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一、詭譎與異質(zhì):敘事的非常規(guī)化轉(zhuǎn)變
電影《蝙蝠》的故事就更加詭異奇幻了,主角神父在一次病毒實(shí)驗(yàn)過(guò)程中成為了真正意義上的非人類(lèi)——吸血鬼,后來(lái)他結(jié)識(shí)了一位需要被救贖的女子,二人在性的誘惑下產(chǎn)生愛(ài)情,各種復(fù)雜的情緒集結(jié)在這位神父身上,所有情況逐漸失控,女子也變成了吸血鬼,并肆意殺人,神父最終為了終結(jié)這一切,選擇了與她一同毀滅。這部電影講述了兩個(gè)完全被架空的“邊緣人類(lèi)過(guò)渡到非人類(lèi)”的悲劇,采用了完全非常規(guī)化的敘事策略,主動(dòng)營(yíng)造了一個(gè)巧合性的奇異環(huán)境,并且承載了導(dǎo)演非常多想要表達(dá)的東西,如自我救贖、欲望和道德等。《斯托克》的敘說(shuō)主體雖然不是非人類(lèi)的,但依舊是徹底的非常規(guī)化。其故事的詭異無(wú)倫簡(jiǎn)直到了另一層境界。影片通過(guò)一個(gè)女孩與其叔叔畸戀這條主線串起了整個(gè)家族的非常規(guī)奇特歷史,然而樸贊郁卻用一種唯美的方式呈現(xiàn)了它。筆者從樸贊郁這三部作品能明顯看出他創(chuàng)作走向的詭譎變化,整體的風(fēng)格和敘事的非常規(guī)化轉(zhuǎn)向。
二、創(chuàng)作方式的國(guó)際化轉(zhuǎn)變
近年來(lái),韓國(guó)電影越來(lái)越立足于國(guó)際,不僅僅滿足國(guó)內(nèi)的電影市場(chǎng),它們把其獨(dú)具風(fēng)格的類(lèi)型電影大量輸出國(guó)外,并開(kāi)始頻繁地與國(guó)外電影團(tuán)隊(duì)進(jìn)行密切地合作。作為韓國(guó)黑色電影扛鼎人物的樸贊郁自然也不例外,他開(kāi)始積極地站在國(guó)際視野思考電影,并付諸實(shí)踐。筆者將以樸贊郁的電影《斯托克》為例,細(xì)說(shuō)一下這部電影的國(guó)際化創(chuàng)作方式的具體過(guò)程。電影的所有場(chǎng)景都在美國(guó)的鄉(xiāng)村樂(lè)之都納什維爾拍攝,這也是樸贊郁首次電影所有場(chǎng)景離開(kāi)韓國(guó)獨(dú)立完成。整部電影的周期是樸贊郁在韓國(guó)拍攝時(shí)間的1/2,這部電影迎合了好萊塢拍片的節(jié)奏。因此,電影面世之后,那種獨(dú)特的帶有東方韻味又有西方感覺(jué)的風(fēng)格氣質(zhì)便透過(guò)影像向觀眾飛馳而來(lái)。韓國(guó)電影的崛起和其電影類(lèi)型化本土化分不開(kāi),因此走向國(guó)際化視野是其必不可少的環(huán)節(jié)。這也是樸贊郁電影創(chuàng)作全新的變化。
三、更為精確的暴力展示
很多導(dǎo)演熱衷于刻畫(huà)各種暴力行為,擅長(zhǎng)暴力的導(dǎo)演很多,比如昆汀、吳宇森、北野武。樸贊郁也是其中一員,而且其暴力刻畫(huà)一直有其濃郁的個(gè)人特色。他所展示的暴力行為通常相當(dāng)極端,這與其所處的社會(huì)環(huán)境有著一定的關(guān)系,在韓國(guó)電影的審查制度被廢除后,韓國(guó)民眾長(zhǎng)期壓抑的情感正被擠壓到一個(gè)火山口,急需爆發(fā)。而樸贊郁這種暴力風(fēng)格正迎合了民眾的心理需求,樸贊郁血腥極端的暴力表現(xiàn)方式是民眾吶喊與宣泄發(fā)出的裂口。然而在樸贊郁最近所拍影片中,這種暴力展示似乎被克制了,但與其說(shuō)是被克制,不如說(shuō)是更加精確。以《蝙蝠》《斯托克》為例,其中暴力出現(xiàn)之時(shí)往往非常簡(jiǎn)潔明快,并不過(guò)多渲染。這與之前的暴力呈現(xiàn)方式大相徑庭,這或許可以看做樸贊郁對(duì)他個(gè)人風(fēng)格暴力美學(xué)的新探索。本文通過(guò)概括導(dǎo)演樸贊郁創(chuàng)作過(guò)程中的幾點(diǎn)變化,分析了其訴求、其得、其失,總體說(shuō)來(lái)樸贊郁的嘗試是積極的,但在具體的地方仍然有些搖擺,沒(méi)有抓準(zhǔn)一個(gè)合適的平衡點(diǎn)以達(dá)成各方面的和諧。筆者在此盼其終能穿越迷霧,尋得燈塔。
作者:楊夕文寧蔚然單位:西南大學(xué)新聞傳媒學(xué)院