水墨元素在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用范文

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摘要：水墨藝術(shù)是中國(guó)歷史文化的重要結(jié)晶，它見證了中國(guó)幾千年的文明發(fā)展歷史，具有深刻的形式美和內(nèi)在美。招貼設(shè)計(jì)作為一種視覺傳達(dá)藝術(shù)具有和水墨藝術(shù)共同的追求和表達(dá)形式，在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用水墨元素對(duì)強(qiáng)化作品的表現(xiàn)力、感染力等具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：水墨元素；現(xiàn)代；招貼設(shè)計(jì)

一、水墨元素在多種招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

（一）水墨元素在文化招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

文化招貼所推廣的范疇包括教育、體育、文化、藝術(shù)等。其中攝影展、畫展、戲劇、電影、科技、教育、體育、舞蹈、音樂會(huì)、文物、文學(xué)藝術(shù)是文化招貼的主要內(nèi)容。不同于商業(yè)招貼的商業(yè)目的和公益招貼的社會(huì)責(zé)任感，文化招貼可以更加自由的選取題材、形式，不同文化、民族、地域的特色都能通過(guò)文化招貼展現(xiàn)出來(lái)。所以文化招貼更加受到設(shè)計(jì)師們的青睞，豐富的藝術(shù)想象和充沛的情感可以在這里得到全方位的展現(xiàn)和發(fā)揮。“舞環(huán)”是著名藝術(shù)家藍(lán)犁為奧運(yùn)而創(chuàng)作，該作品巧妙的結(jié)合了奧運(yùn)和水墨精神。人體的淡漠雅韻、蘭花花冠的絢麗色彩、舞環(huán)少女的朝氣蓬勃與奧運(yùn)徽章交相輝映，含蓄地表達(dá)出奧運(yùn)精神形象。同藍(lán)犁一樣，很多設(shè)計(jì)師在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用自己的繪畫語(yǔ)言，豐富和拓展了作品的形式和意境。眾多設(shè)計(jì)師被水墨藝術(shù)的獨(dú)特美感和藝術(shù)形式深深吸引，在作品中進(jìn)行了廣泛的運(yùn)用。

（二）水墨元素在公益招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

隨著現(xiàn)代社會(huì)文化、科技、法律的發(fā)展，公益招貼應(yīng)運(yùn)而生。大眾所關(guān)注的文化、法律等公共社會(huì)題材成為公益招貼題材的主要內(nèi)容，借此實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)規(guī)范和社會(huì)道德觀念的宣傳，并形成對(duì)愛國(guó)意識(shí)、民族文化、現(xiàn)代教育、社會(huì)風(fēng)尚、生命與健康、環(huán)境保護(hù)等的有效指引。我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展不斷拓展著傳播空間，這為藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)和交流提供了必要的“場(chǎng)所”，同時(shí)人們精神需求和生活水平的提升也不斷改變著招貼設(shè)計(jì)的主題和需求，進(jìn)而催生了形式更加多樣的招貼設(shè)計(jì)。水墨元素的運(yùn)用是招貼設(shè)計(jì)中最突出的表現(xiàn)形式的變革。例如“污染的魚”是環(huán)境污染系列招貼，它構(gòu)圖于畫面中部，猶如墨汁滴入水中形成了魚，渾然天成的視覺效果打破了畫面的局限，招貼的黑白灰三色源于墨濃淡緩急的運(yùn)用，人們被沉重的基調(diào)吸引，警示效果十分強(qiáng)烈。

（三）水墨元素在商業(yè)招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

具有盈利性和商業(yè)形式是商業(yè)招貼的重要特征，獲取效益是商業(yè)招貼設(shè)計(jì)的根本目的，這些決定其宣傳的內(nèi)容必須是滿足消費(fèi)者、促銷商品需要的內(nèi)容。作為當(dāng)前一種基本的廣告形態(tài)，商業(yè)招貼被廣泛運(yùn)用于各行各業(yè)之中，逐漸在商業(yè)廣告中形成了穩(wěn)固且不可撼動(dòng)的地位。相對(duì)于文化招貼做藝術(shù)的本質(zhì)，商業(yè)招貼的本質(zhì)在于做促銷。設(shè)計(jì)師追求的是將更多的藝術(shù)價(jià)值融入商業(yè)招貼，水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用剛好滿足了這樣的需求，通過(guò)運(yùn)用這種傳統(tǒng)文化元素能夠達(dá)到弱化商業(yè)招貼功利性的目的，人們從意境深遠(yuǎn)、清心淡雅的商業(yè)招貼設(shè)計(jì)作品中能夠獲得更高的藝術(shù)享受。這種商業(yè)招貼作品能夠?qū)θ藗儺a(chǎn)生更強(qiáng)的吸引力，所以其具備的價(jià)值也就越高。商業(yè)招貼通過(guò)不拘、天趣、自然的水墨藝術(shù)形式的表達(dá)，能讓消費(fèi)者獲得更加深刻的體會(huì)和感受，使得大眾和設(shè)計(jì)師對(duì)蘊(yùn)含水墨元素的商業(yè)招貼設(shè)計(jì)作品越來(lái)越喜愛和認(rèn)同。磅礴大氣而又飄逸非凡的意境通過(guò)濃淡不同層次的墨、大面積留白、純粹而豐富的畫面、濃墨與淡墨呼應(yīng)展現(xiàn)得淋漓盡致。人們長(zhǎng)期在喧囂嘈雜的城市中忙碌，這仙境般的世外桃源成為人們的向往之地。雖然以個(gè)人意愿為主是當(dāng)前時(shí)代消費(fèi)的特征，但是消費(fèi)者對(duì)新產(chǎn)品的認(rèn)知反映很大程度上取決于傳統(tǒng)文化、個(gè)性、價(jià)值取向的影響，高尚健康的消費(fèi)道德也在這個(gè)過(guò)程中逐漸形成。因此，應(yīng)當(dāng)突破中國(guó)水墨的藝術(shù)形式，在設(shè)計(jì)中有效利用書法藝術(shù)意蘊(yùn)強(qiáng)化作品的存在價(jià)值①。

二、水墨元素應(yīng)用于現(xiàn)代招貼的意義

（一）水墨元素能夠強(qiáng)化招貼設(shè)計(jì)作品的審美意蘊(yùn)

筆墨是中國(guó)水墨畫視覺語(yǔ)言的主體，承載著人們的情感和志趣。筆墨其本質(zhì)上是在效法、感悟、體察人道和天道的基礎(chǔ)上形成的表現(xiàn)語(yǔ)言系列，中華民族發(fā)展的歷史文化大背景和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活土壤是水墨的營(yíng)養(yǎng)源泉。水墨畫運(yùn)用不同變化的筆和墨展現(xiàn)出更加豐富的內(nèi)容，通過(guò)巧妙搭配筆與墨達(dá)到大自然幽深、淡遠(yuǎn)、磅礴、酣暢的表達(dá)，而這也是中國(guó)藝術(shù)家終身研究筆墨運(yùn)用的重要原因。而設(shè)計(jì)師們又將中國(guó)水墨畫獨(dú)特的視覺語(yǔ)言——水墨，充分體現(xiàn)于招貼設(shè)計(jì)之中。如靳埭強(qiáng)先生有許多成功力作中就充分的運(yùn)用了水墨、印章、書法等元素，中華傳統(tǒng)藝術(shù)思想無(wú)時(shí)無(wú)刻不從他的作品中流淌常來(lái)。從靳埭強(qiáng)先生的作品中可以得出結(jié)論，我們應(yīng)當(dāng)將本民族的審美心理作為中國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的支點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用水墨元素在本土招貼設(shè)計(jì)中注入真正屬于中華民族的血液②。

（二）中國(guó)水墨畫“意境”表現(xiàn)方法

對(duì)招貼設(shè)計(jì)有借鑒作用“意境”的創(chuàng)造一直備受中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)的重視，在水墨畫中指的是以物傳神，注重氣韻生動(dòng)。其中描繪對(duì)象的自然生命律動(dòng)、主觀情感、人生意趣是作者在審美體驗(yàn)藝術(shù)對(duì)象過(guò)程中，主觀形成的志趣和情感，然后通過(guò)精湛的創(chuàng)作技法和巧妙的藝術(shù)構(gòu)思展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而給人以余味無(wú)窮、情景交融的感受。觀者從作品從活動(dòng)由此及彼、由近及遠(yuǎn)、有效見大、由簡(jiǎn)知繁、由少見多實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的體驗(yàn)。觀者通過(guò)招貼設(shè)計(jì)中水墨意蘊(yùn)的運(yùn)用，能夠在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)主旨信息的心領(lǐng)神會(huì)，同時(shí)還會(huì)產(chǎn)生較為厚重、回味無(wú)窮的感受④。

（三）水墨畫在構(gòu)圖上對(duì)現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)的啟示

中國(guó)招貼設(shè)計(jì)不僅能夠從水墨畫中獲得直觀的、豐富的視覺元素，還能夠獲得對(duì)圖形和構(gòu)成審美的不同詮釋，同時(shí)這也是中國(guó)人一種對(duì)美潛在的需求。例如在構(gòu)圖過(guò)程中，能夠自由支配中國(guó)水墨畫中任意元素表達(dá)作者的創(chuàng)作主題。在中國(guó)水墨畫中用布局、章法、經(jīng)營(yíng)位置代稱構(gòu)圖，這種叫法也非常形象地展現(xiàn)出水墨畫中的嚴(yán)謹(jǐn)和精細(xì)，說(shuō)明應(yīng)當(dāng)繪畫控制應(yīng)當(dāng)從全局整體的觀念。例如作者運(yùn)用散點(diǎn)透視法能夠以己觀物和傾注主觀情感，這樣就能夠獲得更開闊的設(shè)計(jì)思路和設(shè)計(jì)空間進(jìn)行作品創(chuàng)作。還有計(jì)白當(dāng)黑的空間處理，利用主次、疏密、大小不同的空白對(duì)虛實(shí)相生的想象空間進(jìn)行巧妙經(jīng)營(yíng)，通過(guò)蓄勢(shì)待發(fā)的想象力的創(chuàng)造達(dá)到啟發(fā)設(shè)計(jì)師藝術(shù)想象力的目的。靳埭強(qiáng)曾經(jīng)創(chuàng)作《悼念田中一光》以吊念日本設(shè)計(jì)大師田中一光，用田中一光中的作品為基本圖形，為了表達(dá)深深的吊念之情在圖形下畫出滴滴淚水。該作品中的大面積空白給人留下了最深刻的印象，作者精心置陳布勢(shì)的藝術(shù)效果正是通過(guò)黑白管理的空間處理展現(xiàn)出來(lái)的。由此可見，中國(guó)水墨畫和傳統(tǒng)的歐洲繪畫相比，在現(xiàn)代招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用展現(xiàn)的風(fēng)格更加簡(jiǎn)約而精致⑤。

三、筆墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

（一）墨線在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

中國(guó)水墨畫的首要視覺元素就是墨線，畫家可以通過(guò)傳統(tǒng)材料宣紙、墨汁、毛筆特性的有效運(yùn)用，通過(guò)線條的力度、氣勢(shì)和韻律節(jié)奏將畫家的情感傳達(dá)出來(lái)，在招貼設(shè)計(jì)中運(yùn)用墨線傳達(dá)設(shè)計(jì)師的旨意能夠有良好的收獲。首先，通過(guò)筆線的靈活運(yùn)用能夠給人以不同的感受，人們?cè)诰€條的變化中能夠獲得堅(jiān)定、優(yōu)美、謙虛等不同的感受。招貼設(shè)計(jì)師可以設(shè)計(jì)加工中國(guó)畫中的墨線元素，運(yùn)用傳統(tǒng)的元素展現(xiàn)出新的思想和內(nèi)容。其次，在線描運(yùn)用方面，中國(guó)畫中的線具有程式化的特點(diǎn)，如竹葉描、曹衣描、行云流水描、高古游絲描等，人們能夠在不同的線條中獲得不同的感受。招貼設(shè)計(jì)師可以重組這些技法，進(jìn)而創(chuàng)造出更加深邃的神韻。

（二）墨色在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

水墨畫家經(jīng)常用墨色去展現(xiàn)質(zhì)感、量感、體感，所以水墨畫又有五色六彩之說(shuō)，可見墨色具有非常強(qiáng)的營(yíng)造彩色氣氛的作用。墨色的變化表現(xiàn)為枯、干、淡、濃、淺、深，利用水分含量和筆在紙上運(yùn)行速度的改變，能夠產(chǎn)生非常多樣的效果。招貼設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)從視覺效果要求出發(fā)，對(duì)墨色的傾向和對(duì)比關(guān)系進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，通過(guò)墨色濃淺濃淡的運(yùn)用促進(jìn)畫面意趣指數(shù)的提升。同時(shí)，在構(gòu)思的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要突破現(xiàn)實(shí)的束縛，通過(guò)抽象化思維的有效運(yùn)用，構(gòu)建出明快而意蘊(yùn)悠長(zhǎng)的形象。

（三）筆墨肌理在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

筆墨肌理的有效運(yùn)用是建立在中國(guó)水墨畫工具材料特殊性質(zhì)的基礎(chǔ)之上，能夠?qū)⒐P形墨彩的肌理變化充分展現(xiàn)出來(lái)。在繪畫的過(guò)程中，畫家通過(guò)改變用筆的速度、提頓、方向、力度實(shí)現(xiàn)各種形態(tài)的展現(xiàn)。實(shí)際當(dāng)中畫家經(jīng)常運(yùn)用皺紙、炙烤等手法，并且每種手法都能夠展現(xiàn)出很好的效果。

四、水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的視覺表達(dá)

（一）以少勝多的簡(jiǎn)約手法

清、淡、重、濃、焦是水墨藝術(shù)中墨的五色，根據(jù)每種墨含水墨量的差異又變化出淡、濃、濕三種效果。五色的表現(xiàn)卻具有豐富的內(nèi)涵。通過(guò)水的調(diào)和以及墨的渲染，形成對(duì)物象的虛實(shí)和氣韻的完美展現(xiàn)，將生命和精神注入物象之中，進(jìn)而認(rèn)識(shí)事物和宇宙的本質(zhì)。細(xì)膩、奔放、穩(wěn)定、狂散在大小粗細(xì)截然不同的線條中獲得展現(xiàn)和表達(dá)。可見簡(jiǎn)約的水墨藝術(shù)蘊(yùn)含的內(nèi)容并不簡(jiǎn)單，豐富的寓意源自于它簡(jiǎn)潔的形象，充分體現(xiàn)了以少勝多的原則。在招貼設(shè)計(jì)中也秉持這一原則，讓人們?cè)谝凰查g清楚地注意到要宣傳的事物是招貼設(shè)計(jì)的要求，畫面簡(jiǎn)潔明了、主次分明、具有強(qiáng)烈的沖擊力和視覺導(dǎo)向是成功招貼設(shè)計(jì)作品的關(guān)鍵所在。要使這一目的得到實(shí)現(xiàn)，就需要對(duì)留白手法進(jìn)行有效運(yùn)用，通過(guò)對(duì)次要細(xì)節(jié)的刪除實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)的突出，同時(shí)有效聯(lián)系不同空間、時(shí)間、比例所發(fā)生的活動(dòng)關(guān)系。人的聯(lián)想從中獲得啟發(fā)，一幅好的招貼設(shè)計(jì)的必須要具備超載現(xiàn)實(shí)的構(gòu)思和簡(jiǎn)潔夸張的形象。例如在奧運(yùn)系列招貼作品中，鮮活生動(dòng)的舉重運(yùn)動(dòng)員形象被寥寥幾筆便勾勒出來(lái)，畫面的力量之美通過(guò)對(duì)皺、點(diǎn)、勾、運(yùn)筆技巧、運(yùn)筆速度的創(chuàng)造性運(yùn)用被淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)⑥。

（二）畫面構(gòu)圖與黑白空間的獨(dú)特視覺

韻味水墨藝術(shù)中獨(dú)特的正負(fù)空間通過(guò)黑色的墨和白色的紙完美的呈現(xiàn)出來(lái)。色彩能夠形成對(duì)人們視覺的強(qiáng)烈沖擊，不同的情感對(duì)應(yīng)不同的色彩，高雅、柔和對(duì)應(yīng)的是灰色；沖動(dòng)、熱情對(duì)應(yīng)的是紅色；嚴(yán)肅、端莊對(duì)應(yīng)的是黑色；幸福美好、神圣、純潔、清純對(duì)應(yīng)的是白色。色彩世界的陰極和陽(yáng)極由白色和黑色構(gòu)成，強(qiáng)烈的視覺感受產(chǎn)生于兩種相反顏色的碰撞對(duì)比，沒有希望、空無(wú)源自于黑色，無(wú)窮無(wú)盡源自于白色。這兩種顏色力量的顯示以對(duì)方的存在為前提，黑白兩色在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用拓展了設(shè)計(jì)的想象空間，并賦予其更加含蓄樸實(shí)的形象，更加有利于視覺傳播。黑白招貼對(duì)人的吸引力來(lái)自于其形成的強(qiáng)烈視覺沖擊力，主要是利用水墨的筆法促進(jìn)墨法功能的發(fā)揮，進(jìn)而在招貼設(shè)計(jì)中有效的運(yùn)用墨的五色。有效地使用水墨元素需要扎實(shí)的國(guó)畫功底，在繪圖軟件廣泛運(yùn)用的今天，水墨元素展現(xiàn)的自由、自然以及超凡的意境顯得更加彌足珍貴。

（三）以形傳意的藝術(shù)境界

樸實(shí)、含蓄是中國(guó)人特有的品質(zhì)，這一點(diǎn)也深刻的表現(xiàn)在中國(guó)的水墨畫當(dāng)中，其一直提升的審美原則就是虛實(shí)相生、以形傳意。大自然中傳意的物象包括山水、人物、花鳥等。水墨畫家像詩(shī)人一樣用具體的景與物表達(dá)詩(shī)人筆下的文字，將所處所感傳遞給人們。這些畫家不斷創(chuàng)新，在水墨世界的表達(dá)和展現(xiàn)內(nèi)容以及手法上逐漸形成具備自身特點(diǎn)的視覺符號(hào)。從小耳濡目染、深受繪畫熏陶的著名平面設(shè)計(jì)家靳隸強(qiáng)一直將水墨元作為設(shè)計(jì)作品的主要元素。對(duì)水墨畫的強(qiáng)烈愛好和熱情促使他在水墨世界里對(duì)屬于自己的設(shè)計(jì)語(yǔ)言進(jìn)行不斷摸索，他曾這樣說(shuō)，“我能夠理解對(duì)于水與墨、毛筆與宣紙我要做什么”，“用這種材料和方式把我內(nèi)心的情感表現(xiàn)出來(lái)是我心中不變的信念”。“自在”系列招貼中，如詩(shī)如畫的水墨暈染，迸發(fā)著濃墨重彩，人與自然的緊密關(guān)系在愉快輕松的筆法下得以充分展現(xiàn)。靳隸強(qiáng)在同一個(gè)空間里融合了自然中的睡蓮、草履、豆莢、山石和人的寢、行、食、坐，用意境展現(xiàn)真景，在筆端融入精神，交相輝映，淋漓盡致的表現(xiàn)了人與自然的和諧之美。

五、水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的意象傳達(dá)

（一）傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)

中國(guó)傳統(tǒng)認(rèn)為思想的重要意象載體之一就是水墨藝術(shù)，它是在有機(jī)融合釋、道、儒三種思想的基礎(chǔ)上，兼容并蓄為基石的觀念注釋。對(duì)水墨繪畫的美學(xué)影響中道家尤甚，“人法地、地法天、天法道、道法自然”是《道德經(jīng)》倡導(dǎo)的主要內(nèi)容，即大美乃自然之美。這需要人們懷著一顆誠(chéng)摯之心對(duì)待世間萬(wàn)物和繪畫。打動(dòng)人心的是真情實(shí)感的自然流露。釋家的思想境界為一切皆空，同道家虛空清明有異曲同工之妙。中國(guó)歷代畫家對(duì)黑與白的運(yùn)用正是以這些思想為基礎(chǔ)，使得黑、白二色表現(xiàn)的內(nèi)涵變得豐富。儒家思想在中華民族文化中占據(jù)主導(dǎo)地位，人們生活受其影響深遠(yuǎn)，歷代畫家的審美觀與其息息相關(guān)。“智者樂水，仁者樂山”是《論語(yǔ)》中的經(jīng)典名句，它緊密的聯(lián)系起人類與自然。人與自然的相互關(guān)系和對(duì)人類心靈與自然物性的對(duì)應(yīng)的深入分析是很多水墨畫家創(chuàng)作時(shí)表現(xiàn)的重點(diǎn)，儒家物我融合積極入世的思想得到了充分的體現(xiàn)。

（二）對(duì)現(xiàn)代文化賦予的時(shí)代內(nèi)涵

水墨畫不同于西方的繪畫形式，語(yǔ)言審美是其創(chuàng)造的重點(diǎn)，是將豐富而深邃的文化和精神內(nèi)涵通過(guò)水墨簡(jiǎn)潔的形式語(yǔ)言展現(xiàn)出來(lái)，這樣使得客觀世界的物與人的聯(lián)系更加緊密，從而在自由的、表情傳意的世界領(lǐng)域中迎來(lái)超越表象、時(shí)空的人文精神思想。這一理念在以水墨為主要元素的招貼設(shè)計(jì)中被靈活的運(yùn)用，極具民族特色的招貼作品接連被創(chuàng)作出來(lái)。生命哲學(xué)、環(huán)境保護(hù)、弱勢(shì)群體隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提升成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。“愛護(hù)自然”是靳隸強(qiáng)的摯愛之作，一塊被白色宣紙包裹著的黑色硯石，一滴慢慢暈開的紅墨點(diǎn)被點(diǎn)在白色宣紙正中心，如同血跡從受傷的軀體縱漸漸滲出。這一有力的紅點(diǎn)讓人們感受到慘遭破壞的自然環(huán)境，血從傷口中流淌出來(lái)。無(wú)奈和深思從微微淡開的紅色墨滴中散發(fā)出來(lái)，引導(dǎo)人們善待自然。人們的心靈被簡(jiǎn)潔的形式、鮮明的主體深深震撼，發(fā)人深省。靳隸強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品中反復(fù)出現(xiàn)這一紅點(diǎn)，設(shè)計(jì)中的精神和視覺元素通過(guò)它得到了彰顯，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)意念的注入，豐富的信息通過(guò)紅點(diǎn)有生命的傳遞著。賦予時(shí)代意義的新視覺符號(hào)通過(guò)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維的運(yùn)用被設(shè)計(jì)出來(lái)。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用對(duì)提升招貼的設(shè)計(jì)效果具有重要的意義。同時(shí)水墨元素也是中華民族特有的文化藝術(shù)元素，拓展對(duì)它的運(yùn)用能夠有效地推廣民族文化。本文對(duì)招貼和水墨藝術(shù)進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上對(duì)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用進(jìn)行了研究，據(jù)此探討水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的視覺表達(dá)和水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的意象傳達(dá)。希望拋磚引玉，引起重視，不斷加強(qiáng)水墨元素在招貼設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

作者：彭琳