生態旅游下的生態道德建設實踐范文

本站小編為你精心準備了生態旅游下的生態道德建設實踐參考范文，愿這些范文能點燃您思維的火花，激發您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：貴州江口亞木溝生態旅游景區自推出以來，一直以生態道德理念為發展指向，堅持走可持續發展道路，成效顯著。為生態旅游視閾下生態道德建設的研究提供了良好的實踐參照和前景啟示：合理規劃、科學發展是加強生態道德建設的前提條件；政府主導、企業落實是加強生態道德建設的關鍵所在；家校聯合、多層實踐是加強生態道德建設的主要陣地；廣泛宣教、營造氛圍是加強生態道德建設的有效途徑；健全法規、完善機制是加強生態道德建設的有力保障。

關鍵詞：生態道德；生態旅游；亞木溝生態景區

貴州江口亞木溝生態旅游景區自2011年推出以來，先后被評為國家級AAAA級景區、省級綠色生態景區、市級先進旅游景區，每年接待游客百萬次，不斷吸引著國內外的游客，成為貴州生態旅游景區的典范。亞木溝以生態旅游為發展指向，在保護自然生態前提之下，科學進行規劃與發展，積極創建省級生態教育典范基地，形成集生態旅游和生態實踐于一體的特色景區，努力做到效益與生態的和諧發展，使亞木溝真正成為可持續發展的綠色產業，對區域的城鄉統籌、形象提升和未來發展均發揮了重要影響。

一、生態旅游視閾下生態道德建設的必要性

旅游的可持續發展是旅游產業的必由之路,而生態旅游則是實現旅游可持續發展的有效路徑。所謂“生態旅游”(Ecotourism)，即指具有保護自然環境和維護當地人民生活雙重責任的旅游活動，[1]其本質直指人與自然的和諧統一，注重人類在旅游過程中所應履行的責任與義務。然而長期以來，人類中心主義的盛行導致生態環境危機重重，生態道德作為一種“危機道德”油然而生，其建構意義在于對傳統人類中心主義的自我揚棄和人與自然關系的重新認識，是人類倫理道德思想的必然覺醒。

（一）生態道德是生態旅游的核心指向生態道德承認自然萬物均有其自身固有的價值和權利，將人類的道德關懷擴展至世間萬物，并從天人合一之高度提出基本道德原則即人與自然和諧統一的生態價值觀，體現了人類的生存智慧，是人類走向更高文明的重要標志。生態旅游作為可持續發展的綠色旅游，實質即是以生態道德理念為核心發展指向，賦予旅游環境和旅游資源以同等的道德地位，通過減輕生態壓力平衡經濟利益，通過維護文化完整達到社會共享，通過保持景觀資源實現代際公平，以使自然萬物得以體現其自身固有的價值和權利。

（二）生態道德是生態旅游的道德保障生態旅游非于常規旅游，從構想到實踐，需要既懂旅游又懂生態的規劃者和開發者；需要既懂市場規律又懂環境保護的經營者；需要既懂敬畏自然又懂保護自然的旅游者；同時還需要懂得生態知識的旅游管理者。而生態道德的構建則可以成為旅游者、旅游管理者、旅游開發者、旅游經營者和旅游規劃者共同的理念支撐，依靠扎根于內在的信念和原則，達到在享受自然、體認自然的同時以發自內心的自覺行為來保護自然的目的，從而推動生態旅游深入而持久的發展。所以說，構建生態道德是推動生態旅游深入持久發展的強大道德保障。

二、貴州江口亞木溝加強生態道德建設的實踐探索

貴州江口亞木溝生態旅游景區在開發進程中，以積極創建省級生態教育典范基地為目標，重視對青少年、當地居民、旅游者、管理者和經營者進行生態道德教育，從而加強生態道德建設。

（一）科學規劃發展，完善配套設施貴州江口亞木溝生態旅游景區在開發方面，一直走“自然風光和人文風情有機結合”的路線，堅持“軟硬件建設兼顧，兩手都要硬”的發展方針，并結合亞木溝原始生態峽谷，著力于配備旅游文化產業專業人才和團隊，廣泛吸取當地文化研究成果的精華，不斷深入挖掘當地土家族文化和民俗風情。土家風情園、民俗博物館、蠟染體驗館、土王樓、民俗演藝廳、“土家四坊”等景點，已打造成公司發展旅游文化產業的典型代表，成為江口土家族文化對外展示的窗口。在經營管理逐漸步入正軌的同時，公司又制定了生態保護培育與防御專項規劃，對不同生態資源采用分類分級保護的辦法。并結合地域研究成立訪客服務中心，通過生態展覽、生態放映、生態課堂、生態功能展示等多種形式展開生態教育活動，使旅游者全面認識生態旅游，深入了解生態旅游，從而提升自身生態道德素養。

（二）強化領導力度，健全管理體系為了加強生態道德建設，推進省級生態教育典范基地的創建步伐，江口縣專門成立了省級生態教育基地創建機構。在縣委縣政府的大力支持下，貴州江口亞木溝生態旅游景區制定了相對完善的組織架構及景區管理辦法，成立了聯合執法領導小組，設置了行政部、工程研發部、旅游部、營銷部、財務部、安保部、環衛部等機構，建立起經營管理制度、財會管理制度、工程管理制度、安全管理制度、導游管理制度、游客投訴及處理反饋制度、游客中心管理制度、崗位責任制度等。使他們在受到規章制度約束的同時也受到更加重要、更加持久的隱性道德約束力，運用生態道德的原則潛移默化地規范自身行為。

（三）始終以身作則，提升員工素養由縣環保局、旅游局牽頭，江口金奧旅游開發有限公司承辦，定期邀請專業人士分期分班對公司員工進行生態知識、生態保護等方面的培訓。通過講座、培訓、實地考察等多種形式、多種渠道，強化全體員工的生態意識和生態素養，將生態道德滲透到員工的日常工作中。隨著各項生態道德建設工作的開展，貴州江口亞木溝生態旅游景區已聲名遠揚，游客紛紛慕名而來，人數逐年增加。

（四）廣泛宣傳教育，培育生態意識生態旅游之于傳統旅游最大區別在于旅游者在除了享受自然風光愉悅自己基礎上，更重要的是可以引起自身對綠色生態的思考。為了提升公民的生態道德意識，由縣旅游局扶持，公司重點培育了一批專職生態旅游解說員，印發多種宣傳資料，把生態旅游與當地傳統民俗、歷史文化相融合，寓教于游。在景點入口處設立生態教育展廳，讓游客可以直觀的參與進去，并展示了生態旅游知識小手冊供游客取閱。轄區管委會協同縣旅游局、縣教育局在亞木溝建立了“生態道德”教育基地，定期組織學生到景區開展社會實踐、生態教育活動，并以亞木溝為主陣地，組織志愿者向游客分發生態環保宣傳單，講解生態理念，同時帶動家人及周邊居民，形成了強大的社會輻射力。

三、貴州江口亞木溝加強生態道德建設的實踐啟示

貴州江口亞木溝生態旅游景區加強生態道德建設的成效顯著，既推動了旅游景區的研發，又保護了當地原始質樸的生態環境，更提升了周邊居民、旅游者、經營者、管理者的參與意識和生態素養，為處于生態道德建設初級階段和生態旅游發展初級階段的當下，提供了良好的借鑒和思路。

（一）加強生態道德建設的前提條件——合理規劃，科學開發對旅游開發進行科學合理的規劃，是旅游實現可持續發展的必然要求，更是生態道德建設的前提條件。在多年的傳統旅游行業運營摸索中衍生而來的生態旅游，在與傳統資源結合的基礎之上，必須融入現代技術，以科技為保障，實現集約式、內涵式的經營管理模式，才能真正規避旅游開發進程中生態破壞的隱性行為，從而實現以生態道德理念為核心發展指向的生態旅游的全部價值與意義。

（二）加強生態道德建設的關鍵所在——政府主導，企業實施當下，旅游產業要真正走可持續發展道路，單靠市場調節是不夠的，關鍵在于充分發揮政府的主導作用，只有在其宏觀調控之下，才能將生態道德理念深深植入生態旅游之中，通過綠色旅游提高大眾的生態道德意識，提升大眾的生態道德素養。其次，作為真正踐行的主體——相關企業，更應樹立正確的利益觀和發展觀，將生態道德的理念和原則有效融入產業的發展進程之中，積極營造生態旅游氛圍。北京大學生命科學院呂植教授說：“游客的素質取決于管理者的約束力”，所以生態旅游是旅游者、經營者和管理者共同的責任，是三者共同承諾并一致行動的結果。[2]

（三）加強生態道德建設的主要陣地—家校聯合，多層實踐家庭教育是個體接受教育的開端，個體的生活素養來源于家庭成員的言傳身教。家長作為子女的第一任老師，其自身的生活習慣必須符合生態道德準則才能為孩子提供良好的生態道德環境，其自身的修養必須符合生態道德標準才能成為孩子合格的效仿對象。學校教育是生態道德教育的主陣地，各級學校應該根據各個階段學生的心理特點來確定具體的生態道德教育目標和內容。低幼年級應重點培育學生與大自然的情感，給予學生與大自然更多的親密接觸機會，從而形成對自然的道德關懷。中高年級應側重生態道德的知識內涵、價值意義及行為規范方面的教育，做到敬畏自然，從自身做起。高等教育則應注重使學生掌握綜合思考和判斷生態道德問題的能力以及正確抉擇的勇氣和智慧。當然，所有的教育都必須以實踐為支撐，融入生活。

（四）加強生態道德建設的有效途徑—廣泛宣教營造氛圍生態道德的建設離不開生態道德教育，而生態道德的教育既要面向旅游大眾，又要面向旅游開發者、經營者、管理者、導游和景區周邊居民。當前的重點在于探討多種方式多種渠道的生態道德宣傳教育措施，積極營造生態道德濃郁氛圍，使公民認識到生態問題意義重大，關乎人類生存，從而自覺將生態理念有效融合于旅游過程中，在體驗大自然的和諧有序的旅游活動中喚起自身對綠色的激情，對綠色的思考，在大自然中接受生態道德教育。

（五）加強生態道德建設的有力保障——健全法規，完善機制生態道德建設是一項艱巨而長期的工程，不僅需要理念的普及，更需要完善的機制保障。作為法治國家，生態道德建設必須法制化，將生態道德原則規范上升到法律進程，做到有法可依，有效執法，以保障生態道德的實施。“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至走向反面”。[3]因為不良的管理機制會抑制人們行善的愿望和動機，而良好的管理機制則會鼓勵人們自覺的抑惡從善。故，任何事物的發展都必須符合生態道德之要求，保持在適度范圍之域內，才能達到萬物的和諧共生！

【參考文獻】

[1]國際生態旅游協會.生態旅游[EB].

[2]郭悅.“美麗中國”視閾下生態道德建設研究[D].沈陽:沈陽工業大學,2015.

[3]許祝.黨建思想——依規治黨和以德治黨辯證統一研究[J].現代商貿工業,2019(6):125-126.

作者：董麗 董付元 單位：銅仁學院馬克思主義學院