傳統(tǒng)畫(huà)元素在招貼設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)范文

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一．招貼設(shè)計(jì)的編排設(shè)計(jì)風(fēng)格和中國(guó)畫(huà)文化

招貼作為一種平面空間設(shè)計(jì)形式，需要有序地組合各種視覺(jué)元素，依據(jù)設(shè)計(jì)的內(nèi)容和所需要達(dá)到的目的，遵循審美規(guī)律，按設(shè)計(jì)創(chuàng)意的要求對(duì)文字和圖形載體進(jìn)行加工和選擇。無(wú)論是公益形式還是商業(yè)形式的招貼，在設(shè)計(jì)編排上都要合理地排列所需的文字和圖形，使其符合信息傳達(dá)、視覺(jué)流程和空間劃分等形式美法則。招貼設(shè)計(jì)自誕生起就和文化密不可分，設(shè)計(jì)中所包含的圖形、文字、色彩和版式編排等，都是屬于文化這個(gè)符號(hào)體系中的。設(shè)計(jì)的目的是以觀者的審美特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)的。觀眾所處的時(shí)代、地域、文化傳統(tǒng)等多種因素都能成為影響招貼設(shè)計(jì)風(fēng)格形成的重要因素。從遠(yuǎn)古繪畫(huà)中原始人創(chuàng)造的各種文字符號(hào)開(kāi)始，布局、版式也隨之產(chǎn)生。在平面設(shè)計(jì)漫長(zhǎng)的演變過(guò)程中，逐漸形成獨(dú)有的民族文化形式和表現(xiàn)手法。

許多設(shè)計(jì)師開(kāi)始主張將本民族的傳統(tǒng)文化精髓融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中。中國(guó)畫(huà)的形成歷史悠久，在理論和風(fēng)格上不斷追求突破和創(chuàng)新“外師造化、中得心源”、“作畫(huà)妙在似和不似之間，太似則媚俗，不似則欺世”、“意在筆先”等，都反映了中國(guó)畫(huà)講求情感和意境的理論精華。中國(guó)畫(huà)作為東方藝術(shù)典型代表之一，中國(guó)的傳統(tǒng)文化和哲學(xué)思想對(duì)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。中華民族幾千年傳承的人文思想、民族習(xí)慣和經(jīng)濟(jì)文化等諸多因素，對(duì)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的影響。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，特別強(qiáng)調(diào)自然萬(wàn)物間和諧共生的原則，運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作中，表現(xiàn)出來(lái)的最高境界即為畫(huà)面布局的和諧統(tǒng)一。從視覺(jué)藝術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)出發(fā)，將圖形、色彩、文字等藝術(shù)元素合理的反映到畫(huà)面中，在處理所需要傳達(dá)的意境和美的相互關(guān)系的同時(shí)，還需要運(yùn)用和諧的組合方式實(shí)現(xiàn)信息和情感的傳達(dá)。

所以，在以“和”為主導(dǎo)意識(shí)的中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)中，十分講究畫(huà)面各組成元素的和諧、作品所傳達(dá)的和觀眾所感受到的整體性的和諧。其中，圖形作為一種形象語(yǔ)言，在畫(huà)面中首先要做到從審美的角度出發(fā)，將可視性、層次感貫穿到設(shè)計(jì)的過(guò)程中，使經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的再現(xiàn)性圖形元素在保持和諧的基礎(chǔ)上能充分體現(xiàn)民族個(gè)性。并且，圖形的選擇和創(chuàng)作要能在視覺(jué)傳播過(guò)程中達(dá)到感染、引導(dǎo)觀者的作用。圖形的設(shè)計(jì)和布局在展示中達(dá)到統(tǒng)一、完整，才能完整準(zhǔn)確的表達(dá)作品的訴求。色彩和文字也是藝術(shù)作品中不可或缺的重要構(gòu)成元素，應(yīng)用的色彩不僅要表現(xiàn)出作品所需要體現(xiàn)的情感因素，還要在運(yùn)用中注重色彩之間的對(duì)比和調(diào)和，并通過(guò)合適的藝術(shù)表現(xiàn)手段表現(xiàn)出作品的和諧之美。在中國(guó)畫(huà)作品中，文字作為一種形象符號(hào)，在畫(huà)面中起著重要的作用。國(guó)畫(huà)中的文字無(wú)疑是遵循畫(huà)面的整體性、和諧性、統(tǒng)一性原則存在的。

它作為一種最簡(jiǎn)潔的構(gòu)成元素豐富和完善整個(gè)藝術(shù)作品，同時(shí)，中國(guó)的漢字從其自身的架構(gòu)上看，本來(lái)就是一個(gè)極富和諧美感的藝術(shù)作品。作為組成畫(huà)面的重要視覺(jué)元素之一，字體的內(nèi)容、表現(xiàn)形式和在畫(huà)面中的編排等諸方面都要符合畫(huà)面的需要，結(jié)合圖形和色彩，使文字不僅起到說(shuō)明的作用，還能提高畫(huà)面的形式美感，與圖形和編排形式相結(jié)合，使受眾易于解讀。無(wú)論是圖形、色彩還是文字，在版式設(shè)計(jì)處理上不和諧、不統(tǒng)一，都會(huì)造成作品“形”和“意”的混淆，觀者既不能接受和理解畫(huà)面所傳達(dá)的寓意，也不能感受到畫(huà)面的美感，那么作品也就失去了意義。

在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)里，在強(qiáng)大的國(guó)際思潮沖擊下，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作和招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越向多元化發(fā)展。但我們也清楚地意識(shí)到，無(wú)論設(shè)計(jì)師面對(duì)多么現(xiàn)代的科技和思想，在優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品中總能感受出本民族傳統(tǒng)文化的氣息。尤其是在中國(guó)藝術(shù)家的作品中，“和”之韻、“和”之神、“和”之美會(huì)始終蘊(yùn)藏在藝術(shù)作品中，彰顯著中華民族的獨(dú)特個(gè)性和藝術(shù)風(fēng)格。所謂“民族的才是世界的”，憑借作品中所表現(xiàn)的獨(dú)特民族特色，才能真正被全世界所接受和喜愛(ài)。

二．中國(guó)畫(huà)布局形式對(duì)招貼設(shè)計(jì)中構(gòu)圖形式的借鑒作用

招貼具有準(zhǔn)確傳達(dá)信息的商業(yè)性，中國(guó)畫(huà)則更注重作者自我情感的宣泄，兩者表現(xiàn)目的不同，在構(gòu)圖設(shè)計(jì)上也有所側(cè)重。但隨著社會(huì)的進(jìn)步和現(xiàn)代科技文化帶來(lái)的新觀念，招貼開(kāi)始在注重信息傳達(dá)的同時(shí)，更注重其獨(dú)特的風(fēng)格和設(shè)計(jì)創(chuàng)意的表達(dá)，設(shè)計(jì)者將招貼作為傳播思想的媒介，將情感和設(shè)計(jì)融為一體，使招貼更能打動(dòng)人心。

在中國(guó)畫(huà)的構(gòu)圖形式中，十分強(qiáng)調(diào)立意的巧妙和畫(huà)面中空間和空白的安排。而在招貼設(shè)計(jì)的編排上也同樣注重視覺(jué)流程的可視性、圖形和文字的組合和空間的運(yùn)用。將中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的觀察方法、構(gòu)圖法則運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，既具有新穎性又保留了中國(guó)特色的構(gòu)成元素。首先，將中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的觀察方式和構(gòu)圖意境運(yùn)用到招貼設(shè)計(jì)中，用“以大觀小”和“以小觀大”作為畫(huà)面布局的特點(diǎn)，以“小中見(jiàn)大”的微觀或“大中見(jiàn)小”的宏觀視角來(lái)闡述招貼所要表現(xiàn)的內(nèi)容，傳達(dá)設(shè)計(jì)者的思想。

其次，應(yīng)用中國(guó)畫(huà)中獨(dú)特的散點(diǎn)透視方法，有利于在有限的二維空間里全面展現(xiàn)招貼所蘊(yùn)涵的設(shè)計(jì)元素。中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的平面性觀念，打破了時(shí)間空間的局限，畫(huà)面中所留的大量的白和黑，形成無(wú)形或有形的空間。這種平面性，使畫(huà)面中的分割形式更加豐富多樣。

再者，一幅成功的藝術(shù)作品，畫(huà)面中的各要素都要存在于一個(gè)相互關(guān)聯(lián)又具有張力的空間結(jié)構(gòu)中，構(gòu)成元素處于畫(huà)面中的不同空間，所產(chǎn)生的視覺(jué)感受也不盡相同，在取得畫(huà)面空間平衡的基礎(chǔ)上，利用畫(huà)面中的空白，對(duì)文字和圖形部分進(jìn)行襯托。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，招貼設(shè)計(jì)中的空白所占比重較大，相反使占小面積的文字和圖形顯得更集中、更突出。大面積的空白，不僅使畫(huà)面大氣、富有韻味，也令畫(huà)面具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊性。同時(shí)，空白的運(yùn)用也正符合了中國(guó)畫(huà)里“以少勝多、意在筆先”的意境美原則。

最后，國(guó)畫(huà)家和招貼設(shè)計(jì)者在考慮構(gòu)圖時(shí)，首先都要以畫(huà)中的內(nèi)容為主，強(qiáng)調(diào)構(gòu)圖是服務(wù)于創(chuàng)作內(nèi)容的。在招貼設(shè)計(jì)構(gòu)圖中，能借鑒中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖中的風(fēng)格，在構(gòu)圖中對(duì)構(gòu)成元素加以裁剪、提煉，做到以少勝多、以一當(dāng)十的畫(huà)面效果，使招貼產(chǎn)生物有盡而意無(wú)盡的效果。

三．結(jié)束語(yǔ)

招貼藝術(shù)的發(fā)展雖然需要緊隨時(shí)代，但任何一個(gè)國(guó)家、民族的藝術(shù)都是基于文化、政治、經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境中的。所以，在現(xiàn)代招貼藝術(shù)設(shè)計(jì)中，要學(xué)會(huì)借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)文化中與眾不同的優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)代人的審美眼光和觀念，取他之優(yōu)長(zhǎng)為己用，善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)語(yǔ)言的新秩序，并將其合理運(yùn)用，才能形成自己具有鮮明個(gè)性特點(diǎn)的構(gòu)圖。

作者：于暢單位：遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院