傳統(tǒng)文化在社會(huì)價(jià)值觀的意義范文

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一、當(dāng)前傳統(tǒng)文化建設(shè)面臨的問(wèn)題及其重要性

文化的主導(dǎo)力是一個(gè)民族的靈魂，如果一個(gè)國(guó)家失去了文化陣地，社會(huì)群體就會(huì)降低凝聚力，猶如一盤(pán)散沙，必然會(huì)混亂政治信仰、價(jià)值觀念和思想道德規(guī)范，這將會(huì)從根本上危害國(guó)家利益。其次，當(dāng)前我國(guó)文化建設(shè)中亦面臨重重挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展與人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求不完全同步。文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能還沒(méi)有得到充分發(fā)揮，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，某些社會(huì)成員人生觀、價(jià)值觀扭曲，用社會(huì)主義的核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮更為緊迫，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)任務(wù)繁重。如何有效發(fā)揮社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)作用，確保全黨全社會(huì)緊密團(tuán)結(jié)在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗，是文化建設(shè)的緊迫課題。

還有“舌尖上的倫理失范”。“舌尖上的安全”已成民眾關(guān)注焦點(diǎn)。“毒奶粉”“毒豆芽”及臺(tái)灣的“黑心油”等事件的曝光，無(wú)不體現(xiàn)著人們對(duì)食品安全的關(guān)注程度，也時(shí)刻觸犯著人們對(duì)食品安全的零容忍底線。近期被熱烈討論的“舌尖上的轉(zhuǎn)基因”，表達(dá)了人們對(duì)轉(zhuǎn)基因食品安全的憂(yōu)慮，各方討論莫衷一是。“舌尖上的浪費(fèi)”，亦展示當(dāng)前人們消費(fèi)倫理文化的缺失。每年我國(guó)在餐桌上浪費(fèi)的糧食高達(dá)2000億元，被倒掉的食物相當(dāng)于2億多人一年的口糧。與此形成鮮明對(duì)照的是，我國(guó)還有一億多農(nóng)村扶貧對(duì)象、幾千萬(wàn)城市貧困人口以及其他為數(shù)眾多的困難群眾。這種“舌尖上的浪費(fèi)”觸目驚心，令人痛心。可見(jiàn)浪費(fèi)群體有民間也有官方，折射出了人們?cè)诔院确矫嫦才艌?chǎng)、講面子的不正之風(fēng)，有悖于我國(guó)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

二、踐行核心價(jià)值體系的必然

現(xiàn)階段，我國(guó)正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，社會(huì)思想日益多樣、文化價(jià)值更加多元、社會(huì)思潮更加多變，迫切需要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。“文化是一個(gè)民族在全球化進(jìn)程中的名片、身份證和識(shí)別碼，文化是綜合國(guó)力的重要體現(xiàn)，文化是上游，是高處的水，要占領(lǐng)文化的制高點(diǎn)，比如說(shuō)文化立國(guó)、文化強(qiáng)國(guó)、文化興國(guó)、文化復(fù)興等。”文化的發(fā)展與創(chuàng)新，是與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相適應(yīng)，成為當(dāng)今民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。黨的十八大報(bào)告提到要建設(shè)“文化強(qiáng)國(guó)”，要增強(qiáng)全民族的文化創(chuàng)造活力，激發(fā)民眾的學(xué)習(xí)熱情，以文化來(lái)鼓舞人，共同踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。積極“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”。這是十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的最新表述，也是形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范的精神紐帶。要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是繼承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的迫切需要。面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力時(shí)刻對(duì)我國(guó)實(shí)施西方分化的圖謀，我們必須統(tǒng)一思想，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，在凝魂聚氣、強(qiáng)基固本上下足功夫。同時(shí)要清醒地認(rèn)識(shí)到，價(jià)值觀領(lǐng)域的博弈是激烈的、長(zhǎng)期的、復(fù)雜的。

要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是理論也是實(shí)踐。主旨就在于，使人民群眾在認(rèn)知、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)上，自覺(jué)地把社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本理念內(nèi)化為堅(jiān)定的信念，并執(zhí)著地付諸于實(shí)踐。從這種意義上說(shuō)，引導(dǎo)人們樹(shù)立踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的落腳點(diǎn)和歸宿。當(dāng)前的“文化下鄉(xiāng)”活動(dòng)，既延續(xù)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，又豐富了廣大人民群眾的精神需求，體現(xiàn)了文化的大眾性和全民性。要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和推廣，切實(shí)領(lǐng)會(huì)核心價(jià)值體系的精髓。英語(yǔ)熱催生出我國(guó)眾多的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者，四六級(jí)更是很多大學(xué)生競(jìng)相考證的重點(diǎn)，以至于相當(dāng)一部分大學(xué)生竟輕視了漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)外建成越來(lái)越多的“孔子學(xué)院”，以宣揚(yáng)我中華文化魅力，對(duì)內(nèi)舉辦《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目，這就是要驚醒人們對(duì)于漢字書(shū)寫(xiě)規(guī)范的認(rèn)識(shí)。這些既體現(xiàn)踐行核心價(jià)值觀的重要性，也重現(xiàn)我中華文化的傳統(tǒng)魅力。

三、以文化促進(jìn)核心價(jià)值觀的施行

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，與我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展息息相關(guān)，但也需與各方面工作有機(jī)融合、協(xié)調(diào)發(fā)展。國(guó)外常常宣揚(yáng)自已的文化口號(hào)，以試圖統(tǒng)一人類(lèi)文明的理念，以自已的價(jià)值觀來(lái)確立其文化的霸權(quán)地位。而我國(guó)的傳統(tǒng)文化更具有普世價(jià)值，兩千多年前，孔子提出“天下為公”的“大同世界”的理想社會(huì)，與當(dāng)前建設(shè)和諧社會(huì)的核心價(jià)值觀是一脈相承的。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)。有關(guān)部門(mén)要肅清文化市場(chǎng)，打擊一些不法分子，如兒童讀物《十萬(wàn)個(gè)為什么》進(jìn)行過(guò)度包裝，高價(jià)出售，《喜羊羊與灰太狼》《熊出沒(méi)》等兒童喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)片中涉及暴力、語(yǔ)言粗俗等，同時(shí)減少一些翻拍劇。這些翻拍劇浪費(fèi)資源，缺乏新意，甚至有些作品嚴(yán)重違背歷史事實(shí)，如某些抗日“神劇”，向社會(huì)傳遞了負(fù)面影響。要?jiǎng)?chuàng)作一些有意義的影視作品，這樣才有助于提升我國(guó)文化產(chǎn)品的質(zhì)量和內(nèi)涵，才能走出去與世界接軌，向全世界展示我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，樹(shù)立中國(guó)品牌，讓世界了解中國(guó)。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要做好對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新。從革命時(shí)期的長(zhǎng)征精神、延安精神到西柏坡精神，到新中國(guó)成立后的大慶精神、“兩彈一星”精神，抗洪精神、抗非典精神、抗震精神等，無(wú)不豐富著我國(guó)傳統(tǒng)的民族文化精神，也激勵(lì)著一代又一代的仁人志士為祖國(guó)的建設(shè)無(wú)私奉獻(xiàn)，成為我們核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。

總之，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大復(fù)興之路上，路漫漫而道遠(yuǎn)，要更好地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就應(yīng)該從我國(guó)傳統(tǒng)的文化中發(fā)掘有益的元素，在社會(huì)各階層中傳遞正能量。同時(shí)也要與改革開(kāi)放相結(jié)合，面向世界，吸納世界文明的優(yōu)秀成果，才能體現(xiàn)新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出的“建設(shè)社會(huì)主義和諧文化”的主張，才能端正人們的價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化繁榮、社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。

作者：張州單位：信陽(yáng)市浉河區(qū)委黨校教員