圖形設(shè)計中的形與意范文
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“意”，本文單指對于圖形語言的意義，即由視覺形象的形式或狀態(tài)而傳遞出的信息。意義是哲學(xué)認識論、邏輯學(xué)、語言學(xué)、符號學(xué)、心理學(xué)、圖形學(xué)等學(xué)科共同研究和關(guān)注的重要內(nèi)容之一。意義泛指人對客觀事物的認識和評價。意義是認識主體用自己的大腦去認識對象，得到了反映主體、認識、對象的認識形態(tài)，然后用特定的符號所表達的東西。尹定邦教授在《圖形與意義》一書中指出，圖形與意義的結(jié)合有四種方式。第一是由意義去創(chuàng)造圖形，即根據(jù)意義的特點和表達意義的要求尋找和運用合適的形式和形象，使之成為意義的載體；第二是用圖形去吸引意義，即設(shè)計者通過賦有創(chuàng)意的圖形，產(chǎn)生引人注目的魅力，從而吸引觀者，在其直覺中、認識里或運用后產(chǎn)生意義；第三是觀賞者把自己的知識、經(jīng)驗、好惡等投射到圖形上，其意義因人而異產(chǎn)生不同的差異；第四是圖形在使用的過程中得到認識、肯定和認同。總結(jié)歸納這四種結(jié)合方式說明，前兩種是從設(shè)計者角度闡述的，著重強調(diào)如何使圖形產(chǎn)生意義，即“創(chuàng)意”（創(chuàng)意是創(chuàng)造意識或創(chuàng)新意識的簡稱，是指對現(xiàn)實存在事物的理解以及認知，所衍生出的一種新的抽象思維和行為潛能。）；后兩種是從圖形觀賞者和運用角度分析的，所指為意義如何產(chǎn)生與產(chǎn)生怎樣的意義，即“表意”與“釋意”。由此可見，圖形和意義是一種相互依存、共同傳達與綜合認知的關(guān)系。“形”可表“意”，“意”是對“形”的認知。意義的最終闡釋是從信息傳達到信息接受的過程。視覺傳達設(shè)計的實質(zhì)內(nèi)涵是把傳達看成是傳達者有意識地影響他人的勸服行為過程，也就是傳達者設(shè)法將自己的意義加以表達，并影響受傳者領(lǐng)會和接受意義的過程。
二、“形”和“意”的轉(zhuǎn)化
圖形作為一種視覺傳達的語言，其本質(zhì)功能是傳達信息。圖形是否能有效而準(zhǔn)確地傳達信息的關(guān)鍵就在于意義的表達和理解。“形”和“意”的本質(zhì)關(guān)聯(lián)是根據(jù)圖形與意義的結(jié)合方式以及信息傳達的原理，將意義形成的過程分為“塑形”和“達意”兩個階段——形和意的轉(zhuǎn)化過程。
“塑形”是圖形設(shè)計師希望圖形表達的意義，是從傳達者角度考慮的一種主動、積極的行為。在此過程應(yīng)考慮這幾方面的因素：第一，信源。設(shè)計師在設(shè)計圖形之前，要深入分析、理解信源的本質(zhì)含義，也就是明確要表達什么；第二，語言。尋找并運用最恰當(dāng)?shù)膱D形設(shè)計語言形態(tài)表現(xiàn)信源的本質(zhì)含義；第三，媒介。是指各種媒介的特點以及媒介所處的環(huán)境，對圖形在表現(xiàn)上的制約作用；第四，觀者。主要指的是關(guān)于受傳者的社會群體性質(zhì)，如職業(yè)特性、興趣愛好、文化修養(yǎng)、社會環(huán)境等。“達意”是指觀者看到圖形后產(chǎn)生的理解和認識，是觀者在圖形中獲得本我的思考和感悟后的意義，這里的意義可能與傳達者的本意一致，也可能部分或完全不一致。其實這個過程是一種影響“塑形”與“釋意”在意義上是否達成一致的主要因素有：第一，媒體環(huán)境。指的是受傳者與媒體接觸的情境，如能否接觸到以及接觸的態(tài)度等；第二，解讀能力。在視覺傳播中體現(xiàn)為受傳者的讀圖能力、文化背景等。
三、結(jié)語
圖形設(shè)計中的“形”、“意”關(guān)系的傳達，即為信息傳達領(lǐng)域下“表意”與“釋意”的訴求過程。其實這個過程是一種意義傳遞的過程，也是一個變化的過程。在視覺傳達中，意義的傳達不僅與作為意義載體的圖形語言形態(tài)有關(guān)，還與媒介、受傳者的作用密不可分。所以，作為一個圖形設(shè)計者要利用圖形成功地傳達意義，必須對整個意義傳達過程的每個環(huán)節(jié)都有預(yù)先的設(shè)想和充分的認識，方能設(shè)計出“形”“意”兼?zhèn)涞摹?yōu)秀的圖形設(shè)計作品。
作者：王興彬 單位：黑龍江工程學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院訪問學(xué)者