡(luò)的支持下有序開展。目前，對于一些民俗文化遺跡、民間手工藝品、民間藝術(shù)等等的保護(hù)還存在一定的不規(guī)范性，盡管各地區(qū)都出臺(tái)了相應(yīng)的保護(hù)方案，但由于一些村鎮(zhèn)人員缺乏民俗文化保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與專業(yè)知識，或者因個(gè)人原因疏于管理，一些地區(qū)民間民俗文化的損毀與消失的速度仍然沒有放緩。目前，一些專注于民間習(xí)俗文化保護(hù)的機(jī)構(gòu)或者組織可以與政府相關(guān)部門達(dá)成合作，建立起文化保護(hù)網(wǎng)絡(luò)，在虛擬網(wǎng)絡(luò)中對各種有保護(hù)需求的實(shí)物或者傳承人建立電子檔案，由專人設(shè)置保護(hù)方案，并在上級監(jiān)督下定期的對保護(hù)對象進(jìn)行必要的維護(hù)與深入研究工作。民俗文化研究的相關(guān)工作在此基礎(chǔ)上也能夠得到更好的開展，專家學(xué)者在這一領(lǐng)域的深入研究也能夠再次作用于民間文化的保護(hù)工作之中，二者相輔相成。

（三）民俗文化資源的利用價(jià)值有待發(fā)掘中國的民俗文化由于國家地域遼闊、歷史悠久的特點(diǎn)，也呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)。再加上各地區(qū)對于本地民俗民間文化的保護(hù)、研究和開發(fā)力度不同，一定的差異性也成為全國范圍內(nèi)社會(huì)民俗學(xué)研究需要面臨的問題之一。對于一些民俗民間文化研究比較到位的地區(qū)，人們對于該習(xí)俗或者手藝的傳承和保護(hù)還應(yīng)該體現(xiàn)在對其后期的宣傳和開發(fā)工作之中。比如，一些地區(qū)民間文化愛好者通過網(wǎng)絡(luò)組成聯(lián)盟，并公開的向社會(huì)尋求與他們志同道合的民間技藝傳承人、民間文化或藝術(shù)的愛好者等等，并且這種做法獲得了社會(huì)各界的認(rèn)可。網(wǎng)絡(luò)信息作文一個(gè)平等、公開的平臺(tái)，已經(jīng)在現(xiàn)階段的很多事件中凸顯了它極大的號召力與影響力，關(guān)于社會(huì)民俗學(xué)的研究，包括它所涵蓋的民間文化藝術(shù)形式的保護(hù)、對相關(guān)人文歷史的追溯等等，信息網(wǎng)絡(luò)都能夠成為非常有利的助手，由之而引起的社會(huì)各界人士以及不同地區(qū)有相同志趣的人們都能夠聯(lián)合起來，為中國傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)以及地區(qū)文明的構(gòu)建貢獻(xiàn)自己的一份力量，這對于整個(gè)文化領(lǐng)域來說都是可喜的進(jìn)步。

四、結(jié)語

在現(xiàn)今這個(gè)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)發(fā)揮巨大威力的時(shí)代，一些學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)主動(dòng)的去接納并且借助網(wǎng)絡(luò)來提高自己工作的效率以及整個(gè)工作系統(tǒng)運(yùn)作的科學(xué)性。社會(huì)民俗學(xué)研究是一項(xiàng)需要人們長期堅(jiān)持下去的工作，使其巧妙的與便捷的網(wǎng)絡(luò)結(jié)合也是對其未來發(fā)展最合理的規(guī)劃。在二者相互磨合的過程中，社會(huì)民俗學(xué)方面的工作會(huì)因?yàn)橛芯W(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)以及一些平臺(tái)的支持而變得更加順暢與高效。

作者：邱收 單位：重慶能源職業(yè)學(xué)院