傳統(tǒng)裝飾元素對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的影響范文

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摘要:隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)展,人們對(duì)于物質(zhì)生活的要求逐漸提高,進(jìn)而人們開始越來越追求舒適的生活環(huán)境,追求室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣性和靈活性。因此,國(guó)家對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)要求也在不斷提高,各種具有深邃內(nèi)涵的傳統(tǒng)元素的裝飾風(fēng)格應(yīng)運(yùn)而生,使室內(nèi)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出全新的活力與風(fēng)采。以傳統(tǒng)裝肺元素與當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)相結(jié)合的模式孩子不斷探索中,本文就二者之間的關(guān)系進(jìn)一步討論了傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用原則及方法。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)裝飾元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);教學(xué)應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素是一種高雅大氣的韻味表現(xiàn),其擁有著十分典雅的華美文采,在其結(jié)構(gòu)的安排與布局上都是十分巧妙的,更深層次得展現(xiàn)出了中華之北的博大精深,因此一直深受所有人的喜愛。隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)腳步的不斷發(fā)夔,社會(huì)的建設(shè)對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)的要求也在不斷提高。然而,我國(guó)的室內(nèi)教學(xué)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程的結(jié)構(gòu)安抖吐還存在一定的間題,在一定程度上嚴(yán)重影響了其健康的發(fā)夔。許多設(shè)計(jì)界的教育工作者已經(jīng)意識(shí)到這危機(jī),因此,對(duì)于傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用方法的探索以及二者之間關(guān)系的分析是非常有意義的。

一、傳統(tǒng)裝飾元素與室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用之間的關(guān)系

中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾元素是在中國(guó)文化發(fā)夔的背景下產(chǎn)生的,經(jīng)過了幾千年的積累與摩撕掛而形成的一種固定的藝術(shù)造型的模式,其中包含了諸多的中國(guó)傳統(tǒng)之北的觀念和審美的思想,同時(shí)反映出許多中國(guó)傳統(tǒng)之北的精神特征。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一種通過運(yùn)用其固定的物質(zhì)和技術(shù)方法,進(jìn)而劉人類的生活環(huán)境進(jìn){的一種具有創(chuàng)造險(xiǎn)的設(shè)計(jì)改造;動(dòng)。為了滿足人們對(duì)物質(zhì)和精神的兩種追求,當(dāng)今的之北格局已經(jīng)發(fā)生了很多的轉(zhuǎn)變,我國(guó)之北也出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)。就是在這一趨勢(shì)的影響下,室內(nèi)空間的藝兩乏計(jì)已經(jīng)成為了一種不僅具有實(shí)用性的功能,而且還勇濤足戈眾審美需求的之北現(xiàn)象,這現(xiàn)象就是劉傳統(tǒng)裝飾元素的需要,是`種建立在藝術(shù)基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)裝飾元素與現(xiàn)代審美的相互統(tǒng)一。我國(guó)的設(shè)計(jì)師在劉這些傳統(tǒng)元素在應(yīng)用的過程并下是通過一些簡(jiǎn)單的排列方式對(duì)元素進(jìn){統(tǒng)一的組合改造,而是要?jiǎng)⑵溥M(jìn)行更加合理的有規(guī)律的加以運(yùn)用,不斷的進(jìn){創(chuàng)新。不再是單一的注重形體上的美感,或者`只突出所謂的神的表達(dá),而是要將二者進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一,與現(xiàn)代的全新時(shí)尚之風(fēng)的設(shè)計(jì)理念相呼應(yīng),形成一種具有全新意義的中國(guó)之風(fēng)。

二、傳統(tǒng)裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中應(yīng)用的原則和方法

1、傳統(tǒng)裝飾元素的實(shí)用隆原則

傳統(tǒng)的裝飾元素不僅可以起到豐富生活空間的視覺上的作用,趕是肩負(fù)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)之北的責(zé)任•隨著時(shí)代和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的不斷發(fā)夔,人們對(duì)生活環(huán)境以及對(duì)其審美的清趣也開始有所提高,傳統(tǒng)的裝飾元素也應(yīng)該不斷的更新自己以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)夔需要。因此,學(xué)生要從兩方面注意,提要注意不要把傳統(tǒng)的裝飾元素符號(hào)生扭瀕更套到室內(nèi)的設(shè)計(jì)中,另一方面是避免為了傳統(tǒng)而傳統(tǒng),意思就是傳統(tǒng)裝飾元素的應(yīng)用要去是室內(nèi)設(shè)計(jì)的厲潞相互統(tǒng)一,要符合現(xiàn)代審美的厲潞特點(diǎn)。其實(shí)總結(jié)起來無非就是傳統(tǒng)裝飾元素在應(yīng)用時(shí)要注意實(shí)用性的原則。

2、傳統(tǒng)裝飾元素的再創(chuàng)造隆原則

對(duì)于我國(guó)許多民間中傳統(tǒng)的繪畫的造型藝術(shù)方式與當(dāng)代我國(guó)繪畫寫生練習(xí)的方式都有所不同。現(xiàn)如今作畫的過程并不是傳統(tǒng)的作畫之儀與作品直接保持著固定的不動(dòng)姿態(tài),而是要作者通過自身的經(jīng)驗(yàn),和對(duì)現(xiàn)實(shí)當(dāng)中被畫物體的真實(shí)感悟,進(jìn)面表達(dá)出自己內(nèi)心更力值觀的,意念當(dāng)中的想象形象,這洋的作品其造型因素就主要來源于作者的觀察、想象和一些實(shí)際的材半習(xí)中。觀察,是每個(gè)儀與身俱來的一種視覺感官能力,通過眼睛的觀察對(duì)視覺范圍內(nèi)的所有事物進(jìn)行再造。我們要充分的運(yùn)用好自身的各方面的綜合能力,進(jìn)面可以生珍子地領(lǐng)悟到民間傳統(tǒng)的文化因素。

3、廣泛的吸取中國(guó)傳統(tǒng)之北的精髓

我們者陳口道,中國(guó)的傳統(tǒng)之北是經(jīng)過了數(shù)千年的包含儒家、道家、佛家等多種傳統(tǒng)思想的相互融合而孕育而生的,其之化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng),趕是包含著豐富的充;滿生命力的民族氣息。比如莊子的美學(xué)思想“淡泊恬靜”,設(shè)計(jì)者在進(jìn){靛洋厲潞的創(chuàng)作時(shí),要參照大象無形的創(chuàng)作原則來進(jìn)行設(shè)計(jì),只有奠定了這洋的情感基調(diào)戶會(huì)使其創(chuàng)作風(fēng)格符合基本的格調(diào),只有這樣才能夠真正的將作品的審美意向豐富的彰顯出來,通過這羊的思想沉淀創(chuàng)作出來的設(shè)計(jì)作品才真正能夠符合大眾的審美清趣。

4、對(duì)傳統(tǒng)裝飾中的圖案及符號(hào)進(jìn)行合理利用

 在我過古代的很多的建筑裝飾中會(huì)發(fā)現(xiàn)很多不同的圖案及符號(hào)的應(yīng)用,比如貓頭鷹、鯉魚、老鷹、大象等這些者提我們?cè)谄綍r(shí)的生活中很容易就可以見到的一些圖案和符號(hào)。有很多者堤郁皆音的意味,“鹿”與“祿”諧音,有福氣,好預(yù)兆的意思;“魚”是“余”字的諧音,象征著年年有余,日子紅紅火火。還榭靈多物態(tài)是有著其象征含義的,比如鴛鴦鳥象征夫妻之間恩恩愛愛,和氣美滿;鶴和松樹則表示老人氏手,身體健康,像松樹一樣常年不老。我們者陳口道四君子“梅、蘭、竹、菊”這些植物的圖案都是用來贊頌一個(gè)人的高尚品質(zhì)和優(yōu)美的清操的。這些古代傳統(tǒng)裝飾圖案和符號(hào)的象征細(xì)細(xì)研究起來還是叮有一番風(fēng)味的。柳幣可以在對(duì)學(xué)生教學(xué)活動(dòng)過程中,通過一些優(yōu)秀的案例的參照教學(xué),對(duì)學(xué)生進(jìn){逐一講解,幫助他們可以深刻的認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)裝飾圖案及符號(hào)對(duì)于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要意義,進(jìn)而要求學(xué)生們?cè)谌蘸蟮脑O(shè)計(jì)中,能夠生珍子的抓住傳統(tǒng)藝術(shù)之中存在的現(xiàn)代感,并且劉其進(jìn)行新的改造與完善,賦予其全新形象。最終做到把傳統(tǒng)的藝術(shù)理論和設(shè)計(jì)的實(shí)踐更好的結(jié)合在一起,使箕設(shè)計(jì)的作品和更有時(shí)代氣息。

三、總結(jié)

總結(jié)全之來看,我們刁灘得出這洋的結(jié)論:傳統(tǒng)的裝飾元素與現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)是相輔相成的。隨著人們對(duì)于物質(zhì)生活要求的逐漸提高,人們對(duì)追求舒適的生活環(huán)境的要求也是越來越高,更力褪求室內(nèi)設(shè)計(jì)的多樣斷口靈活險(xiǎn)。隨著時(shí)代的不斷推進(jìn),現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)也開始興起并且迅速繁榮發(fā)展起來。因此,國(guó)家對(duì)于室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)要求也在不斷提高,我們要不斷的更新傳統(tǒng)的教學(xué)模式,創(chuàng)新出更適合時(shí)代和經(jīng)濟(jì)建沒下斷發(fā)夔要求的全新的室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)模式。進(jìn)而提高我國(guó)設(shè)計(jì)教學(xué)中培養(yǎng)人才的質(zhì)量,還可以生珍子的弘揚(yáng)我國(guó)的中華民族傳統(tǒng)之北。

作者:姚輝 單位:湖南科技學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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