視覺傳達設計中裝飾藝術(shù)符號融入范文

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摘要：

在當下，多數(shù)民眾對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化有著特別的心理需求。將傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號融入現(xiàn)代藝術(shù)設計、探尋新的設計語言、引領創(chuàng)新時代、突顯民族文化特色，是文章探討的核心問題。

關鍵詞：

裝飾藝術(shù)；設計；符號；民族文化

裝飾藝術(shù)是人類歷史上最早的藝術(shù)形態(tài)，也是人類社會最普遍的藝術(shù)形式，同時是人類生活和文化的重要組成部分。特別是在現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的今天，延承至今的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)以符號的形式展現(xiàn)在各個文化領域，可謂國之瑰寶。這些瑰寶能為異國設計者所看好，卻為部分國人所冷落甚至丟棄，這種狀況應該引起國內(nèi)設計者的警醒和關注。在當今視覺傳達設計領域，設計語言應該源于先祖留下的藝術(shù)文化符號，如原始時期的彩陶紋樣，蛙紋、人面紋、魚紋、旋紋等裝飾符號。又如中國京劇臉譜，根據(jù)每個角色的性格特征，勾畫出彩色的外貌，具有高度的藝術(shù)美感。我們只有深入探討先祖遺留下來的文化瑰寶的本質(zhì)規(guī)律、生存土壤，找出它與現(xiàn)代設計相通的點，加以靈活運用，才能創(chuàng)新、發(fā)展，對現(xiàn)代設計產(chǎn)生有利的應用價值。

傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)符號的真正價值在于其背后的文化含義，如果缺失這部分文化意蘊，現(xiàn)代設計將失去它應有的民族性。成功的視覺傳達設計作品融入傳統(tǒng)文化符號的前提是理解符號背后的文化寓意，并將其與時代精神、現(xiàn)代設計理念相結(jié)合，融會貫通，這才是文化傳承的設計目的。如云圖紋，云是中國傳統(tǒng)文化元素中的重要裝飾形象，古人在銅器、石刻、漆器、服飾上創(chuàng)造出的云圖形層出不窮。古人憑借云色察兇吉，五彩云為祥云，黑云為惡云。又如龍紋，在西方它是邪惡、黑暗的象征，而在中國是威武、正義的體現(xiàn)。諸如此類的中國傳統(tǒng)裝飾圖紋很多，在此不一一列舉。因此，設計者在設計之前必須深入了解中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化符號承載的內(nèi)涵意蘊，這樣才不會走入誤區(qū)，才能充分展現(xiàn)現(xiàn)代設計中傳統(tǒng)文化元素的可持續(xù)性。

在標志設計中，傳統(tǒng)裝飾符號的融入屢見不鮮，標志設計萌芽于古文化的裝飾藝術(shù)符號，在現(xiàn)代視覺傳達設計中有著特殊的地位。一般的標志設計圖形都具有象征性、識別性和傳播性，并符合大眾的視覺識記和審美標準。在當下，設計可以體現(xiàn)一個國家、一個民族的思想意識，也可以展示國家的綜合實力和傳統(tǒng)民族文化。如，國徽圖標設計就是一個國家和民族文化特征的最好體現(xiàn)。圖形設計都具有一定的象征意義，如中國國徽、孟加拉國的國花、哈薩克斯坦毛氈帳篷圓頂圖案、加拿大的楓葉等，無不體現(xiàn)出象征意義和歷史價值。又如，2008年，我國成功舉辦了奧林匹克運動會，其會徽的設計正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)文化的融合。會徽以“京”字為設計主體，把體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的元素印章與文字相結(jié)合，在色彩上采用了傳統(tǒng)的中國紅，在字體的設計上呈現(xiàn)出向前奔跑和運動的人的形態(tài)，整體上看，其是中國特色的完美體現(xiàn)。中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)韻味十足，自然簡潔，現(xiàn)代與傳統(tǒng)渾然一體。

現(xiàn)代書籍裝幀設計中大量運用裝飾圖形、裝飾文字、裝飾色彩以及版式的秩序美感等，無一不是裝飾藝術(shù)文化的體現(xiàn)，這樣的案例很多，如著名書籍設計大師呂敬人，他的書籍設計不但工藝精細，而且圖形和文字的處理總是讓人眼前一亮，哪怕是一點、一線的設計、排列都具有秩序美感。又如，呂勝中的《再見傳統(tǒng)》一書的裝幀設計，文字設計與傳統(tǒng)圖紋的巧妙結(jié)合，使文字設計圖紋化。其在設計作品中多次運用傳統(tǒng)裝飾圖紋作為設計手段，將現(xiàn)代設計元素與傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)緊密結(jié)合。

包裝設計的關鍵在于功能性和審美性的體現(xiàn)，設計得當?shù)陌b會加強視覺傳達效果和文化品位。如，珠寶首飾的包裝設計、文化用品設計、藝術(shù)品包裝設計，乃至各種生活用品的包裝設計，等等，它們在結(jié)構(gòu)功能上起到保護和方便運輸?shù)淖饔茫谝曈X審美上，更多的是展示產(chǎn)品的外觀美與實用價值。其中，外觀設計更能體現(xiàn)產(chǎn)品的現(xiàn)代感和時代特征。現(xiàn)代人往往具有懷舊心理，而現(xiàn)代包裝設計與人們的需求之間有一定的落差。究其原因，是設計者以價值的體現(xiàn)為出發(fā)點，這也是商業(yè)的運營手段。將設計的初衷定義為價值與民族文化共存，使傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)還原于現(xiàn)代設計中，并推向國際化的舞臺，成為各國文化交流的資本，這將成為中國設計者的驕傲。在當今的包裝設計中，也會有一些體現(xiàn)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)與時代性結(jié)合的成功之作。如，香港平面設計大師靳埭強先生設計的車仔茶葉系列包裝分別以不同的底色作裝飾，襯托、突出車仔這一品牌的圖形，深綠色底為烏龍茶，紅色底為鐵觀音，淺褐色代表普洱，黃色代表香片，這樣用不同顏色代表不同的茶葉品種，很好地展示了不同茶葉品種的特性，做到了民族性和時代性的有機融合，以及現(xiàn)代設計與傳統(tǒng)裝飾的還原與再現(xiàn)。

總之，當今世界國與國之間、各地域之間、人與人之間的文化交流日趨頻繁，如果不能建立自身獨特的文化語言交流方式，就會失去自身的存在感，一個國家或一個民族將難以立足于世界文化之林。所以說，民族的才是世界的，只有更好地融入傳統(tǒng)文化元素，把自身的文化語言符號特性發(fā)揮到極致，才是設計的最終出路，也是促使我國設計文化事業(yè)發(fā)展壯大的出路之一。

作者：李亞晶 單位：金陵科技學院