傳媒時代的吉劇發(fā)展范文

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《戲劇文學(xué)雜志》2015年第十一期

隨著信息時代的不斷進步，信息傳播技術(shù)不斷創(chuàng)新，現(xiàn)代媒體的傳播手段也日趨多元化，這使得吉劇這項以傳統(tǒng)舞臺表演為主要傳播方式的戲曲藝術(shù)的生存空間不斷縮小，傳統(tǒng)吉劇藝術(shù)的傳承與發(fā)展正面臨著前所未有的危機。但是，在看到危機的同時，我們也要探索現(xiàn)代傳媒給吉劇藝術(shù)所帶來的正面影響。正因如此，我們要試圖構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)傳媒平臺，尋找和探索吉劇藝術(shù)新的發(fā)展方向。

一、厚基礎(chǔ)———吉劇創(chuàng)作體系的嶄新建構(gòu)

與所有戲曲形式相同，演員、劇本、精品曲目也是吉劇最基礎(chǔ)的支撐部分，那么在大力發(fā)展吉劇的要求背景下，就不得不首要照顧到如下幾個方面。首先，吉劇對于演員的基本功要求非常嚴(yán)格。這源于吉劇對于二人轉(zhuǎn)的繼承和發(fā)揚，在表演技巧上吉劇善于使用扇子、手絹、水袖等，又繼承了二人轉(zhuǎn)的多項腕子功，如“平腕”、“繞腕”、“五花腕”等，肩功如“抖肩”、“拱肩”、“晃肩”等，腰功如“順腰”、“旁腰”、“頂腰”、“晃腰”等，步法如“踢步”、“擰步”、“跳步”、“錯步”等，同時，吉劇也廣泛地吸收了其他地方戲劇的特色表演技巧，如手指法、武打、舞蹈、帽子、椅子等技巧。對于唱功，吉劇也有著嵌句、垛句、嗦句、串口、貫口、俏口等技巧，在角色行當(dāng)上，吉劇既有生、旦、凈、丑等的分工，但又不為其所限制。從生活實踐和扮演的角色出發(fā)，集結(jié)幾代吉劇藝人們的智慧，匯聚成今日吉劇的表演技巧。時至今日，現(xiàn)代傳媒體系高度發(fā)展，致使現(xiàn)場表演份額不斷萎縮，僅就舞臺而言，舞美設(shè)計也隨著科技發(fā)展不斷推陳出新，達到了美輪美奐的境地，對于今天的吉劇演員們來說，本來基本功的歷練已是一項艱巨的任務(wù)，如何不被時代拋棄，緊跟時代潮流更是一項新的問題，如何僅憑精彩的表演打動觀眾，這就要求新吉劇藝人們，不僅要鍛煉好自己的基本功，更要在表演形式、演出技巧上發(fā)揮創(chuàng)意，不落俗套。同時與觀眾進行更多的良性互動，更好地利用現(xiàn)場表演氣氛火熱的優(yōu)勢和地方的特色，真正把吉劇打造成東北的藝術(shù)品牌。其次，對于吉劇劇本創(chuàng)作而言，要發(fā)展的不僅是創(chuàng)作內(nèi)容、創(chuàng)作領(lǐng)域，更要依靠時代的洪流發(fā)展更多的創(chuàng)作方式，在劇作內(nèi)容上擺脫過去那種千篇一律的僵化模式。在遵循戲曲創(chuàng)作的基本規(guī)律同時去尋求創(chuàng)新和突破，是對吉劇創(chuàng)作的一大挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的吉劇劇本中，《桃李梅》《搬窯》《包公賠情》《燕青賣線》等等為人們所熟悉，并且曾作為經(jīng)典曲目代表吉劇進行全國演出，傳統(tǒng)的吉劇劇本，緊貼生活實際，突出地方色彩，有著非常高的藝術(shù)成就，在編排創(chuàng)作上凝結(jié)著老一輩吉劇人的心血，在今天看來仍是不可多得的佳作，改革開放以來，吉劇劇本的創(chuàng)作更傾向于現(xiàn)代題材劇目，一度為全國人民所熟知。現(xiàn)代題材劇目留給吉劇創(chuàng)作非常多的啟示。

這些以現(xiàn)代題材為內(nèi)容的吉劇同樣具有極高的藝術(shù)價值和十分寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗，非常值得現(xiàn)今的吉劇創(chuàng)作進行借鑒。在人物的設(shè)置上，劇中主人公既有正面的英雄人物，也有反面人物或是被諷刺被批評的反派人物，還有性格復(fù)雜多變的人物，十分深刻。今天的吉劇創(chuàng)作創(chuàng)新，要表現(xiàn)在多個方面，能夠讓吉劇表演適應(yīng)當(dāng)代的生活節(jié)奏，當(dāng)代觀眾特別是青年觀眾群體的審美情趣和當(dāng)今社會的藝術(shù)氛圍，更好地展現(xiàn)出吉劇的觀賞性和娛樂性。不僅在題材上要符合現(xiàn)今生活的熱點，在創(chuàng)作手法上也要不斷地學(xué)習(xí)新的藝術(shù)理論等。同時，要注意網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作這一目前日趨成熟的創(chuàng)作方式，在網(wǎng)絡(luò)上進行劇本的征集，極有可能出現(xiàn)令人意想不到的驚喜，也集中了更多的靈感，最新的創(chuàng)作技巧等。邁開創(chuàng)新之路的同時，網(wǎng)絡(luò)的傳播也無形中打響了吉劇的知名度，可謂一舉兩得。

正如廣為人們所知的老“一大三小”《桃李梅》《搬窯》《包公賠情》《燕青賣線》和新“一大三小”《一夜皇妃》《三放參姑娘》《包公趕驢》《孫猴上任》，這些劇目都是當(dāng)年吉劇的代表性劇目。這些以現(xiàn)代題材為內(nèi)容的吉劇同樣具有極高的藝術(shù)價值和十分寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗，非常值得現(xiàn)今的吉劇創(chuàng)作進行借鑒。在熱點信息爆炸式出現(xiàn)的今天，如何打造吉劇的新精品也是擺在吉劇藝人們眼前的一道難題。對新的吉劇精品的打造，依憑于時事熱點和社會思潮的藝術(shù)創(chuàng)造僅僅是一部分，更要以長遠的發(fā)展的眼光將吉劇放置在整個吉林甚至東北的文化藝術(shù)發(fā)展藍圖上，能讓吉劇的發(fā)展帶動地區(qū)的文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展，甚至于地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展。那么首要的就是讓吉劇成為地方特色而為人們熟知，利用一些地區(qū)內(nèi)的特色民族旅游項目，如查干湖冬捕，蒙古族婚禮等等，可以創(chuàng)作系列的吉劇大戲，將吉劇與旅游品牌結(jié)合在一起，既打響了知名度，也確立了吉劇藝術(shù)品牌的地位，這些極具特色的劇目也極有可能成為吉劇這一發(fā)展階段的精品戲。緊靠社會熱點事件的創(chuàng)作，能夠引領(lǐng)社會思潮，通過吉劇演繹給社會帶來正能量更是符合目前對于和諧社會的創(chuàng)想，有利于吉劇的未來發(fā)展也有利于豐富地區(qū)人們思想文化生活。

二、重傳媒———打造吉劇市場體系的新思路

利用新型媒體錄制吉劇、播放吉劇、宣傳吉劇，既能開發(fā)吉劇的潛在市場，又能培養(yǎng)吉劇愛好者，吸引更多的觀眾，為吉劇的未來發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。與其他戲劇形式相同，舞臺是吉劇最大的陣地。然而，如今現(xiàn)代媒體迅速發(fā)展，導(dǎo)致吉劇舞臺份額逐步壓縮，其市場日趨萎縮。如何使吉劇走出戲院，走向大眾，就成為了開發(fā)吉劇市場潛力必須面對的一個重要問題。在現(xiàn)代市場環(huán)境下，吉劇可利用自身的文化品牌效應(yīng)，將其打造成吉林旅游產(chǎn)業(yè)鏈條的一個環(huán)節(jié)，讓劇場成為地方特色旅游項目的定點單位之一。同時，通過“吃吉菜，喝吉酒，看吉劇”的配套程序，將一系列的地方特色打造成地方旅游的鏈條環(huán)節(jié)，既增強了旅游項目的地域特色，又拓寬了吉劇的市場，打響吉劇的知名度。另外，吉劇歷來有著承辦各種晚會、博覽會、招商會等等的成功經(jīng)驗，吉劇應(yīng)善加利用這一舞臺優(yōu)勢，打造諸如具有滿族風(fēng)情的文化儀典，以圍獵、慶典、秧歌等為主體內(nèi)容，利用地域風(fēng)情，發(fā)揚民族特色。對吉林歷史的鉤沉和風(fēng)俗進行渲染，增添長白山滿族文化的魅力。在此之外，還可開展送戲下鄉(xiāng)活動，讓老百姓廣泛地接觸吉劇，了解吉劇，而不是停留在以為吉劇和二人轉(zhuǎn)沒什么區(qū)別的誤區(qū)里，真正讓吉劇成為家喻戶曉的地方戲，使其融入百姓的生活之中。同時開展吉劇課堂，利用校園具有的藝術(shù)課堂機會，在課堂中開展吉劇演出，讓學(xué)生從小就了解吉劇，對吉劇有一定的認(rèn)知度，為吉劇做好人才儲備，也為吉劇未來的青年觀眾群體打下基礎(chǔ)。要做好營銷工作，可以邀請較為知名的藝術(shù)團或者本地藝術(shù)學(xué)院學(xué)生藝術(shù)團進入吉劇劇場獻藝，帶動劇場人氣。目前的劇場管理模式也存在一定不足之處，營銷的首要任務(wù)也要將劇場正規(guī)化。和所有戲劇形式相同，吉劇也不能免俗地需要觀眾的支持，但不一定只有舞臺之下的觀眾，吉劇也應(yīng)廣泛地使用網(wǎng)絡(luò)新媒體、電視媒體、電影媒體等，可以錄制吉劇電影，既可供人們欣賞，又可以成為吉劇的活教材，同時可以拍攝吉劇的系列紀(jì)錄片，讓不了解吉劇的人們通過觀看吉劇紀(jì)錄片深入了解吉劇的歷史內(nèi)涵，繼而產(chǎn)生興趣，提升了吉劇的知名度。網(wǎng)絡(luò)新媒體的使用可以相當(dāng)程度地為吉劇造勢，可以在微博、微信吉劇相關(guān)的話題，通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷調(diào)查人們對于吉劇的了解程度，獲知大眾眼中的吉劇是怎樣的，既為吉劇未來的發(fā)展改變指明道路，又通過社交媒體讓人們發(fā)現(xiàn)吉劇，了解吉劇，一舉多得。在吉劇與旅游業(yè)捆綁的過程中，還可以在旅游廣告中加入吉劇的片段，把吉劇推廣出去，讓更多的人發(fā)現(xiàn)吉劇，了解吉劇。

吸引青年觀眾的目光，就成為了吉劇突圍的一項重要舉措。目前，青年人使用社交媒體頻繁，那么吉劇就要想辦法融入到社交媒體的交流之中，讓吉劇成為社交媒體的熱門話題，為吉劇造勢，讓更多的人參與到有關(guān)吉劇的討論之中，激發(fā)青年觀眾對吉劇的興趣，潛移默化地為吉劇積累觀眾群體。同時，培養(yǎng)青少年對吉劇的認(rèn)知，從學(xué)校的藝術(shù)類教育著手，普及這項地方藝術(shù)，奠定吉劇在吉林人民心中的地位，讓吉劇真正成為吉林人民心中的文化藝術(shù)品牌，從而培養(yǎng)更多的吉劇愛好者，而不僅止于觀眾。事實上省內(nèi)二人轉(zhuǎn)的知名度要高于吉劇，正是因為二人轉(zhuǎn)不挑演出場地，搭臺唱戲，隨唱隨走，廣泛地分布于城市和鄉(xiāng)村，吉劇也應(yīng)學(xué)習(xí)這一模式，開展送戲下鄉(xiāng)活動，在豐富普通百姓的文娛生活同時，無形中也積累了觀眾群體。吉劇源于吉林，源于二人轉(zhuǎn)，也會存在一些語言上的溝壑和文化認(rèn)同感上的不同，如何能夠爭取到全國各地更多的觀眾，也是吉劇人不得不思考的一個問題。除了創(chuàng)作內(nèi)容對社會熱點的靠攏，還需要符合目前大眾的審美標(biāo)準(zhǔn)又能夠突出東北的地方特色。除去旅游項目中的吉劇環(huán)節(jié)吸引觀眾之外，精品戲進行全國性的巡演也是讓外省人民了解吉劇的途徑之一。

三、謀支持———吉劇評價體系的整體營造

吉劇的發(fā)展不僅僅要關(guān)照到自身的改變，也要關(guān)注到外界的評價，爭取到更多的支持來營造更和諧的發(fā)展環(huán)境。吉劇的形成要經(jīng)過前期的劇本創(chuàng)作，演員的選擇，劇本的排練修改等，每一個部分都有著嚴(yán)格的評價方式，演出后，還會請專業(yè)的批評家和著名的老吉劇藝人進行客觀的評價，然而吉劇如果想要構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺，就必須要在評價體系上做出改變。不僅僅局限于學(xué)術(shù)上的傳統(tǒng)評價手段，還要利用網(wǎng)絡(luò)平臺的發(fā)達與便捷，讓每一位觀眾都能夠成為吉劇的評價者。網(wǎng)絡(luò)平臺的評價方式并不一定是專業(yè)的敘述，事實上，社交媒體上就吉劇演出內(nèi)容的討論也是一種類型的評價，而且會更具有普適性，傳達出群眾的觀點，進行專業(yè)與非專業(yè)角度的碰撞，會為吉劇的創(chuàng)作注入更多的靈感，也為吉劇未來的發(fā)展增加更多的落腳點。吉劇作為一種地方藝術(shù)，來源于群眾，更要回歸群眾，才能找到最真實的發(fā)展方向。以較新吉劇《焦裕祿》為例，可以在網(wǎng)絡(luò)平臺上展開討論，再由專業(yè)人員進行總結(jié)，就極有可能得出與專家口中不盡相同的評論。作為一種藝術(shù)，吉劇需要一定的學(xué)術(shù)思想、理論的支撐，但更需要的是觀眾的真實反應(yīng)，如何符合觀眾的審美需求，是吉劇復(fù)興突圍初期必須要顧及的重要問題。

為了進行新的突圍，吉劇還需要和諧的發(fā)展環(huán)境，吉劇是作為吉林的地方文化品牌出現(xiàn)而不是一種可以瑕瑜并存的民間文化，所以無論是創(chuàng)作環(huán)境、演藝環(huán)境還是評價環(huán)境，溝通環(huán)境，都不可或缺。緊跟社會熱點，引領(lǐng)社會思潮，釋放正能量是吉劇創(chuàng)作要堅定的信條，綠色的創(chuàng)作環(huán)境是吉劇創(chuàng)作決不能夠丟棄的優(yōu)點，極少數(shù)的吉劇仍存在著臟口現(xiàn)象，令人遺憾，只有健康和諧的藝術(shù)才能夠得到長久的發(fā)展，也符合國家的大政方針，能夠得到政策的支持，這對吉劇未來的發(fā)展至關(guān)重要。吉劇藝人們也要創(chuàng)建公平的競爭體系，憑借自己的努力，找適合自己，能夠完美演繹的劇本，鍛煉好自己的基本功，學(xué)習(xí)更多的表演技巧，為吉劇培養(yǎng)出響當(dāng)當(dāng)?shù)拿牵瓌蛹獎〉陌l(fā)展。現(xiàn)代傳媒手段飛速發(fā)展的今天，吉劇作為傳統(tǒng)的地方戲曲，想要立足于大信息時代，就必須適應(yīng)時代的要求，追趕社會趨勢，保留老的藝術(shù)精華又不被新科技拋棄，永遠走在時代的前端，符合時代的審美情趣，引領(lǐng)社會的思潮風(fēng)向。通過網(wǎng)絡(luò)平臺與吉劇發(fā)展的結(jié)合，會將更多具有時代氣息、各地群眾更喜聞樂見的吉劇呈現(xiàn)在人們眼前。我們要努力試圖與新傳媒新技術(shù)接軌，在這其中感受吉劇藝術(shù)被賦予的新的活力與生機，喚起廣大群眾對吉劇的關(guān)注和熱愛，同時也喚起無數(shù)為振興吉劇而奮斗的人們對吉劇振興無限的期待和向往。

作者：赫亞紅 李秀云 單位：吉林師范大學(xué)文學(xué)院