地區(qū)社會變遷研究述評范文

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一、文獻已有的研究視角

（一）從蒙漢關(guān)系切入對內(nèi)蒙古地區(qū)進行社會變遷的研究這方面的研究主要從蒙漢關(guān)系入手，來展現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)社會變遷的特點以及蒙漢關(guān)系的演變與內(nèi)蒙古地區(qū)社會變遷的交互作用。閆天靈的“論漢族移民影響下的近代蒙旗經(jīng)濟生活變遷”通過研究漢族移民對蒙古族經(jīng)濟觀念的影響來關(guān)注蒙古族的社會變遷。他指出，漢族移民強化了蒙古族經(jīng)濟上交換的觀念，同時由于漢民的墾地使得蒙古族盡管占有著地租，但卻失去了對土地的利用優(yōu)勢。另一研究者關(guān)愛則通過內(nèi)蒙古自治區(qū)牧區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的歷程中,漢民和蒙古族牧民農(nóng)牧關(guān)系的對立到互補的轉(zhuǎn)變，來展示蒙漢關(guān)系的演變。韓滿都拉則通過對內(nèi)蒙古東部地區(qū)農(nóng)牧關(guān)系的變遷，來探討蒙漢關(guān)系的演變，以及在市場機制下農(nóng)牧發(fā)展的選擇趨向。

（二）語言學(xué)角度對內(nèi)蒙古地區(qū)進行社會變遷的研究這部分文獻主要從語言使用的演變與交融角度來展示內(nèi)蒙古地區(qū)的社會變遷。包智明教授的“變動中的蒙民生活———三爺府村實地調(diào)查”、孫東方的“文化變遷與雙語教育演變”和蘇德的“多維視野下的雙語教學(xué)發(fā)展觀”研究等，分別從語言的使用和教育學(xué)等角度來分析了內(nèi)蒙古地區(qū)的文化與語言變遷，從而折射出其社會變遷。在包智明教授的研究中，通過實地調(diào)研，指出蒙古族民族語言使用和蒙古族與漢族通婚的變化，為我們展示了內(nèi)蒙古地區(qū)的社會變遷。在蘇德的研究中，指出內(nèi)蒙古地區(qū)實行的“蒙—漢—外”雙語教學(xué),不僅是中國少數(shù)民族雙語教育中的特殊類型,同時也是內(nèi)蒙古地區(qū)民族學(xué)校教學(xué)活動的重要形式，在此基礎(chǔ)上，闡述了蒙古族的社會變遷。

（三）家庭、婚姻、親屬角度的研究郝亞明的“鄉(xiāng)村蒙古族婚姻的現(xiàn)狀與變遷———基于內(nèi)蒙古東部的村落調(diào)查”一文，就是以內(nèi)蒙古通遼市蒙古族村落為研究對象，通過實地調(diào)查,對四個不同類型村落資料的橫向比較以及對1996年調(diào)查數(shù)據(jù)與2005年調(diào)查數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ龋故玖嗣晒抛鍠|部鄉(xiāng)村地區(qū)的婚姻現(xiàn)狀與變遷。馬威的“北方蒙漢邊際地區(qū)的輪養(yǎng)制研究”，通過比較閩臺與北方地區(qū)漢人社會的輪養(yǎng)制家庭模式探討漢人社會“大家族”理念及其在現(xiàn)實中的適應(yīng)性調(diào)整。通過對農(nóng)耕地區(qū)蒙古族“輪養(yǎng)制”家庭研究，探討國家力量影響下，族群碰撞帶來的周邊民族親屬觀念、家庭制度、社會組織變遷，討論蒙古族在遭遇漢文化影響的同時，如何基于本民族文化來理解、接受并適應(yīng)性重建自身文化傳統(tǒng)。研究指出，在中國北方蒙漢邊際地區(qū)，漢民所獨有的家庭輪養(yǎng)制被蒙古族人民所接納，并得到因地制宜的改造與應(yīng)用。那順巴依爾的“內(nèi)蒙古牧區(qū)親屬制度變遷研究”，通過對內(nèi)蒙古地區(qū)蒙古族親屬制度的變革，包括,蒙古族親屬的稱謂、范疇及其社會文化變革的研究，指出這種變遷的動力來源，即包括漢民的移入，也有國家體制更替和變革的影響。

（四）體制政策與社會結(jié)構(gòu)角度的研究對體制與政策的研究，從時間維度上來看，已有的研究可以分為兩類，一類是對過去歷史階段的社會研究，另一類是對現(xiàn)代社會的研究。對歷史階段的社會研究包括娜仁其其格的“近代內(nèi)蒙古行政建制變遷特征研究”，蕭凌波的“清代東蒙地區(qū)對華北平原水旱災(zāi)害異地響應(yīng)方式變遷及其影響因素探討”，王利森的“清代前期鄂爾多斯、歸綏農(nóng)牧交錯區(qū)經(jīng)濟社會變遷研究”，珠颯的“喀喇沁札薩克衙門檔案與移民史研究———以早期漢族移民管理與移民稽查制度為中心”，王建革的“農(nóng)牧交錯與結(jié)構(gòu)變遷:清代內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)業(yè)與社會”等。這些學(xué)者分別從建制變遷、災(zāi)害響應(yīng)方式變遷和稽查制度以及社會結(jié)構(gòu)變化等角度為我們展示了內(nèi)蒙古地區(qū)的歷史進程和社會演變。對現(xiàn)代社會的研究包括郝亞明、包智明的《體制政策與蒙古族鄉(xiāng)村社會變遷》，付桂軍的“內(nèi)蒙古半農(nóng)半牧區(qū)生態(tài)經(jīng)濟模式構(gòu)建”、“內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)差距縮小的路徑選擇:制度創(chuàng)新”，蘇浩的“內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)差距分析”，叢志杰的“內(nèi)蒙古就業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型：軌跡、特征與對策”等。他們分別從體制政策和社會結(jié)構(gòu)角度對內(nèi)蒙古地區(qū)的社會變遷提出了相關(guān)的結(jié)論與應(yīng)對策略。

（五）移民與人口研究移民與人口問題的研究，也可以按照研究的時間維度分為歷史與現(xiàn)代。對歷史上移民的研究包括任馥瑛的“晚清內(nèi)蒙古地區(qū)流民問題研究”，王鐵鋼的“清末民初達爾漢王旗漢族移民問題研究”，白玉雙的“清代喀喇沁蒙古人的北遷及其影響”，胡日查的“清代漢族移民在阿拉善和碩特旗的開發(fā)活動———以阿拉善左旗蒙古文檔案為中心”，楊青的“民族學(xué)視角下的移民問題研究———評《漢族移民與近代內(nèi)蒙古社會變遷研究”，張士尊的“清代東北移民與社會變遷：1644-1911”，劉忠和的“‘走西口’歷史研究”等；對于移民與人口問題的當(dāng)代與現(xiàn)狀的研究包括包智明的“關(guān)于生態(tài)移民的定義、分類及若干問題”、包智明、孟琳琳的“生態(tài)移民對牧民生產(chǎn)生活方式的影，荀麗麗,包智明的“政府動員型環(huán)境政策及其地方實踐———關(guān)于內(nèi)蒙古S旗生態(tài)移民的社會學(xué)分析”，包紅霞、恩和的“內(nèi)蒙古牧區(qū)人口變動研究”等。這些研究分別從生態(tài)、環(huán)境、政府與市場等角度對人口遷移和移民做了詳盡深入的分析，為我們展示了內(nèi)蒙古地區(qū)在不同歷史階段和時期，主動遷移和被動移民所帶來的社會變遷與影響。

（六）消費與城鄉(xiāng)差距研究消費與城鄉(xiāng)差距這一主題的研究，包括曲莉春的“內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)居民消費狀況比較研究”，斯琴的“內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)居民消費結(jié)構(gòu)分析與預(yù)測”，趙瑜的“內(nèi)蒙古牧民消費結(jié)構(gòu)及其影響因素的實證分析”，任雪嬌的“內(nèi)蒙古農(nóng)民生活消費研究”，付桂軍、齊義軍的“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌視閾下內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)差距變動分析”，金鳳的“內(nèi)蒙古自治區(qū)城鄉(xiāng)收入差距的實證分析”等等。對于消費與城鄉(xiāng)差距的研究，在四個數(shù)據(jù)庫以“內(nèi)蒙古消費”和“內(nèi)蒙古城鄉(xiāng)差距”進行檢索，分別檢索到了505條和73條。從數(shù)量上要多于除藝術(shù)類的其他主題的研究，究其原因，一個是主題研究的多學(xué)科性，另一個是主題設(shè)定的普遍性與流行性。這些研究分別以定量和定性方法角度，采用實地研究和二手文獻研究相結(jié)合的方法，對內(nèi)蒙古地區(qū)的消費與城鄉(xiāng)差距進行了全方面的比較和梳理，從而對內(nèi)蒙古地區(qū)的消費與城鄉(xiāng)差距的獨特性進行了詳盡的分析。

（七）民俗與藝術(shù)研究在中國知網(wǎng)的4個數(shù)據(jù)庫進行檢索，“內(nèi)蒙古民俗”檢索到172條“，內(nèi)蒙古藝術(shù)”1318條。但是，若以“內(nèi)蒙古社會變遷”為主題進行檢索，則數(shù)量并不多見，可見的包括張永妍的“蒙漢調(diào)音樂的歷史形態(tài)及其當(dāng)代變遷”，馬輝的“源于自然主義的鄂倫春民族工藝品研究”，白蘭、照查、塔明的“民族題材紀錄片的文化視點透視”，白薩茹拉的“近代內(nèi)蒙古東部地區(qū)蒙古人居住和飲食習(xí)俗的變遷研究”，穆乃勝的“淺析二人臺的產(chǎn)生與發(fā)展”等不足10篇。出現(xiàn)這一狀況的原因主要是民族特性和學(xué)科特性。蒙古族以擅長歌舞著稱，因此，對其音樂、舞蹈等的研究必然不會少，但是由于學(xué)科所限，這些藝術(shù)和民俗的研究，往往以事論事，很少能夠上升到社會變遷的高度。因此，才會出現(xiàn)兩種數(shù)量的強烈對比狀況。

（八）其他主題的研究在檢索中，除了上述主題研究外，還可見其他主題的零星研究。比如，關(guān)于內(nèi)蒙古地區(qū)的脫貧增收問題，主要有張艾力的“多維文化視角下蒙古族聚居區(qū)貧困問題探析———以內(nèi)蒙古自治區(qū)通遼市為例”、“多維文化視角下蒙古族聚居區(qū)反貧困問題的政策選擇———以內(nèi)蒙古通遼市為例”劉海池的“蒙古族聚居區(qū)反貧困攻略中的生態(tài)移民──以通遼市為例”。另外，社會變遷和社會結(jié)構(gòu)對內(nèi)蒙古金融的影響等方面的論著，這些研究偏少，行業(yè)特色明顯且不多見，在此不再贅述。

二、已有研究文獻的特點

通過文獻梳理，對內(nèi)蒙古地區(qū)社會變遷的主題研究主要呈現(xiàn)以下幾個特點：一是研究的階段性非常明顯。正如文章前面檢索的情況，對內(nèi)蒙古地區(qū)社會變遷的研究更多是2002年至2012這10年的研究，雖然在之前也有一些研究，但是并沒有出現(xiàn)這10年研究的繁榮。二是研究主題的多樣性。基本上對于一個地區(qū)的方方面面的研究，在對內(nèi)蒙古地區(qū)的研究中也都有所體現(xiàn)，甚至由于本地區(qū)的特殊性，其研究主題會更豐富于其它非少數(shù)民族地區(qū)。三是研究學(xué)科的多樣性和交叉性。對內(nèi)蒙古會變遷的研究，既有社會學(xué)的研究，也有經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)甚至是金融學(xué)等的研究。這些學(xué)科通過各自的學(xué)科角度與研究方法，關(guān)注了內(nèi)蒙古地區(qū)的社會變遷。四是研究時段的既定性。對于內(nèi)蒙古地區(qū)的社會變遷研究，從時間維度上看，基本上處于兩個階段的研究，一個是清代內(nèi)蒙古地區(qū)的研究，另一個則是現(xiàn)代與現(xiàn)狀的研究，對于其他時段的研究非常稀少。這種狀況與內(nèi)蒙古的歷史有關(guān)。在元明時期，內(nèi)外蒙古并沒有出現(xiàn)內(nèi)外蒙古之分。五是研究方法的豐富性。既有實證性的個案研究，也有二手文獻研究。這些研究相互對照映襯，能夠更好的為我們展現(xiàn)內(nèi)蒙古地區(qū)在社會變遷過程中的地區(qū)特殊性和普遍性的面貌。六是研究機構(gòu)和研究者的集中性。通過大量文獻檢索，發(fā)現(xiàn)對內(nèi)蒙古地區(qū)社會變遷的研究，其研究機構(gòu)和研究者大多是各地區(qū)的民族類院校，有不少研究者本人就是蒙古族學(xué)者。而一些綜合性機構(gòu)及其研究者并不多見。七是各項研究缺乏對話。無論是個案研究還是其它研究，無論是定量研究還是定性研究，都缺乏必要的對話，基本是出于自說自話的狀態(tài)，各自的研究對他者來說，缺乏一定共識的達成。這種共識的缺乏一方面由于學(xué)科的限制，另一方面由于內(nèi)蒙古地域的遼闊，任何學(xué)者都不可能熟知每一個地區(qū)和角落。八是對比研究較稀少。由于學(xué)科和地域限制，各個研究對話的缺乏也導(dǎo)致了對比研究的可行性。另外，由于內(nèi)蒙古地區(qū)幅員遼闊，各個地方差異也比較明顯，也是造成對比研究較少的原因之一。九是對內(nèi)蒙古地區(qū)資源開發(fā)過程中社會變遷的研究成果較少。盡管在文獻搜集過程中，可以見到一些關(guān)于內(nèi)蒙古地區(qū)資源開發(fā)的文獻，但是，大多數(shù)的研究是片段性的，或者是從經(jīng)濟學(xué)角度、環(huán)境保護角度等論述了資源開發(fā)對社會發(fā)展的影響，而很少文獻涉及到資源開發(fā)過程中的資源開發(fā)與社會變遷的交互影響。

三、結(jié)論

通過上述二手文獻的梳理，可見目前已有文獻對內(nèi)蒙古地區(qū)社會變遷研究的特點，大體上，對內(nèi)蒙古地區(qū)的研究正處于興起階段，研究視角和研究方法已經(jīng)比較豐富。按照目前研究趨勢，對這一主題研究在以后會更加的活躍。另外，多學(xué)科的交融和各個研究的對話在未來的學(xué)術(shù)活動中也會變得頻繁，這種學(xué)術(shù)對話與互動必將促進對這一主題研究的更加深入和細致，在研究方法上，也會出現(xiàn)多種方法交叉應(yīng)用的狀態(tài)。另外，對于資源開發(fā)對本地區(qū)社會變遷的研究，隨著西部大開發(fā)的進行，也會逐漸得到重視。

作者：王云蔚單位：中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院