論“解析－重構(gòu)－創(chuàng)造”建筑設(shè)計(jì)教學(xué)范文
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摘要:以建筑學(xué)低年級的小型建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練———“流水”別墅設(shè)計(jì)為例，嘗試在建筑學(xué)設(shè)計(jì)入門的教學(xué)中結(jié)合創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，通過“解析－重構(gòu)－創(chuàng)造”的教學(xué)模式，即解讀經(jīng)典－改變條件－重新設(shè)計(jì)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)作興趣和創(chuàng)造思維。通過圖解分析和靈活運(yùn)用大師的設(shè)計(jì)手法，引導(dǎo)學(xué)生建立尊重環(huán)境的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，通過結(jié)合業(yè)主需求的別墅空間的重構(gòu)，讓學(xué)生領(lǐng)會設(shè)計(jì)為人服務(wù)的本質(zhì)。
關(guān)鍵詞:創(chuàng)造思維;建筑設(shè)計(jì);教學(xué)實(shí)踐
1概述
建筑學(xué)是一門古老而龐雜的學(xué)科，在西方文明史中，建筑的地位與雕塑、繪畫、音樂、戲劇等并列，同屬于“藝術(shù)”的范疇，因此建筑被稱為是技術(shù)和藝術(shù)的完美結(jié)合。建筑學(xué)科是科學(xué)與技術(shù)、人文與藝術(shù)的融合，同時(shí)它又是一個(gè)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科。它具有邏輯性、精確性、工藝性，同時(shí)又具有非常強(qiáng)的文化性、生活性、表現(xiàn)性。這種綜合的特性給建筑學(xué)進(jìn)行了定義，注定它必須把創(chuàng)造與工程緊密結(jié)合，從而成為締造人類物質(zhì)文明載體的重要學(xué)科［1］。正是這樣的學(xué)科特點(diǎn)決定了創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)在建筑學(xué)人才培養(yǎng)過程中的重要作用。本文以建筑學(xué)低年級的小型建筑設(shè)計(jì)訓(xùn)練為例，嘗試在建筑學(xué)設(shè)計(jì)入門的教學(xué)中結(jié)合創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，通過“解析－重構(gòu)－創(chuàng)造”的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會建筑大師的創(chuàng)作手法，培養(yǎng)創(chuàng)作興趣，進(jìn)而融匯貫通，重新根據(jù)改變的條件進(jìn)行設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，建立正確的設(shè)計(jì)價(jià)值觀，教學(xué)實(shí)踐以期能對國內(nèi)建筑學(xué)專業(yè)低年級的建筑設(shè)計(jì)入門教學(xué)有所啟示。
2建筑學(xué)對創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的研究現(xiàn)狀
建筑的生命力就在于創(chuàng)造。創(chuàng)造性是發(fā)散思維與集中思維、直覺思維和分析思維、形象思維和理論思維的有機(jī)結(jié)合［2］。所謂創(chuàng)造性思維就是對已有的知識經(jīng)驗(yàn)和感知進(jìn)行明顯的改組而創(chuàng)造出新的思維成果，而創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，正是提高建筑原創(chuàng)構(gòu)思水平的重要途徑［3］。因此近十幾年來國內(nèi)外建筑院校的專業(yè)學(xué)者一直在致力于探討如何將創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)融入建筑學(xué)專業(yè)課程當(dāng)中，如許建和等提出將平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成、空間構(gòu)成作為創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的課程貫穿在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課中［4］。王曉夢等［5］結(jié)合建筑學(xué)專業(yè)大一至大五學(xué)生的思維特點(diǎn)，提出不同年級在建筑設(shè)計(jì)課程中的創(chuàng)新思維融入方法，將手工模型、調(diào)研分析、計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析輔助、傳統(tǒng)文化融入等滲透到不同的設(shè)計(jì)階段，構(gòu)建出基于創(chuàng)新思維培養(yǎng)的建筑設(shè)計(jì)課教學(xué)規(guī)范。楊悅等［6］提出在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)上用“空間生成、空間重構(gòu)和空間衍生”這三個(gè)模塊訓(xùn)練學(xué)生對空間的理解和創(chuàng)造。周穎悟等提出在建筑設(shè)計(jì)課程通過訓(xùn)練問題敏感能力、培養(yǎng)邏輯能力、打造靈活性、鼓勵新穎性、培養(yǎng)分析綜合能力來培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維［7］。縱觀以上學(xué)者的研究不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段基于創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)主要在建筑設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和建筑設(shè)計(jì)課程實(shí)踐中展開，還處在起步階段，基于創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)的建筑學(xué)專業(yè)課程教學(xué)模式還未形成有機(jī)體系，需要積極開展相關(guān)的研究和探索。
3以創(chuàng)造性思維能力培養(yǎng)為目標(biāo)的建筑設(shè)計(jì)課程教學(xué)實(shí)踐
3．1“流水”別墅設(shè)計(jì)的解析－重構(gòu)－創(chuàng)造教學(xué)過程
流水別墅是現(xiàn)代主義建筑的代表人物之一佛蘭克•賴特(以下簡稱賴特)的經(jīng)典之作，是賴特有機(jī)建筑思想的生動體現(xiàn)。流水別墅建在美國賓夕法尼亞州匹茨堡市郊外森林的熊跑溪流之上，建筑形體錯(cuò)落有致，與周圍自然環(huán)境互相滲透，融為一體，正如賴特所說“自然界是有機(jī)的，建筑應(yīng)該從自然中得到啟示，房屋應(yīng)當(dāng)像植物一樣，是地面上一個(gè)基本的和諧的要素，從屬于自然環(huán)境，從地里長出來，迎著太陽。”流水別墅在建筑形體、材質(zhì)色彩、功能布局、交通流線等方面均有其獨(dú)到的設(shè)計(jì)手法，是值得初學(xué)者詳細(xì)解讀和學(xué)習(xí)模仿的經(jīng)典之作。“流水”別墅設(shè)計(jì)是東莞理工學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)大二學(xué)生的第一個(gè)建筑設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)要求擬在嶺南地區(qū)某一山林間新建一棟別墅，地形仿自賴特的經(jīng)典建筑———流水別墅地形，山林間有潺潺溪流，郁郁蔥蔥的植被，鱗次櫛比的石頭，緩坡地形，坡度為10%。要求結(jié)合嶺南地域氣候炎熱、潮濕、多雨等特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，結(jié)合業(yè)主需求(如:作為藝術(shù)家、音樂家、攝影師等等)設(shè)計(jì)一個(gè)適應(yīng)地形環(huán)境、符合業(yè)主需求的理想別墅。教學(xué)過程結(jié)合創(chuàng)造性思維的特點(diǎn)，通過“解析－重構(gòu)－創(chuàng)造”的教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。具體分為以下三個(gè)步驟(見圖1)。1)解析(解讀經(jīng)典)。要求學(xué)生用圖解分析的方法解讀賴特的流水別墅，重點(diǎn)分析該建筑是如何通過功能/形式取得與環(huán)境的協(xié)調(diào)(建筑形體、材質(zhì)色彩、光線應(yīng)用、尺度比例等等)，分析該建筑是如何對周圍環(huán)境(溪水、植被、毛石、坡地地形等等)進(jìn)行利用，學(xué)習(xí)建筑大師的設(shè)計(jì)手法。2)重構(gòu)(條件改變)。賴特設(shè)計(jì)的流水別墅位于美國賓夕法尼亞州匹茨堡市，氣候環(huán)境與中國嶺南氣候環(huán)境大不相同，嶺南地域氣候炎熱、潮濕、多雨，當(dāng)氣候環(huán)境改變了，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該如何作出相應(yīng)改變。課題要求學(xué)生解讀嶺南建筑優(yōu)秀案例，比如莫伯治、夏昌世、佘畯南、何鏡堂等嶺南建筑大師的作品，分析嶺南優(yōu)秀建筑應(yīng)對嶺南氣候的設(shè)計(jì)手法，并將其借鑒于自己的設(shè)計(jì)之中。業(yè)主條件改變了，賴特設(shè)計(jì)的流水別墅業(yè)主是德裔美國富商考夫曼先生，而此次課題要求學(xué)生模擬具有明確職業(yè)和興趣愛好的業(yè)主，并模擬業(yè)主對別墅設(shè)計(jì)提出5點(diǎn)要求，當(dāng)業(yè)主要求改變了，建筑師應(yīng)該如何作出回應(yīng)。3)創(chuàng)造(設(shè)計(jì))。學(xué)生通過前期解讀大師的經(jīng)典之作，建立建筑尊重環(huán)境的價(jià)值觀，明白建筑必須根據(jù)環(huán)境氣候的改變而做出相應(yīng)的改變。面對不同的氣候環(huán)境、不同的業(yè)主要求在同樣的場地地形、相似的功能要求下該如何去設(shè)計(jì)，這是擺在學(xué)生面前的難題，需要學(xué)生進(jìn)行變通，進(jìn)行全新的“流水”別墅設(shè)計(jì)。
3．2“流水”別墅設(shè)計(jì)教學(xué)結(jié)果
3．2．1解析(解讀經(jīng)典)
“流水”別墅設(shè)計(jì)總的教學(xué)周期共8周，前2周主要的任務(wù)之一是對大師作品賴特的流水別墅進(jìn)行抄繪和圖解分析(見圖2)，領(lǐng)會建筑大師“尊重環(huán)境，增色環(huán)境”的設(shè)計(jì)價(jià)值觀和設(shè)計(jì)手法。通過2周的前期調(diào)研和分享匯報(bào)，師生共同總結(jié)出流水別墅的設(shè)計(jì)特點(diǎn)包括以下四個(gè)方面:1)形態(tài)•構(gòu)圖。流水別墅整個(gè)建筑懸在溪流之上，賴特用一種錯(cuò)落有致的建筑形體與其所在的環(huán)境———山勢陡峻、巨石嶙峋、樹高林茂、飛瀑迭迭的自然形態(tài)相交呼應(yīng)。流水別墅建筑整體形態(tài)在1．524m×1．524m網(wǎng)格線控制下形成縱、橫和豎三個(gè)方向的十字構(gòu)圖，建筑平面形態(tài)沿著地形和溪水水平舒展開來，而立面形態(tài)則采用穿插、對比、均衡等手法與自然山石、林木取得構(gòu)圖上的協(xié)調(diào)。2)功能•光線。流水別墅作為一個(gè)住宅建筑，在功能上通過分層實(shí)現(xiàn)動靜分區(qū)。首層為動區(qū)，設(shè)置公共空間，包括起居室、餐廳和廚房;二層和三層為靜區(qū)，設(shè)置私密空間，包括臥室和書房。起居室位于南面，凌駕于溪水之上，東西兩側(cè)分別延伸出露臺，以保證起居室充足的陽光和最佳的觀景視野，而餐廳和廚房則靠近北面的密林中。二層以主臥室為中心，三間臥室就近布置，而臥室的位置位于溪水和密林之間，以獲得適當(dāng)?shù)牟晒舛植贿^于亮敞。三層書房的位置偏于建筑西北角，通過玻璃角窗以及上方的天窗使其再次成為明亮而視野開闊的地方。3)材質(zhì)•色彩。流水別墅建筑立面和室內(nèi)的材質(zhì)采用接近自然環(huán)境的灰褐色毛石、杏黃色混凝土。立面粗糙的豎向毛石墻與光滑的水平混凝土陽臺托盤形成對比，意趣橫溢。粗糙的毛石無論在色彩還是材質(zhì)上均與周邊自然山石相呼應(yīng)，室內(nèi)起居室地面也保留一塊天然巖石，略做雕鑿，使它稍高于室內(nèi)的塊石地面，并和壁爐的厚重片石墻連成一體，使人感到這棟別墅似乎同自然環(huán)境中的山石一樣也生成于久遠(yuǎn)的年代，頻添了無限古意［8］。光滑的水平混凝土抹灰則與下方流水瀑布細(xì)膩的質(zhì)感取得呼應(yīng)。朝著溪水方向設(shè)置的大面積通透的玻璃為環(huán)境的充分利用埋下伏筆。4)環(huán)境•利用。流水別墅從一開始就利用環(huán)境采用空間引導(dǎo)的手法和曲徑通幽的效果把人引入別墅的入口空間。別墅的入口空間有意處于建筑主體背后，入口流線通過弧形矮墻的引導(dǎo)使人經(jīng)過一座小橋，而后又通過向一側(cè)轉(zhuǎn)折延伸的矮墻引向花架，通過花架的覆蓋空間暗示入口的到來，戶門前的一方小水池再次形成對入口的強(qiáng)調(diào)，進(jìn)入戶門，對面一片石墻使人自然轉(zhuǎn)向左側(cè)門洞［9］，通過狹長幽暗的入口空間進(jìn)入豁然開朗的起居室。起居室橫向的玻璃長窗把良好的室外景觀帶入室內(nèi)，而建筑各層朝著南面及東、西向設(shè)置的露臺又再次把人從室內(nèi)引向室外，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外環(huán)境的互動。
3．2．2重構(gòu)(條件改變)
每個(gè)建筑設(shè)計(jì)都需要面對地形環(huán)境的考慮，然而場地地形不變，而環(huán)境氣候改變會對建筑產(chǎn)生哪些影響。課題將流水別墅的場地地形“移植”到南方嶺南地區(qū)，要求學(xué)生結(jié)合嶺南地域炎熱、潮濕、多雨的氣候特點(diǎn)在一個(gè)30m×20m面積為600m2的流水別墅的地形上進(jìn)行新的別墅設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合模擬業(yè)主提出的不同設(shè)計(jì)要求進(jìn)行綜合考慮。這是一個(gè)設(shè)計(jì)重構(gòu)的過程，啟發(fā)學(xué)生對流水別墅空間的分解與重組，而在此過程中又必須采用嶺南建筑的設(shè)計(jì)手法以取得對地域氣候的回應(yīng)，這就需要學(xué)生熟悉嶺南建筑常用的設(shè)計(jì)手法。通過對嶺南優(yōu)秀建筑案例的解讀(見圖2)，師生共同總結(jié)出嶺南建筑的設(shè)計(jì)手法包括以下四個(gè)方面:1)朝向•通風(fēng)。嶺南由于夏季非常炎熱，因此建筑設(shè)計(jì)對朝向很講究，建筑朝南的地方通過開門、開窗以利夏季主導(dǎo)風(fēng)的流通，帶走室內(nèi)熱量以取得良好的通風(fēng)散熱效果。2)廳堂•庭院。嶺南建筑通常會采用敞廳、庭院、天井、冷巷等組織空間，通過空間的差異變化形成風(fēng)壓或熱壓，加速空氣對流。庭院通常會設(shè)計(jì)水景以調(diào)節(jié)微氣候。比如莫伯治設(shè)計(jì)的雙溪別墅由南至北就是通過敞廳、庭院、天井組織空間，將嶺南傳統(tǒng)庭院與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，形成步移景異的空間效果。3)架空•連廊。嶺南氣候多雨潮濕，建筑通常會采用底層架空和連廊等設(shè)計(jì)手法去創(chuàng)造免于雨淋的交通空間和公共空間，而底層架空不僅能夠加強(qiáng)風(fēng)的流通，而且避免了潮濕的地面對生活空間的影響。4)坡頂•色彩。嶺南建筑常用坡屋頂，一方面坡屋頂可以加速排水，另一方面能夠形成活潑生動的建筑構(gòu)圖。嶺南氣候炎熱，因此建筑色彩通常比較淡雅，以減少對太陽熱輻射的吸收。而淡雅的建筑色彩也給人清涼的感覺，避免建筑運(yùn)用不當(dāng)?shù)纳始又厝说脑餆崆榫w。
3．2．3創(chuàng)造(設(shè)計(jì))
“流水”別墅設(shè)計(jì)作為建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的第一個(gè)建筑設(shè)計(jì)，從模仿和解讀經(jīng)典開始，較易建立別墅設(shè)計(jì)的感性和理性認(rèn)識。賴特作為現(xiàn)代主義建筑大師之一，其創(chuàng)立的“有機(jī)建筑”理念與中國傳統(tǒng)的天人合一的價(jià)值觀不謀而合，兩者都是基于尊重環(huán)境的價(jià)值導(dǎo)向，這種價(jià)值觀的建立對于初學(xué)者尤為重要。正所謂“思想決定行動”，嶺南地域氣候雖然與美國賓夕法尼亞州不同，但嶺南優(yōu)秀建筑作品無不表現(xiàn)出對環(huán)境的尊重和對氣候的回應(yīng)，在設(shè)計(jì)手法上亦有相通之處，這就需要學(xué)生去分析、理解、內(nèi)化進(jìn)而創(chuàng)造。經(jīng)過8周的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，絕大多數(shù)學(xué)生都從不同的角度重新構(gòu)建了流水場地與別墅建筑的關(guān)系(見圖3)，同時(shí)也表示通過這個(gè)設(shè)計(jì)掌握了建筑設(shè)計(jì)的基本方法，理解了建筑功能和形式的相互關(guān)系，理解了建筑設(shè)計(jì)以人為本的內(nèi)涵，認(rèn)識到建筑設(shè)計(jì)尊重環(huán)境的重要性。
4結(jié)語
“流水”別墅設(shè)計(jì)是建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生入門的第一個(gè)建筑設(shè)計(jì)，在教學(xué)中教師既要幫助和引導(dǎo)學(xué)生找到建筑設(shè)計(jì)的方法，樹立信心，又要啟發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力，不斷對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行構(gòu)思、修改和完善，引導(dǎo)學(xué)生保持創(chuàng)作熱情。面對初學(xué)者的這個(gè)矛盾我們嘗試引入“解析－重構(gòu)－創(chuàng)造”的教學(xué)模式，從教學(xué)效果來看，絕大多數(shù)學(xué)生都較好地完成了設(shè)計(jì)任務(wù)，解析(解讀經(jīng)典)的過程讓學(xué)生站在巨人的肩膀上領(lǐng)會設(shè)計(jì)的魅力，重構(gòu)(條件改變)的制約又讓學(xué)生重新回到現(xiàn)實(shí)思考當(dāng)?shù)氐赜驓夂驅(qū)ㄖ挠绊懀瑒?chuàng)造(設(shè)計(jì))的過程既艱辛又充滿樂趣，但學(xué)生無畏，因?yàn)樗麄儞碛写髱煹脑O(shè)計(jì)“秘笈”，整個(gè)教學(xué)過程既艱辛又快樂。希望這次的教學(xué)實(shí)踐能對國內(nèi)建筑學(xué)專業(yè)低年級的建筑設(shè)計(jì)入門教學(xué)有所啟示。
作者：羅瑜斌 班瓊 單位：東莞理工學(xué)院生態(tài)環(huán)境與建筑工程學(xué)院