文藝?yán)碚摻滩臅?shū)寫(xiě)模式探討范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了文藝?yán)碚摻滩臅?shū)寫(xiě)模式探討參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫(xiě)作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

《文藝?yán)碚?/a>與批評(píng)雜志》2015年第四期

一、以馬恩等經(jīng)典作家文藝論著的選本為主體的教材

這類(lèi)教材的歷史淵源可直接追溯到1970年代各大高校內(nèi)部刊行的以“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林文藝論著選讀”等命名的教材。當(dāng)時(shí)為了給工農(nóng)兵學(xué)員講授馬克思主義文藝?yán)碚摚瑖?guó)內(nèi)的部分高校內(nèi)部編排了這樣一類(lèi)教材。比如，1971年當(dāng)時(shí)的華中師范學(xué)院編輯的《馬克思主義文藝?yán)碚摻虒W(xué)資料》，1972年遼寧大學(xué)編輯的《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林文藝論著選讀》，1973年山東大學(xué)編輯的《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林論文藝》，1974年江蘇五院校合作編輯的《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林文藝論著選讀》，等等。當(dāng)時(shí)，各高校面臨的普遍問(wèn)題是必須要向工農(nóng)兵學(xué)員開(kāi)設(shè)馬克思主義文藝?yán)碚摰恼n程，但是又缺少現(xiàn)成的教材，那么最直接的教學(xué)方式就是讓工農(nóng)兵學(xué)員閱讀馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的文藝論著，因此應(yīng)運(yùn)而生的就是這一類(lèi)教材。此外，當(dāng)時(shí)這一類(lèi)教材大量出現(xiàn)的原因反映了當(dāng)時(shí)的歷史語(yǔ)境對(duì)教材的要求，例如1972年遼寧大學(xué)編輯的《馬克思、恩格斯、列寧、斯大林文藝論著選讀》在其“編后記”中就提到了“遵照關(guān)于‘認(rèn)真看書(shū)學(xué)習(xí)，弄通馬克思主義’的教導(dǎo)，為了適應(yīng)教學(xué)需要，選編馬克思、恩格斯、列寧、斯大林關(guān)于文藝問(wèn)題的一些重要論著，輯成此書(shū)”。［12］這一類(lèi)教材同樣有著自己的歷史淵源。更早的歷史淵源可以追溯至1930年代就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)的馬克思主義文藝論著的各種選本。1939年，歐陽(yáng)凡海編譯了《馬恩科學(xué)的文學(xué)論》，翻譯介紹了馬克思、恩格斯致拉薩爾的信，恩格斯論巴爾扎克的言論，恩格斯論易卜生的言論等。［13］此后，1944年周揚(yáng)在“解放區(qū)”按照《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的指示編輯了語(yǔ)錄體的《馬克思主義與文藝》。1950年代以后，馬克思主義文藝論著的選本中的一部分是國(guó)外已有的選本，例如1951年，王道乾翻譯的弗萊維勒編選的《馬克思恩格斯論文學(xué)與藝術(shù)》［14］，1960年曹葆華翻譯的米海伊爾•里夫希茨編的《馬克思恩格斯論藝術(shù)》［15］。另外一部分則是中國(guó)學(xué)者自己編選并翻譯的，例如1951年出版的曹葆華編譯的《馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝》［16］，1964年出版的由中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編譯的《馬克思恩格斯列寧斯大林論文藝》［17］等。可以說(shuō)，1970年代，國(guó)內(nèi)各大高校為了教學(xué)所需編撰的馬克思主義文藝?yán)碚撜撝倪x本即以這些早已有之的選本為依據(jù)。同時(shí)也有部分高校輯錄的選本大量地選輯了馬克思、恩格斯等經(jīng)典作家的論述，例如1973年由開(kāi)封師范學(xué)院中文系文藝?yán)碚摻萄薪M選注的《馬克思恩格斯列寧斯大林文藝論著選》，就選輯了20篇馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的經(jīng)典文藝論著。并且，在20篇中馬克思、恩格斯的論著占有一半篇幅;列寧的論著收錄有7篇，主要是列寧論托爾斯泰和列寧寫(xiě)給高爾基的信;斯大林的論著有三篇。雖然這一用作教材的選本，在注釋中還是難免受到當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)的影響，但是在當(dāng)時(shí)的情況下能夠通過(guò)這種選本的方式讓工農(nóng)兵學(xué)員直接看到馬克思、恩格斯、列寧的文藝論著無(wú)疑也是有著積極作用。在新時(shí)期以后，這種馬克思主義文藝?yán)碚撜撝x本類(lèi)型的教材依舊延續(xù)了下來(lái)。1982年，全國(guó)馬列文藝論著研究會(huì)開(kāi)始編輯出版《馬列文論研究》，在這部不定期出版的叢書(shū)的第一集的“前言”中就指出編輯此書(shū)的目的:“力圖準(zhǔn)確地、完整地來(lái)研討和普及馬克思主義文藝?yán)碚摬⑹柜R克思主義本身得到進(jìn)一步的充實(shí)和發(fā)展為目的，特別是在十年動(dòng)亂之后，更有必要針對(duì)‘’對(duì)于馬克思主義文藝?yán)碚摰乃烈馔崆痛鄹模瑏?lái)做好明辨是非，正本清源的工作。”［18］同年，中國(guó)藝術(shù)研究院外國(guó)文藝研究所也開(kāi)始編輯出版《馬克思主義文藝?yán)碚撗芯俊罚诘谝痪淼摹熬庉嬚f(shuō)明”中也提到了出版這一叢書(shū)的目的:“、‘’橫行時(shí)期，肆意踐踏馬克思列寧主義、思想文藝?yán)碚摚瑪乃穆曌u(yù);我們今天必須正本清源，消除他們所造成的云霧，以顯出廬山的真面目。”［19］由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)重新審視馬克思主義文藝?yán)碚摬⒉粌H僅是高校教學(xué)工作的任務(wù)，更是全國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摴ぷ髡叩娜蝿?wù)。所以，在1980年代編著馬克思主義文藝?yán)碚撜撝倪x本有兩種趨勢(shì)，其一就是由學(xué)者主持編輯相關(guān)選本，這一類(lèi)選本的適用性更為普遍，可以作為高校馬克思主義文藝?yán)碚撜n程的參考書(shū)使用，例如1982年出版的楊炳編的《馬克思恩格斯論文藝和美學(xué)》［20］以及同年由程代熙在米海伊爾•里夫希茨編的《馬克思恩格斯論藝術(shù)》基礎(chǔ)上編輯的《馬克思恩格斯論藝術(shù)》［21］。除此之外，還有一些選本是由高校的文藝?yán)碚摻萄惺覍?zhuān)門(mén)為了教學(xué)所需而編選的，例如1980年出版的由北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺揖幍摹恶R克思恩格斯列寧斯大林論文藝》［22］。和1970年代相比，1980年代以后的這一模式的教材或者教學(xué)參考書(shū)，最突出的特點(diǎn)就是在內(nèi)容上要比1970年代的同類(lèi)型教材豐富得多，特別是大量挖掘了馬克思、恩格斯的原典，逐漸關(guān)注早期馬克思的著作中的文藝論述和文藝觀念，更為系統(tǒng)和全面地呈現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家文藝論著的全貌和原貌。同時(shí)1980年代產(chǎn)生的這一模式的教材，除了單純的選本以外，還有一類(lèi)被命名為“選讀”或“選講”的教材。這是因?yàn)樵?980年代，高等院校中有馬列主義文藝?yán)碚摰膶?zhuān)題課或馬克思主義文藝論著選講的基礎(chǔ)課，為了緊密地結(jié)合教學(xué)需要就產(chǎn)生了“馬克思主義文藝論著選講”或“選讀”的教材。當(dāng)時(shí)，高等院校分為普通高等院校和師范院校，“馬克思主義文藝論著選講”或“選讀”的課程就是針對(duì)這些院校中的中文系的學(xué)生開(kāi)設(shè)的。1982年，中國(guó)人民大學(xué)文藝?yán)碚摻萄惺揖幹恕恶R克思主義文藝論著選講》［23］作為普通高等院校相關(guān)課程的教材。1991年，北京師范大學(xué)牽頭，全國(guó)十五所師范院校參與編寫(xiě)的《馬克思主義文藝論著選讀》［24］出版，成為全國(guó)高等師范學(xué)校的教材。另外，1978年，北京大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺揖帉?xiě)的《學(xué)習(xí)馬克思恩格斯列寧斯大林文藝論著》以及《學(xué)習(xí)馬克思恩格斯列寧斯大林文藝論著參考資料》［25］也是這一類(lèi)型的教材。和單純的選本不同，這一類(lèi)教材在選本的基礎(chǔ)上，加入了細(xì)致的講解，并且往往附有引導(dǎo)學(xué)生思考的思考題。

二、體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摻滩?/p>

1970年代后期，“馬克思主義文藝?yán)碚摗背蔀榱烁咝Ｖ泄まr(nóng)兵學(xué)員的課程，特別是在1973年以后，出現(xiàn)了大量以“馬克思主義文藝?yán)碚摗泵慕滩摹＠?973年由東北地區(qū)八院校編寫(xiě)的《馬克思主義文藝?yán)碚摶締?wèn)題》。這一教材將馬克思主義文藝?yán)碚撍婕暗幕締?wèn)題和基本觀念提煉出來(lái)，并以此作為結(jié)構(gòu)各章節(jié)的準(zhǔn)的，不再是單純的選本或者“選讀”、“選講”，而是試圖構(gòu)建馬克思主義文藝?yán)碚摰耐暾w系。所以在東北地區(qū)八院校編寫(xiě)的這本教材中，編寫(xiě)者明確地指出編寫(xiě)這一教材的基本原則和目的是“要概括地、有重點(diǎn)地闡述馬克思、恩格斯、列寧、斯大林和關(guān)于文藝問(wèn)題的基本觀點(diǎn)”。［26］此外，1970年代以“馬克思主義文藝?yán)碚摗泵慕滩倪€有1974年武漢大學(xué)中文系編寫(xiě)的《馬克思主義文藝?yán)碚摗罚?975年武漢師范學(xué)院中文系文藝?yán)碚摻萄薪M編寫(xiě)的《馬克思主義文藝?yán)碚?初稿)》，1975年陜西師范大學(xué)中文系編寫(xiě)的《馬克思主義文藝?yán)碚摗罚?977年廣西五院校文藝?yán)碚摼帉?xiě)組編寫(xiě)的《馬克思主義文藝?yán)碚摗返取＿@些教材受到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治形勢(shì)的影響，過(guò)分看重文學(xué)的階級(jí)斗爭(zhēng)的作用。不過(guò)，這一時(shí)期的《馬克思主義文藝?yán)碚摗穼?shí)際上在體系結(jié)構(gòu)上都涉及到了文學(xué)與社會(huì)、文學(xué)與生活、文學(xué)作品的內(nèi)容與形式、文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)等馬克思主義文藝?yán)碚撝械慕?jīng)典問(wèn)題。這些無(wú)疑對(duì)改革開(kāi)放之后的馬克思主義文藝?yán)碚摻滩挠幸欢ǖ姆e極作用。1984年，安徽大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺揖幹恕恶R克思主義文藝論著概要》。這部教材分上下兩冊(cè)，上冊(cè)選輯了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的文藝論著，并在每篇后附有注釋;下冊(cè)則是“學(xué)習(xí)體會(huì)”。下冊(cè)的內(nèi)容，在1992年單獨(dú)成書(shū)，即《馬克思主義文藝?yán)碚摶A(chǔ)》［27］一書(shū)。該書(shū)認(rèn)為“只要我們從疏淺和偏見(jiàn)的束縛下解放出來(lái)，就不難看出，馬克思主義文藝?yán)碚摬粌H有一個(gè)完整的體系，而且還是迄今為止最為科學(xué)的體系;在他們那些卷帙浩繁的著作、書(shū)信、手稿和札記中蘊(yùn)含著這個(gè)理論結(jié)構(gòu)的一切基本原則、觀點(diǎn)和原理，并且用科學(xué)的方法論和統(tǒng)一原則將其聯(lián)系起來(lái)，組成了一個(gè)不可分割的有機(jī)整體”，［28］并且進(jìn)一步認(rèn)為，馬克思主義文藝?yán)碚摽梢苑譃閹讉€(gè)部分:文藝本質(zhì)論、文藝創(chuàng)作論、文藝批評(píng)論、文藝史論和社會(huì)主義文藝論。［29］并且按照這種體系，將全書(shū)的具體章節(jié)安排為:馬克思主義創(chuàng)始人論美的規(guī)律，馬克思恩格斯論文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，馬克思恩格斯論藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系，馬克思恩格斯論文藝的上層建筑性質(zhì)，馬克思和恩格斯的悲劇觀，馬克思恩格斯論現(xiàn)實(shí)主義，等等。1999年，《馬克思主義文藝?yán)碚摶A(chǔ)》的編寫(xiě)者又在原有的內(nèi)容上添加了和鄧小平的文藝思想，并將其改名為《馬列文論引論》［30］出版。1986年，彭治平主編的《馬克思恩格斯列寧斯大林文藝思想講解》［31］出版，此書(shū)是一部按照不同主題組織起來(lái)的串講。不過(guò)，《馬克思恩格斯列寧斯大林文藝思想講解》力圖在學(xué)理上確定馬克思主義文藝?yán)碚摰暮诵挠^念和經(jīng)典判斷，例如:“文藝是社會(huì)意識(shí)形態(tài)”，馬克思、恩格斯對(duì)悲劇的論述，馬克思、恩格斯對(duì)社會(huì)主義人道主義的批判，馬克思、恩格斯對(duì)浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的論述，等等。這一時(shí)期的教材，體現(xiàn)出了建構(gòu)馬克思主義的文學(xué)觀念的內(nèi)在體系的努力。1990年代也出現(xiàn)了一批這樣的教材或著作，如陸貴山、周忠厚主編的《馬列文論導(dǎo)讀》［32］。該書(shū)分上、中、下三編，其中“上編”題為“馬列文論與宏觀文藝學(xué)”，就馬克思主義文藝?yán)碚摰闹T種樣態(tài)進(jìn)行分析，分別論述了馬克思主義文藝?yán)碚摰恼軐W(xué)基礎(chǔ)、意識(shí)形態(tài)理論，馬克思主義文藝?yán)碚撆c文藝社會(huì)學(xué)、文藝美學(xué)、文藝心理學(xué)、文藝人類(lèi)學(xué)等的關(guān)系。“中編”則題為“馬列文論與藝術(shù)規(guī)律”，分別探討了藝術(shù)本質(zhì)論、創(chuàng)作方法論、藝術(shù)起源論、藝術(shù)真實(shí)論、藝術(shù)典型論、藝術(shù)傾向論、藝術(shù)創(chuàng)作論、藝術(shù)欣賞論、藝術(shù)批評(píng)論、藝術(shù)價(jià)值論、藝術(shù)思維論、藝術(shù)風(fēng)格論、藝術(shù)思潮論、悲劇喜劇論、藝術(shù)發(fā)展論、藝術(shù)規(guī)律論、藝術(shù)的民族性和世界性、關(guān)于文藝的人性與階級(jí)性、異化、人道主義與文學(xué)藝術(shù)、審美理想論等具體的創(chuàng)作問(wèn)題。“下編”則題為“馬列文論與社會(huì)主義文藝”，具體探究了社會(huì)主義文藝的黨性、人民性、典型等獨(dú)具中國(guó)特色的文藝問(wèn)題。

三、馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的教材

第三類(lèi)，即以馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的歷史性變遷為核心內(nèi)容的教材，這一類(lèi)的教材是新時(shí)期之后才逐漸形成并發(fā)展起來(lái)的。較早的是1986年陳遼撰寫(xiě)的《馬克思主義文藝思想史稿》［33］。在這本書(shū)中，陳遼將馬克思主義的文藝思想的發(fā)展從大的方面分為兩個(gè)階段。第一個(gè)階段就是馬克思主義文藝思想產(chǎn)生和發(fā)展的階段。在這一階段中，陳遼又根據(jù)馬克思主義產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，具體地分為五個(gè)小的階段，分別是馬克思主義產(chǎn)生之前、馬克思主義創(chuàng)建時(shí)期、馬克思主義確立時(shí)期、馬克思主義全面發(fā)展時(shí)期以及馬克思逝世后的馬克思恩格斯的文藝思想。第二個(gè)大階段，則是馬克思、恩格斯之后的馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)馬克思、恩格斯文藝思想的進(jìn)一步闡述和深化的階段。本書(shū)最主要的特點(diǎn)，就是按照馬克思主義文藝思想的發(fā)展進(jìn)程，用歷史的觀點(diǎn)來(lái)考察作為一門(mén)科學(xué)學(xué)科的馬克思主義文藝?yán)碚摰漠a(chǎn)生和演化。其后，另一本具有影響力的教材是1990年出版的、由呂德申主編的《馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史》［34］。該書(shū)作為高等學(xué)校文科教材，和《馬克思主義文藝思想史稿》一樣注重從歷史發(fā)展的角度對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行梳理和說(shuō)明。該書(shū)的主編呂德申首先承認(rèn)了一個(gè)馬克思主義文藝?yán)碚摰幕臼聦?shí)，即“馬克思、恩格斯的文藝見(jiàn)解大多散見(jiàn)于他們大量的其他論著和通信之中，他們不曾為我們留下一部現(xiàn)成的、系統(tǒng)的文藝?yán)碚撝鳌薄＃?5］但是呂德申也肯定馬克思主義的文藝思想、文藝?yán)碚摰膬?nèi)容涵蓋了文藝?yán)碚摰母鱾€(gè)方面，是“一個(gè)完整的科學(xué)體系”。［36］因此，這個(gè)“完整的科學(xué)體系”就必然有著自身的建構(gòu)和完善的過(guò)程。這本教材共分四編來(lái)探討馬克思主義文藝?yán)碚摰摹巴暾目茖W(xué)體系”的建構(gòu)和完善的過(guò)程。第一編當(dāng)然是馬克思、恩格斯的文藝思想和文藝觀念，這是馬克思主義文藝?yán)碚摰钠瘘c(diǎn)。第二編則涉及19世紀(jì)末20世紀(jì)初馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展過(guò)程，包括普列漢諾夫、梅林、拉法格、盧森堡、李卜克內(nèi)西等對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰睦^承和豐富。第三編則重點(diǎn)考察了蘇聯(lián)時(shí)期馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展情況，包括列寧、斯大林、盧那察爾斯基對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰难a(bǔ)充。第四編介紹和總結(jié)了馬克思主義文藝思想和文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的發(fā)展情況，分別討論了瞿秋白、魯迅、等在馬克思主義文藝?yán)碚摗爸袊?guó)化”進(jìn)程中的作用和貢獻(xiàn)。這一類(lèi)“馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展史”式的教材是1980年代之后產(chǎn)生的“新生物”。之所以會(huì)產(chǎn)生這一類(lèi)教材的最為主要的原因之一是1980年代之后，隨著改革開(kāi)放的深化，馬克思主義“中國(guó)化”的進(jìn)程也發(fā)生了很大的變化。在這一時(shí)期，確實(shí)有必要對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚撨M(jìn)行歷史的梳理，以便加深對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰恼J(rèn)識(shí)。

四、1990年代中后期以后馬克思主義文藝?yán)碚摻滩牡男戮置婧屠Ь?/p>

1990年代中后期以后，大量的西方文藝思潮特別是一些后現(xiàn)代的思潮和觀念被介紹到國(guó)內(nèi)，并且1980年代就已經(jīng)被介紹進(jìn)中國(guó)的文藝思想和文藝觀念也得到了必要的沉淀和吸收。可以說(shuō)，在這種學(xué)術(shù)環(huán)境之下，馬克思主義文藝?yán)碚摮尸F(xiàn)出多樣的取向。2002年出版的、董學(xué)文撰寫(xiě)的《馬克思主義文論教程》［37］按照體系化的教材的模式，將馬克思主義文藝?yán)碚摪凑账囆g(shù)與社會(huì)、藝術(shù)的發(fā)展、藝術(shù)的作用、藝術(shù)生產(chǎn)、藝術(shù)形式和藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)批評(píng)和人的解放等幾大核心問(wèn)題構(gòu)建起來(lái)的體系進(jìn)行梳理與論述。在這本教材中，著者堅(jiān)決反對(duì)否定馬克思主義文藝?yán)碚摼哂畜w系性的這一論調(diào)，認(rèn)為馬克思主義文藝?yán)碚撌怯兄鋬?nèi)在的完整的科學(xué)體系的。該書(shū)的導(dǎo)論部分簡(jiǎn)要地說(shuō)明了馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展過(guò)程，并且將這一過(guò)程分為兩個(gè)階段:馬克思、恩格斯的文藝思想和馬克思、恩格斯之后的馬克思主義文藝?yán)碚摗Ｔ隗w系化的梳理之外，更為馬克思主義文藝?yán)碚撛鎏砹藲v史的維度。除此之外，該書(shū)的“導(dǎo)論”部分還介紹并總結(jié)了部分“西方馬克思主義”文藝觀的基本情況，包括盧卡契的文藝觀、法蘭克福學(xué)派文藝觀、“存在主義馬克思主義”文藝觀和“結(jié)構(gòu)主義馬克思主義”文藝觀。從總體上看，2002年出版的這本《馬克思主義文論教程》以體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摓橹黧w，同時(shí)也兼顧了馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展歷史，并且對(duì)“西方馬克思主義”的文藝觀念進(jìn)行了介紹和批判。暢廣元主編的《馬克思主義文藝?yán)碚摗罚?8］同樣體現(xiàn)出了這樣一種綜合的取向和趨勢(shì)。這本教材共分四編，其中第一編以“專(zhuān)題選講”的方式梳理了馬克思主義的文藝觀和文藝批評(píng)觀，類(lèi)似于體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩摹５窃诘谝痪帯皩?zhuān)題選講”的具體內(nèi)容中，卻并沒(méi)有像其他體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩哪菢訉ⅠR克思主義的文藝觀念按照各專(zhuān)題進(jìn)行細(xì)致的區(qū)分，而是以“核心命題”概而化之。而在介紹和評(píng)述馬克思主義文藝?yán)碚摰耐瑫r(shí)，更是將“西方馬克思主義”的文藝?yán)碚摷{入其中，對(duì)盧卡契、阿多諾、阿爾都塞、伊格爾頓、詹姆遜等人的文藝?yán)碚撨M(jìn)行了梳理和介紹，并且指出了“西方馬克思主義”文藝?yán)碚摰钠嫘浴６摃?shū)的第二編“名篇精解”選錄了馬克思、恩格斯、列寧、、鄧小平和盧卡契的論著;第三編“個(gè)案選析”，則分析了馬克思、恩格斯對(duì)莎士比亞的評(píng)價(jià)和列寧對(duì)托爾斯泰的評(píng)價(jià)。這兩編很明顯地類(lèi)似于選本性質(zhì)的教材。就上述兩本教材來(lái)看，前者以體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摓橹黧w，兼及歷史的梳理;后者則以馬克思主義文藝論著的選本和講解為主題，兼及體系化的闡述和歷史的梳理。和上述二者不同，張玉能主編的《馬克思主義文論教程》［39］主要以馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展史為主體，按照馬克思主義文論的創(chuàng)立、馬克思主義文論在東方的發(fā)展以及在西方的發(fā)展的體例分上中下三編組織全文。該書(shū)的中編幾乎就是按照馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的面貌，梳理和分析了列寧、普列漢諾夫、高爾基、魯迅、馮雪峰、周揚(yáng)、、鄧小平等人的文藝思想;后編則是以歷史發(fā)展為線索，介紹和評(píng)價(jià)了盧卡契、法蘭克福學(xué)派、詹姆遜和伊格爾頓等“西方馬克思主義”的學(xué)者的文藝?yán)碚摗５牵诘谝痪帯榜R克思主義文論的創(chuàng)立”中，又兼及采用了體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摻滩牡哪Ｊ剑瑢ⅠR克思、恩格斯的文藝觀念按照專(zhuān)題進(jìn)行了梳理和概括。因此，該書(shū)在整體上以歷史為線索的基礎(chǔ)上，又吸收了體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摻滩牡哪Ｊ健Ｒ陨先俭w現(xiàn)了馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩脑?1世紀(jì)以后面臨的多樣化、綜合化的新局面。但是開(kāi)放性和多樣化也同時(shí)帶來(lái)了馬克思主義文藝?yán)碚摰睦Ь场＿@一困境的表面現(xiàn)象就是馬克思主義文藝?yán)碚摵臀乃嚴(yán)碚撛?990年代之后開(kāi)始逐漸呈現(xiàn)出并駕齊驅(qū)的態(tài)勢(shì)，甚至在并駕齊驅(qū)的表面之下遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于文藝?yán)碚摗Ｔ诖罅康奈鞣轿乃嚴(yán)碚摵臀乃囁汲庇咳雵?guó)內(nèi)之后，馬克思主義文藝?yán)碚摬辉傧?980年代和1990年代前期一樣具有相對(duì)來(lái)說(shuō)較為穩(wěn)固的地位。很多高校已經(jīng)取消了馬克思主義文藝?yán)碚摰恼n程，馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩脑跀?shù)量上也遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于文藝?yán)碚摰慕滩摹６芏辔乃嚴(yán)碚摰慕滩碾m然以馬克思主義為指導(dǎo)思想，但是已經(jīng)不像1960年代和1980年代那樣真正意義上地采用馬克思主義文藝?yán)碚摰膶W(xué)理內(nèi)核和學(xué)理體系，僅僅只是打著馬克思主義的幌子而已。可以說(shuō)，馬克思主義文藝?yán)碚摵婉R克思主義文藝?yán)碚摰慕滩恼诿媾R著被邊緣化和淡化的困境;另一方面，在馬克思主義文藝?yán)碚摻滩?a href="http://www.ruiyinglinkage.com/shekezazhi/wyllyppzz/677504.html" target="_blank">書(shū)寫(xiě)的觀念上，體系化的馬克思主義文藝?yán)碚摻滩脑獾椒幢举|(zhì)主義和反體系化的質(zhì)疑，部分馬克思主義文藝?yán)碚摰慕滩挠幸庾R(shí)地否定或者消解馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)在體系。面臨這樣的困境，一些學(xué)者也從實(shí)際行動(dòng)上提出了擺脫困境的可能性。比如用開(kāi)放和歷史的態(tài)度對(duì)待馬克思主義文藝?yán)碚摚嗟貜臍v史的角度呈現(xiàn)出馬克思主義文藝?yán)碚摰恼w面貌。但是這樣的做法無(wú)法完全取代體系化的梳理和總結(jié)，所以才會(huì)出現(xiàn)以馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展史為主體，兼及體系化梳理的教材。另一些學(xué)者則是主張回到馬克思、恩格斯的原典，但是這種方式也無(wú)法完全取代體系化的概括，所以才會(huì)出現(xiàn)以馬克思主義文藝論著的選本或講解為主體，兼及體系化梳理的教材。可以說(shuō)，馬克思主義文藝?yán)碚摰捏w系化是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摫仨氁婕暗膯?wèn)題。馬克思主義文藝?yán)碚撘獢[脫自身所面臨的困境，不應(yīng)回到封閉、保守的狀態(tài)中，而是要在開(kāi)放、多元的整體局面中進(jìn)一步固化馬克思主義文藝?yán)碚摰膬?nèi)在的科學(xué)體系，并且進(jìn)一步深化馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展史的研究，同時(shí)應(yīng)堅(jiān)持“回到”馬克思主義經(jīng)典作家的原典。

作者：蘭善興 單位：北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院文學(xué)院