淺析近代歷史旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了淺析近代歷史旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：大連市是一座旅游城市，其旅游產(chǎn)品以海洋觀光產(chǎn)品為主，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品較少，設(shè)計(jì)制作也并不盡如人意。本文重在研究大連市的近代歷史發(fā)展，挖掘其文化內(nèi)涵，以其能夠形成具有大連文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，為大連市文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展提出一點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：大連；近代歷史；旅游；文創(chuàng)產(chǎn)品

一、大連市近代史跡概況

大連市，別稱濱城，舊名達(dá)里尼、青泥洼，位于遼東半島南端，渤海之濱。由于優(yōu)越的地理位置，大連市已然成為中國(guó)東部沿海重要的經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、港口、工業(yè)、旅游城市。2016年，大連在全國(guó)40個(gè)宜居城市中排名第四，2017年，被譽(yù)為“2017美麗山水城市”。宜居的大連市卻在歷史上經(jīng)歷了兩次重大的戰(zhàn)爭(zhēng)洗禮，眾所周知的1894年的“中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”以及爆發(fā)于1904年至1905年“日俄戰(zhàn)爭(zhēng)”都發(fā)生在這里，這兩次戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給大連市帶來了無盡的傷痛，也成為中國(guó)近現(xiàn)代史上的污點(diǎn)，開啟了中國(guó)人民長(zhǎng)達(dá)百年的奮力抗?fàn)幨贰Ｌ囟ǖ臍v史狀況，使得這座城市具有了一些自身的特點(diǎn)，其近現(xiàn)代史具有極大的愛國(guó)主義教育意義，戰(zhàn)爭(zhēng)的傷痛提醒和教育著子孫后代“落后就要挨打”這一不爭(zhēng)的事實(shí)，值得深度發(fā)掘。[1]

二、大連市近代歷史旅游產(chǎn)品特點(diǎn)

大連市雖然經(jīng)歷了兩次大型戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，而且歷經(jīng)沙俄及日本的殖民統(tǒng)治，在歷史情感上造成了不可磨滅的創(chuàng)傷，但不可否認(rèn)的是，日俄殖民統(tǒng)治時(shí)期也給這座城市留下了一些特殊的歷史遺跡，使這座城市帶上了自己的特點(diǎn)。在日俄占領(lǐng)以前，大連市原址處于尚未開發(fā)的漁村狀態(tài)。1898年，沙俄依仗《旅大租地條約》，軍事占領(lǐng)大連，“俄國(guó)人從開始建造大連城市起，就沒有把她當(dāng)成一個(gè)單純的商業(yè)城市，一個(gè)單純的軍事基地，或者一個(gè)療養(yǎng)地，而是把她作為了這三者的綜合體。”當(dāng)沙俄強(qiáng)盜以一種長(zhǎng)期占有的姿態(tài)留在大連的時(shí)候，其建設(shè)的心態(tài)便發(fā)生了變化，形成了今天大連市的城市雛形。

（一）廣場(chǎng)文化18—19世紀(jì)，沙俄受法國(guó)文化影響頗深，在設(shè)計(jì)大連城市雛形的時(shí)候，為了向巴黎致敬，以一種膜拜的心理，將巴黎的城市中的廣場(chǎng)中心模式移植到了大連，使得大連城市規(guī)劃打破了中國(guó)傳統(tǒng)城市的對(duì)稱式格局。西方廣場(chǎng)文化的入侵帶來了一種全新的城市格局，以廣場(chǎng)作為街道的中心，形成了城市交通樞紐，環(huán)形輻射的街道，錯(cuò)落有致，依勢(shì)而建，相互聯(lián)通，形成具有沙俄特點(diǎn)的廣場(chǎng)文化。在友好廣場(chǎng)、三八廣場(chǎng)、港灣廣場(chǎng)等典型歐式廣場(chǎng)風(fēng)格的積淀下，大連市目前已經(jīng)形成大大小小上百個(gè)廣場(chǎng)，其中星海廣場(chǎng)以占地4.5萬平方米的面積成為亞洲最大的城市廣場(chǎng)，其他上百個(gè)廣場(chǎng)也各具特色，成為大連市的一景。[2]

（二）歐式建筑文化沙俄對(duì)巴黎的城市復(fù)制自然不僅僅體現(xiàn)在廣場(chǎng)文化一點(diǎn)上，作為入侵文化，沙俄將歐式建筑也移植在大連這片土地上，以滿足沙俄人在大連的生活所需，其先后在中山廣場(chǎng)周圍以及旅順地區(qū)建造了160多所歐式建筑，在體現(xiàn)沙俄文化的同時(shí)也在囂張地展示著當(dāng)年的軍事及文化入侵。由于建筑功能的不同，其風(fēng)格也不盡相同，甚至于產(chǎn)生了幾大流派。比如達(dá)里尼市政廳的法國(guó)古典主義風(fēng)格，教堂的哥特式建筑，巴洛克風(fēng)格的民居別墅等。19世紀(jì)到20世紀(jì)的歐式建筑在藝術(shù)性上位居世界前列，而且不拘一格的建筑樣式也使得城市建筑更具有個(gè)性化，更為活潑、自由，即使后來沙俄戰(zhàn)敗，大連落入日本人的殖民統(tǒng)治后，依舊延續(xù)了這種歐式建筑文化，使得大連的建筑風(fēng)格基調(diào)被奠定，也成為大連建筑的獨(dú)特樣式。

（三）游憩文化《樸茨茅斯條約》簽訂后，日本人將原屬于沙俄在大連的一切權(quán)利掠奪至自己手中，本著長(zhǎng)期占領(lǐng)、永久居住的心理，原本的城市基礎(chǔ)設(shè)施已然不能滿足日本人的需求，于是在享樂主義思想之下，游憩文化越演越烈。日本人在大連修建了大量的公園，這些公園種類繁多，設(shè)施齊全，甚至于在1941年國(guó)際反法西斯運(yùn)動(dòng)高漲時(shí)期，日本人還對(duì)公園增加了防空功能規(guī)劃，“作為居民保健設(shè)施及城市防空策略必須考慮的要素之一”的公園已經(jīng)不僅僅是游樂場(chǎng)所。應(yīng)該注意的是，這些功能齊全、規(guī)劃翔實(shí)的公園并沒有一個(gè)設(shè)立于華人居住區(qū)，而是日本人特權(quán)的體現(xiàn)，是日占的一種象征。雖然這些公園遺存奠定了今天大連市多公園的現(xiàn)狀，但我們應(yīng)該清醒地意識(shí)到，這也是日本人侵略中國(guó)、種族歧視、殖民統(tǒng)治的一項(xiàng)鐵證。

（四）戰(zhàn)爭(zhēng)遺存作為中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，大連市遺存了大量的戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，炮臺(tái)山遺跡、203高地、老鐵山燈塔、旅順軍港、日俄監(jiān)獄舊址等景點(diǎn)、景區(qū)，既是當(dāng)年戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷者，也是當(dāng)年國(guó)家屈辱史的見證人，在這里，留下了無數(shù)尸骸、鮮血，更留下了積貧積弱的舊中國(guó)的懦弱，無數(shù)故事、屈辱、冤屈、不甘裹挾著海風(fēng)依舊在風(fēng)中吶喊，提醒著后人勿忘國(guó)恥，警告著后人落后就要挨打的血淋淋的事實(shí)。這座城市里，有著血淋淋的歷史，也有著現(xiàn)代文明；有著屈辱過去，也有著今日輝煌。在這座城市中，山海風(fēng)骨鑄就了他的堅(jiān)強(qiáng)體魄，英靈鮮血造就了他的靈魂，這是一座有血有肉、有靈有魂的城市。

三、大連市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)存在的問題

經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，旅游業(yè)已經(jīng)儼然成為大連市的主要產(chǎn)業(yè)之一，發(fā)展勢(shì)頭快速，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理，已經(jīng)發(fā)展成為東北地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)較為成熟的旅游城市。但經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大連市的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)依舊存在一些問題。

（一）發(fā)展不平衡大連市作為旅游城市，主要旅游產(chǎn)品定位在山海風(fēng)光方面，對(duì)山海風(fēng)光開發(fā)較多，以觀光旅游為主。這種定位對(duì)于一座海濱城市而言是主要方向，但設(shè)計(jì)者卻忽略了大連市的特殊性，其在歷史上的特殊地位一直沒有被正視，甚至有被回避、隱藏的感覺，以至于很多戰(zhàn)爭(zhēng)遺存的景點(diǎn)要么未被開發(fā)，要么未被宣傳，依舊孤零零躺在歷史的塵埃中，每有被給予足夠的重視，其警示作用也被忽略了。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)制作方面，大連市僅僅抓住貝殼等海產(chǎn)品元素，對(duì)大連市深刻的文化內(nèi)涵視而不見，導(dǎo)致發(fā)展極其不平衡。

（二）缺乏特色作為海濱城市，大連市的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過于單一，在市場(chǎng)上隨處可見貝殼制品，如貝殼項(xiàng)鏈、手鏈、擺件等物品，殊不知這些東西在任何一個(gè)海濱城市都隨處可見，毫無特色和新意，以至于游客想要購(gòu)買大連特色禮品作為紀(jì)念都很難找到。

（三）監(jiān)管不到位首先，對(duì)旅游文創(chuàng)紀(jì)念品重視不夠。沒有形成品牌效應(yīng)，也沒有相關(guān)政策給予扶持，甚至于連相對(duì)大一些的文創(chuàng)企業(yè)也難覓蹤跡。其次，缺乏監(jiān)管。市場(chǎng)上的文創(chuàng)產(chǎn)品十分分散，多數(shù)集中于景區(qū)小攤，由于監(jiān)管不到位，使得以次充好、假冒偽劣等產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，影響政府信譽(yù)。

（四）供需不平衡食住行游購(gòu)?qiáng)适锹糜瘟兀鳛橐粋€(gè)旅游城市，這六要素應(yīng)該是缺一不可的，他們是相互關(guān)聯(lián)的綜合體，但是大連市作為一個(gè)旅游城市，卻對(duì)“購(gòu)”這一元素缺少關(guān)注，以至于形成了一種供需不平衡的市場(chǎng)怪現(xiàn)象。首先，旅游產(chǎn)品單一，使得游客不知道買什么。其次，文創(chuàng)產(chǎn)品檔次較低，沒有購(gòu)買的必要。最后，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量差，與其他城市的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品形成差距，難以滿足游客需求。

四、大連市歷史旅游文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略

（一）重視特色大連市地區(qū)雖有6000多年的開發(fā)歷史，歷史悠久，但作為一座都市而言，卻又是一座百年新城，其中初建的幾十年還處于日俄殖民時(shí)期，對(duì)于一座這樣的新城而言，傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)自然無法與中原地區(qū)城市相提并論。歷史的欠缺使得大連市的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品數(shù)量較少，質(zhì)量較低。但大連市又有著特殊的歷史經(jīng)歷，雖然伴隨著血和淚，但歷史不能回避，而且作為歷史的親歷者和見證者，大連市在愛國(guó)主義教育方面有著絕對(duì)的話語權(quán)。因著特殊的歷史經(jīng)歷，造就了大連市的獨(dú)特城市文化，比如廣場(chǎng)文化、公園文化、戰(zhàn)爭(zhēng)遺址遺跡等，重視這些近現(xiàn)代史中的文化內(nèi)涵，凝練出大連市自己獨(dú)具風(fēng)骨的特色，加以重視，形成品牌意識(shí)，方能設(shè)計(jì)出大連市的文創(chuàng)旅游產(chǎn)品。

（二）正視歷史、兼顧時(shí)代性歷史已經(jīng)發(fā)生，是不可更改不可辯駁的，正視歷史，既不回避也不夸大，無論好壞，都是留給子孫后代的寶貴財(cái)富。作為一個(gè)現(xiàn)代化都市而言，當(dāng)代的大連市又是一座極具魅力的城市。大連市擁有“服裝城”“花園城市”“足球城”等眾多美譽(yù)，“浪漫之都、時(shí)尚大連”是今天的大連印象，在正視歷史的同時(shí)，兼顧大連發(fā)展的時(shí)代性，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候體現(xiàn)大連的時(shí)尚元素，讓時(shí)尚大連、浪漫之都隨著文創(chuàng)產(chǎn)品走向世界。

（三）深度挖掘文化元素大連市并非缺少文化底蘊(yùn)，而是沒有深度挖掘文化元素，文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)也都停留在膚淺的表面，真正能反映地方特色文化又具有較高文化內(nèi)涵的文創(chuàng)產(chǎn)品較少，以至于游客難以尋覓到能代表大連文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品既要有旅游紀(jì)念品的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性，又要具有紀(jì)念性、藝術(shù)性、文化性、民族性等特性，因此，設(shè)計(jì)開發(fā)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品本身難度較高，需要深度挖掘城市的文化特性，展現(xiàn)城市的文化元素，而且還要設(shè)計(jì)精美，符合大眾審美。大連市的文化元素頗多，廣場(chǎng)文化、歐式建筑文化、海洋魅力文化等都可以進(jìn)行深度挖掘，將歷史與現(xiàn)代相結(jié)合，用時(shí)尚的藝術(shù)性進(jìn)行包裝打造，不難設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的、新穎的、具有地域特色的大連文化形象。[3]

（四）針對(duì)性設(shè)計(jì)大連市具有大量的主題公園、城市廣場(chǎng)，也有歷史戰(zhàn)爭(zhēng)遺跡，這些既是歷史名片，也是大連特色，但全部都是特色即為沒有特色，因此在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的時(shí)候應(yīng)該突出一點(diǎn)作為主題，形成具有鮮明針對(duì)性的文創(chuàng)產(chǎn)品。比如一看見熊貓的形象即想到四川，而天安門和長(zhǎng)城就是北京的名片一樣，大連市缺少這種特色鮮明的具有針對(duì)性的設(shè)計(jì)產(chǎn)品。以某一個(gè)建筑比如星海廣場(chǎng)，或某一種海洋動(dòng)物為主題，以系列的形式有針對(duì)性地設(shè)計(jì)出文創(chuàng)產(chǎn)品，形成具有故事性、情景性的宣傳形象，更有利于形成大連市的城市名片。

五、結(jié)語

大連市是一座現(xiàn)代化的魅力都市，具有特殊歷史經(jīng)歷，有著獨(dú)特的歷史地位，同時(shí)又是一座旅游大城，旅游業(yè)已然成為其主打產(chǎn)業(yè)之一。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是旅游六要素中必不可少的重要一環(huán)，同時(shí)也是城市形象的展現(xiàn)，深度挖掘城市文化元素，設(shè)計(jì)出獨(dú)特的城市形象，給予足夠的重視與支持，提升品質(zhì)，使之形成品牌效應(yīng)，有利于打造出大連市獨(dú)特的城市名片，更有利于進(jìn)一步提升大連市旅游業(yè)，增加大連市觀光旅游的文化底蘊(yùn)，降低其被可替代性旅游產(chǎn)品沖擊的風(fēng)險(xiǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]劉丹.大連近代史跡保護(hù)與利用研究[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2014(34).

[2]李雪軍.俄日殖民時(shí)期大連殖民文化特點(diǎn)研究[D].遼寧師范大學(xué),2018(3).

[3]王鈺超.大連旅游文化紀(jì)念品開發(fā)與高校工作室教學(xué)研究[J].大連民族大學(xué)學(xué)報(bào),2017(5).

作者：唐湘景 沈真波 單位：遼寧對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院