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網(wǎng)絡(luò)交際語(yǔ)言中體現(xiàn)出男女會(huì)話(huà)風(fēng)格差異

[論文關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)空間交流性別差異會(huì)話(huà)分析

[論文摘要]語(yǔ)言性別差異一直是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家們關(guān)注的話(huà)題,而網(wǎng)絡(luò)里的性別研究,在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域仍然是一個(gè)全新的課題。本文用會(huì)話(huà)分析原則作為理論框架,把網(wǎng)絡(luò)與性別這兩者聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行分析,旨在對(duì)虛擬環(huán)境中男女不同的會(huì)話(huà)風(fēng)格得到新的認(rèn)知。

隨著國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)的興起和發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)迅速成為繼電視、報(bào)紙、廣播之后人類(lèi)信息傳播最重要的手段。可以說(shuō),網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)深入到現(xiàn)代人類(lèi)的生活中,成為密不可分的一部分。在這一背景之下,一種新的交流方式-網(wǎng)絡(luò)空間交流(Comput-er-mediatedCommunication)誕生并迅速發(fā)展起來(lái)。這種新的網(wǎng)絡(luò)交際方式以其獨(dú)特之處吸引著越來(lái)越多的人,尤其是年輕人。他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)表達(dá)、交流中產(chǎn)生出一種獨(dú)特的語(yǔ)言—“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言”,這種形式多樣甚至拋棄傳統(tǒng)語(yǔ)言的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言正在以前所未有的速度發(fā)展成熟起來(lái)。本文所涉及的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言,是指人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上進(jìn)行信息收集、和交換時(shí)使用的自然語(yǔ)言,包括BBS、聊天室用語(yǔ)等等。

人們對(duì)語(yǔ)言性別的研究至少可以追溯17世紀(jì)歐洲殖民主義者踏上亞洲和美洲的土地上時(shí),但對(duì)其進(jìn)行的普遍研究卻是20世紀(jì)60年代以后的事情。現(xiàn)如今,語(yǔ)言中的性別差異研究遍及各個(gè)方面,諸如語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)義、句法、熟語(yǔ)、方言、會(huì)話(huà)風(fēng)格等,研究的范圍涉及英語(yǔ)、漢語(yǔ)、俄語(yǔ)等語(yǔ)言。性別差異存在于多種文化的不通過(guò)語(yǔ)言中,是語(yǔ)言研究的永恒主題之一[1]。

本文采用會(huì)話(huà)分析原則作為理論框架來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)交流中所體現(xiàn)出的性別差異,目的在于指導(dǎo)人們的網(wǎng)際交流,減少網(wǎng)絡(luò)誤解,暢通交流渠道。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

(一)國(guó)內(nèi)外網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究現(xiàn)狀

早在上世紀(jì)六十年代網(wǎng)絡(luò)誕生伊始,語(yǔ)言學(xué)家們就開(kāi)始對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言展開(kāi)研究。美國(guó)著名學(xué)者,同時(shí)也是這一研究的先驅(qū)StarrRoxanneHiltz和MurryTuroff的合著《TheNetworkNationa》于1978年出版后又于1993年再版,足見(jiàn)其深遠(yuǎn)的影響力。英國(guó)劍橋大百科全書(shū)的編者DavidCrystal在其著作《languageandtheInternet》一書(shū)中曾給出了網(wǎng)絡(luò)的定義,并深入研究了虛擬網(wǎng)絡(luò)對(duì)于語(yǔ)言使用的影響[2]。隨著網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言使用影響力的擴(kuò)大,越來(lái)越多的學(xué)者,如SusanHerring,Rod-neyJones等也專(zhuān)門(mén)研究并分析了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特性。著名學(xué)者TerrelNeuage也對(duì)網(wǎng)絡(luò)聊天室中的會(huì)話(huà)研究產(chǎn)生了極大的興趣。在學(xué)術(shù)論文中,他采用語(yǔ)篇分析作為理論框架來(lái)指導(dǎo)他的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究[3]。

國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言研究的代表人物是中國(guó)傳媒大學(xué)的于根元教授,他著有《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言概說(shuō)》一書(shū)。在這部書(shū)中,于教授對(duì)中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的概念,種類(lèi),總體概況及語(yǔ)言特征作了系統(tǒng)性的分析,并將網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言同傳統(tǒng)的媒體語(yǔ)言如電視、廣播、報(bào)紙等作了對(duì)比性的研究,分析并提出人們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度看待和怎樣規(guī)范中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[4]。另外一位研究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的是中國(guó)傳媒大學(xué)的劉海燕副教授,她在其著作《網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言》中從語(yǔ)言準(zhǔn)備方面探討了網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言[5]。

(二)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的性別差異研究

近10年以來(lái),語(yǔ)言學(xué)界對(duì)于網(wǎng)絡(luò)交際領(lǐng)域的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)方面的研究日益增多,這其中的性別差異研究也成為熱點(diǎn)。這些研究主要傾向于兩種截然不同的觀點(diǎn)。第一種觀點(diǎn)認(rèn)為:計(jì)算機(jī)使得虛擬世界和現(xiàn)實(shí)世界的界限變得模糊,因此虛擬空間中的性別差異也不復(fù)存在。支持這一觀點(diǎn)的有網(wǎng)絡(luò)分析學(xué)家DanielDern和Shea。第二種觀點(diǎn)則認(rèn)為:性別差異是深深植根于社會(huì)文化中的,網(wǎng)絡(luò)是不可能淡化這種根深蒂固的差異的。支持這一觀點(diǎn)的有SusanC.Herring,LaurelSutton,LeslieReganShade,NathanCobb,CherisKrammaraeetc.他們認(rèn)為盡管從理論上講,網(wǎng)絡(luò)給男女提供了平等的交流機(jī)會(huì),但在實(shí)際的交際情況下,兩性本身存在的會(huì)話(huà)風(fēng)格差異仍然會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。男性的交際語(yǔ)言常常帶有攻擊性,強(qiáng)有力,而且較女性更為自信;女性交際語(yǔ)言則帶有支持性和建議性,較男性更為溫和[6]77。

二、主要理論支持

(一)男性支配論

男性支配論認(rèn)為男性和女性的言語(yǔ)模式是“父權(quán)制”的一種集中反映。這一理論的主要代表人物是Zimmerman和West。她們認(rèn)為女性的社會(huì)地位比男性要低,因此在交談中處于被動(dòng)受支配的地位。當(dāng)女性同男性交談時(shí),經(jīng)常被男性打斷,在話(huà)題的選擇和談話(huà)量方面也受到很大限制。總的來(lái)說(shuō),女性在言語(yǔ)交際中比較常用客套語(yǔ),很少會(huì)打斷對(duì)方,對(duì)于對(duì)方提出的話(huà)題比較配合,多用禮貌用語(yǔ),提出請(qǐng)求時(shí)比較婉轉(zhuǎn)。相比之下,男性交際者比較少用客套語(yǔ),容易主導(dǎo)話(huà)題,表達(dá)感情和需求的方式比較直接[7]05-129。

(二)文化差異論

有些學(xué)者嘗試從文化的角度來(lái)解釋言語(yǔ)行為性別差異產(chǎn)生的原因。R.A.Borker和Maltz結(jié)合社會(huì)、文化、心理等因素進(jìn)行綜合研究,認(rèn)為性別差異是一種跨文化差異,異性交流是一種跨文化交流。他們指出男性和女性來(lái)自于不同的社會(huì)語(yǔ)言亞文化群,這種跨文化的差異造成了男女性各自不同的言語(yǔ)行為特征,并且這種文化的差異是從兒童時(shí)期開(kāi)始萌芽,在成長(zhǎng)的過(guò)程中逐漸形成和保持下來(lái)的[8]215。

(三)相稱(chēng)語(yǔ)域論

相稱(chēng)語(yǔ)域理論把性別差異作為男女言語(yǔ)模式呈現(xiàn)不同特點(diǎn)的前提條件,相反的,它認(rèn)為,僅僅以性別來(lái)解釋兩性之間不同的語(yǔ)言模式是極有可能背離客觀事實(shí)的。Fishman認(rèn)為,如果我們想正確地解釋言語(yǔ)行為,首先就必須考慮言語(yǔ)產(chǎn)生的場(chǎng)合。Fox認(rèn)為,“對(duì)性別與語(yǔ)言關(guān)系做出結(jié)論時(shí)應(yīng)該視具體的情形而定,因?yàn)椴还苁悄行赃€是女性,

他們的語(yǔ)言在不同的語(yǔ)境中并非是一成不變的”,言語(yǔ)方式中所謂的性別差異還要受到交談參與者的外在文化、身份、社會(huì)角色等因素的影響[9]16。Atkins曾對(duì)美國(guó)法庭的男女證人做過(guò)30個(gè)月的觀察研究,結(jié)果發(fā)現(xiàn),語(yǔ)言中的差異主要受他們?cè)诠ぷ骱蜕钪械匚坏挠绊?在那些地位較低的男性發(fā)言中,表現(xiàn)出較多的女性特征;而地位較高的女性則較多地使用人們一般認(rèn)為是男性化的語(yǔ)言[10]120。

三、理論框架

本文采用會(huì)話(huà)分析原則作為理論框架來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的性別差異。“會(huì)話(huà)是一種社會(huì)交往。它是由發(fā)話(huà)者和受話(huà)者積極參與并相互協(xié)作而產(chǎn)生的。會(huì)話(huà)分析的基本目標(biāo)是要弄明白發(fā)話(huà)者想要表達(dá)什么,而受話(huà)者又是怎樣理解他的意思并做出反應(yīng)的。”[11]著名學(xué)者DeborahTannen將會(huì)話(huà)分析的重點(diǎn)引向了會(huì)話(huà)風(fēng)格(conversationalstyle)。“她認(rèn)為,要理解別人所說(shuō)的話(huà),必須注意到這些話(huà)是怎么說(shuō)的,也就是在說(shuō)話(huà)方式上有哪些特點(diǎn)。”[11]本文以會(huì)話(huà)分析原則作為理論指導(dǎo)的目的也是要著重考察并分析男女性在網(wǎng)絡(luò)交際中各自選擇何種話(huà)語(yǔ)風(fēng)格進(jìn)行交流。“話(huà)語(yǔ)分析的重點(diǎn)不只是話(huà)語(yǔ)內(nèi)容及主題的變換,還包括話(huà)輪及話(huà)輪轉(zhuǎn)換,插入或打斷,簡(jiǎn)短回復(fù)語(yǔ)等。”[12]以下,作者也將逐一探討這些方面:話(huà)語(yǔ)量、簡(jiǎn)短回復(fù)語(yǔ)、話(huà)輪轉(zhuǎn)換、插入和打斷以及形象化語(yǔ)言的運(yùn)用,以期能使讀者更明顯地看到男女性在網(wǎng)絡(luò)交際中話(huà)語(yǔ)風(fēng)格方面的不同。

四、數(shù)據(jù)收集與結(jié)果分析

本文以部分QQ聊天記錄及部分網(wǎng)站聊天室的兩性會(huì)話(huà)作為原始語(yǔ)料,共80段對(duì)話(huà),695個(gè)獨(dú)立句子,約3400個(gè)詞。運(yùn)用這類(lèi)語(yǔ)料的優(yōu)點(diǎn)在于對(duì)話(huà)內(nèi)容的獲取過(guò)程沒(méi)有中間環(huán)節(jié)的干擾,語(yǔ)料比較貼合實(shí)際,自然。

(一)話(huà)語(yǔ)量

長(zhǎng)期以來(lái),人們總認(rèn)為女嘮叨,愛(ài)說(shuō)話(huà)。許多家喻戶(hù)曉的諺語(yǔ),諸如:Awoman’stongueisthelastthingaboutherthatdies(最后死掉的是女人的舌頭);Manywomen,manywords;manygeese,manyturds(多少女人多少話(huà),多少鴨子多少糞)等等以及一些出現(xiàn)在英語(yǔ)字典中意為“善談、話(huà)多”的單詞,如babble,chatter,gab,gossip,nag,prattle等,在舉例時(shí)都以女性為對(duì)象[13]121。然而最近的理論卻顯示在各式各樣的兩性談話(huà)中,男性的談話(huà)量遠(yuǎn)大于女性。本文統(tǒng)計(jì)的是男女性各自在對(duì)話(huà)中的平均用詞數(shù)量。在所搜集的80段網(wǎng)絡(luò)對(duì)話(huà)中,男性的用詞量達(dá)到了2057個(gè),占總數(shù)的60.5%,女性的用詞量為1343個(gè),僅占總數(shù)的39.5%。因此,可以看出,男性在網(wǎng)絡(luò)交際中的話(huà)語(yǔ)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于女性。

(二)簡(jiǎn)短回復(fù)語(yǔ)

簡(jiǎn)短回復(fù)語(yǔ)作為對(duì)話(huà)中常見(jiàn)的言語(yǔ)行為。簡(jiǎn)短回復(fù)語(yǔ)的功能主要有兩點(diǎn):第一,表現(xiàn)聽(tīng)者是否同意說(shuō)話(huà)人的談話(huà)內(nèi)容;第二,必要的話(huà)輪轉(zhuǎn)換銜接作用[14]77。目前國(guó)內(nèi)外的研究均顯示,女性在實(shí)際面對(duì)面交際過(guò)程中比男性多運(yùn)用簡(jiǎn)短回復(fù)使得談話(huà)能夠繼續(xù)進(jìn)行。但在所搜集的80段對(duì)話(huà)中,男性共使用了96個(gè)簡(jiǎn)短回復(fù),而女性則使用了79個(gè)。可以看出,男性運(yùn)用了更多的簡(jiǎn)短回復(fù)。

(三)話(huà)輪轉(zhuǎn)換

話(huà)輪轉(zhuǎn)換作為會(huì)話(huà)構(gòu)成的基本要素,是會(huì)話(huà)分析研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。話(huà)輪轉(zhuǎn)換是指在談話(huà)過(guò)程中,每次只能有一方發(fā)言,另一方則要等到發(fā)言人的話(huà)語(yǔ)結(jié)束后才能開(kāi)始其會(huì)話(huà)。在傳統(tǒng)的會(huì)話(huà)過(guò)程中,話(huà)輪轉(zhuǎn)換起著及其重要的作用,它維持了會(huì)話(huà)的進(jìn)程,使得談話(huà)有條不紊地持續(xù)下去。在網(wǎng)絡(luò)聊天室里,往往會(huì)出現(xiàn)許多人同時(shí)會(huì)話(huà)的情況,會(huì)話(huà)者們都爭(zhēng)著參與某個(gè)或多個(gè)話(huà)題的討論。這種網(wǎng)絡(luò)交際中的話(huà)輪轉(zhuǎn)換要比傳統(tǒng)面對(duì)面交際中的更為復(fù)雜一些。例如,在面對(duì)面交際中,說(shuō)話(huà)人可用多種方式(如:身體語(yǔ)言、音調(diào)等)表達(dá)其想要維持話(huà)輪和繼續(xù)談話(huà)的意愿;然而在網(wǎng)絡(luò)交際中,這些非口頭的或語(yǔ)言輔助類(lèi)的符號(hào)或標(biāo)記則不能被使用。因?yàn)榭紤]到這些復(fù)雜情況,因此,本文采用非連續(xù)性表達(dá)來(lái)作為觀察并衡量網(wǎng)絡(luò)交際中兩性話(huà)輪轉(zhuǎn)換情況的依據(jù)。根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,女性的不連貫表達(dá)多達(dá)37處,而男性只有15處。這個(gè)調(diào)查結(jié)果更進(jìn)一步地揭示出在網(wǎng)絡(luò)交際中,男性在談話(huà)過(guò)程中多占主導(dǎo)地位,他們比女性更能獲得多的發(fā)言機(jī)會(huì)并能控制談話(huà)內(nèi)容和進(jìn)程。這一點(diǎn)與傳統(tǒng)面對(duì)面交際情況相符。

(四)插入和打斷

以往的理論認(rèn)為男性在兩性談話(huà)中打斷女性的次數(shù)要比女性打斷男性多得多。人們認(rèn)為男性之所以這樣做的原因是他們以打斷或插入作為在談話(huà)過(guò)程中支配并控制女性的手段。在所搜集的80段對(duì)話(huà)中共有72處打斷的情況,其中男性共打斷42次,女性打斷30次。這個(gè)數(shù)據(jù)也表明,男性在兩性談話(huà)中比女性更多地打斷對(duì)方并控制談話(huà),這也與傳統(tǒng)的面對(duì)面交際情況一致。

(五)形象化語(yǔ)言

網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言是形象化的語(yǔ)言表達(dá)方式。形象化語(yǔ)言的使用是網(wǎng)絡(luò)交際中必不可少的一個(gè)方面。根據(jù)“男性支配論”的觀點(diǎn),女性在兩性交際中處于被動(dòng)受支配的地位,她們必須通過(guò)一系列的努力使自己融入談話(huà)過(guò)程。這其中,豐富的表情變化是必不可少的。在所選用的80段對(duì)話(huà)中,男性總共運(yùn)用了197次形象化語(yǔ)言;女性總共運(yùn)用了182次形象化語(yǔ)言。因此,在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中,男性運(yùn)用了更多的形象化語(yǔ)言,這同傳統(tǒng)理論認(rèn)為女性更傾向于使用形象化語(yǔ)言也是有差異的。

五、結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)正在以其迅猛的發(fā)展速度影響著全人類(lèi),以網(wǎng)絡(luò)為媒介的快捷交際方式越來(lái)越受到大眾的歡迎。如何才能暢通網(wǎng)絡(luò)交流渠道,為大眾營(yíng)造更好的網(wǎng)絡(luò)交流環(huán)境是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。本文正是針對(duì)這一焦點(diǎn)問(wèn)題,用數(shù)據(jù)分析了兩性在網(wǎng)絡(luò)空間交流中所體現(xiàn)出的性別差異,以期能更好地促進(jìn)人們的網(wǎng)際交流。

通過(guò)上面的數(shù)據(jù)分析,讀者能清楚看到網(wǎng)絡(luò)空間交際中體現(xiàn)出的性別差異,在話(huà)語(yǔ)量、話(huà)輪轉(zhuǎn)換、插入和打斷三個(gè)方面與傳統(tǒng)的面對(duì)面交際一樣,也顯示出男性較女性在交際中更占優(yōu)勢(shì)的特點(diǎn)。追根溯源,這些差異是植根于社會(huì)文化中的差異,是兩性不同的社會(huì)文化背景所早造成的。而在簡(jiǎn)短回復(fù)語(yǔ)與形象化語(yǔ)言的使用兩個(gè)方面,男性的數(shù)據(jù)遠(yuǎn)大于女性,這與傳統(tǒng)的理論觀點(diǎn)相悖。

值得注意的一點(diǎn)是,女性的社會(huì)地位在最近幾十年中有了本質(zhì)性的提高,女性受教育的程度也有了明顯的改善,這些都致使男女語(yǔ)言性別差異表現(xiàn)得不再那么尖銳。尤其在網(wǎng)絡(luò)這一虛擬空間中,兩性之間的語(yǔ)言差異更多地受到了雙方的身份、社會(huì)角色、所處的語(yǔ)境以及談話(huà)方式和內(nèi)容的影響,這也證實(shí)了相稱(chēng)語(yǔ)域理論的合理性和客觀性。筆者認(rèn)為,人們應(yīng)當(dāng)以公正平等的態(tài)度與周?chē)诉M(jìn)行交流,只有相互的理解與尊重才能營(yíng)造和諧的交際環(huán)境,實(shí)現(xiàn)成功交際。

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