淺議綠色文化范文

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【內(nèi)容提要】綠色文化以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)、以可持續(xù)發(fā)展為根本目標(biāo)，是人類思想領(lǐng)域的又一次深刻革命。從綠色思想、綠色科技到與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的綠色工業(yè)產(chǎn)品、綠色食品、綠色消費(fèi)、綠色包裝、綠色文學(xué)，綠色文化已滲透到人類社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。分析了綠色文化的發(fā)展與表現(xiàn)，探討了綠色文化與可持續(xù)發(fā)展及生態(tài)學(xué)的關(guān)系。

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【關(guān)鍵詞】綠色文化/可持續(xù)發(fā)展/生態(tài)學(xué)GreencultureSustainabledevelopmentEcology

綠色文化是人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的文化[1]從狹義上講，綠色文化是人類為適應(yīng)環(huán)境而創(chuàng)造的一切以綠色植物為標(biāo)志的文化，包括采集狩獵文化、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、城市綠化以及所有的植物學(xué)科等；從廣義上講，綠色文化是人類與自然環(huán)境協(xié)同發(fā)展、和諧共進(jìn)并能使人類實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的文化，包括持續(xù)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工程、綠色產(chǎn)品、綠色包裝、綠色消費(fèi)、綠色交通、綠色文學(xué)等，也包括有綠色象征意義的生態(tài)意識(shí)、生態(tài)哲學(xué)、環(huán)境美學(xué)、生態(tài)藝術(shù)、生態(tài)旅游以及生態(tài)倫理學(xué)、生態(tài)教育等。生態(tài)學(xué)的理論和原則是綠色文化的精髓，可持續(xù)發(fā)展的理論是綠色文化研究的核心。

1綠色文化的發(fā)展演化

本世紀(jì)中期發(fā)達(dá)國(guó)家相繼實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，但發(fā)展中國(guó)家仍處在落后的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)階段。從60年代開始，人類掀起了一股推動(dòng)糧食高產(chǎn)的綠色革命。這股“綠色浪潮”最早關(guān)注的是如何提高谷物產(chǎn)量，在1950年至1987年的30年間，世界谷物產(chǎn)量增加超過1.64倍。綠色革命伴隨的是農(nóng)業(yè)的高投入，且綠色革命運(yùn)動(dòng)是由發(fā)達(dá)國(guó)家在發(fā)展中國(guó)家推行的。由于發(fā)達(dá)國(guó)家的退卻，綠色革命思潮在70年代被自然農(nóng)業(yè)思潮所取代。自然農(nóng)業(yè)思潮包括生態(tài)農(nóng)業(yè)、有機(jī)農(nóng)業(yè)、再生農(nóng)業(yè)、生物農(nóng)業(yè)、自然農(nóng)業(yè)等。80年代可持續(xù)發(fā)展思潮又取代自然農(nóng)業(yè)思潮并成為當(dāng)前世界熱點(diǎn)。在1996年羅馬舉行的世界糧食安全首腦會(huì)議上綠色革命重被提起，只是被賦予了新的內(nèi)容[2,3]。90年代的綠色革命首先強(qiáng)調(diào)應(yīng)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境相結(jié)合，其次是應(yīng)建立在可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上，如防止單一化、保護(hù)生物多樣性、在原生鏡和非原生境中保持大量的基因庫(kù)、發(fā)展灌溉要防止次生鹽漬、發(fā)展耕作制度多樣性、提倡病蟲害綜合防治、重視土壤保護(hù)等。

在綠色革命興起的同時(shí)，綠色組織開始成立。70年代美國(guó)成立了數(shù)百個(gè)青少年環(huán)境保護(hù)組織，發(fā)起了保護(hù)地球生態(tài)平衡的“地球日”活動(dòng)。此后各國(guó)紛紛成立綠色組織，英國(guó)、德國(guó)、日本等還成立了以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為宗旨的政黨——綠黨。

1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)上通過《21世紀(jì)議程》，象征著人類進(jìn)入保護(hù)環(huán)境、崇尚自然、以可持續(xù)發(fā)展為標(biāo)志的“綠色時(shí)代”，隨之而起的是以崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡、降低資源消耗、促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展為基本特征的綠色文化的誕生。

2綠色文化與可持續(xù)發(fā)展

樸素的可持續(xù)發(fā)展思想由來已久?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”的概念首先由國(guó)際保護(hù)同盟提出，該同盟從生態(tài)學(xué)角度出發(fā)強(qiáng)調(diào)人類利用生物圈的管理，使生物圈既能滿足當(dāng)代人的最大持續(xù)利益又能保持其滿足后代人需求與欲望。1987年世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)提出為世人普遍接受的可持續(xù)發(fā)展概念，認(rèn)為可持續(xù)發(fā)展就是“滿足當(dāng)代人需求又不損害后代滿足其需求能力的發(fā)展”[4]?？沙掷m(xù)發(fā)展包括生態(tài)可持續(xù)性、資源可持續(xù)性、經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性和社會(huì)可持續(xù)性[5]，呼吁人們放棄高消耗、高增長(zhǎng)、高污染的粗放型生產(chǎn)方式和高消費(fèi)、高浪費(fèi)的生活方式，要求人類在生產(chǎn)中盡可能少投入、多產(chǎn)出。

從可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵與外延可看出，可持續(xù)發(fā)展準(zhǔn)確反映了人在自然界的位置及人與自然的關(guān)系，是科學(xué)的反映觀[4]。這樣，就把以人為主體的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展“染”上了“綠”意，并使綠色文化獲得了價(jià)值尺度。因此，可持續(xù)發(fā)展觀的確立推動(dòng)了綠色文化的發(fā)展，同時(shí)也賦予了綠色文化更深刻的內(nèi)涵。

3綠色文化與生態(tài)學(xué)

生態(tài)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)自然界生態(tài)系統(tǒng)的完整性和統(tǒng)一性，平衡的生態(tài)系統(tǒng)具有物種間物質(zhì)循環(huán)與能量流動(dòng)和諧、高效、有序的特征。生態(tài)學(xué)理論認(rèn)為，有人類參與的生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)不同于自然生態(tài)系統(tǒng)的以人為主體的復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，由于人類的主觀能動(dòng)性使人處于復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)食物鏈“金字塔”的頂端。但是，無論人類改造自然的欲望和能力有多大，都必須遵循生態(tài)平衡理論，都必須而且應(yīng)該從人的自然屬性出發(fā)把人降到一般消費(fèi)者的地位、強(qiáng)調(diào)“人—社會(huì)—自然”系統(tǒng)的協(xié)調(diào)[6]。因此，人必須將人的自然化與自然的人化相統(tǒng)一，人類社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須建立在生命支持系統(tǒng)和生態(tài)系統(tǒng)的完整性上，形成“文明的生態(tài)觀”。

綠色文化以崇尚自然、保護(hù)環(huán)境、維持生態(tài)平衡、降低資源消耗、促進(jìn)資源永續(xù)利用為基本特征，因此生態(tài)學(xué)理論關(guān)于人居生態(tài)系統(tǒng)的闡述與綠色文化的基本特征相吻合。綠色文化是以生態(tài)學(xué)理論為指導(dǎo)的文化，生態(tài)學(xué)理論為綠色文化奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)、成為綠色文化的精髓所在。

4綠色文化的表現(xiàn)

4.1綠色思想

綠色思想是建立在充分認(rèn)識(shí)生態(tài)平衡、可持續(xù)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)的重要性的基礎(chǔ)上的思想意識(shí)。綠色思想認(rèn)為，一個(gè)物種主宰世界的自然史是最不穩(wěn)定的自然史。在人類與自然的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中，人類終于認(rèn)識(shí)到人類是自然界的產(chǎn)物，人們必須放棄“先污染后治理”的“黑色”工業(yè)化道路，走一條與自然界相互協(xié)調(diào)、共同繁榮的可持續(xù)發(fā)展的“綠色”現(xiàn)代化道路，用“綠色”文明取代工業(yè)主義的“灰色”文明[7]。

4.2綠色科技

綠色浪潮的興起加深了人們對(duì)科學(xué)技術(shù)的思考，科學(xué)技術(shù)在為人類創(chuàng)造一定財(cái)富的同時(shí)也會(huì)給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重后果，如“六六六”、“DDT”殺蟲劑的發(fā)明和應(yīng)用。給生態(tài)環(huán)境帶來嚴(yán)重后果或創(chuàng)造的財(cái)富是以犧牲環(huán)境為代價(jià)的科技是“反生態(tài)”的、“反綠色”的，而促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、有利于保護(hù)環(huán)境的科技是綠色科技。綠色科技是能夠促進(jìn)生態(tài)系統(tǒng)良性循環(huán)、能優(yōu)化生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的科技系統(tǒng)，其特征是在創(chuàng)造明顯經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)不損壞或不影響生態(tài)平衡。綠色科技要求在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)必須按照環(huán)境保護(hù)指標(biāo)選用合理的原材料、結(jié)構(gòu)和工藝，在制造和使用過程中降低能耗、不產(chǎn)生毒副作用以及產(chǎn)品設(shè)計(jì)有利于拆卸和回收、利用并保證產(chǎn)生最少的廢棄物。

4.3綠色產(chǎn)品

綠色產(chǎn)品指符合“環(huán)境標(biāo)志”(Environmental-Labelling)要求的工業(yè)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)產(chǎn)品。環(huán)境標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)對(duì)綠色產(chǎn)品在環(huán)境保護(hù)、資源消耗、人類健康等方面提出具體的要求，在全球范圍內(nèi)形成一股保護(hù)環(huán)境的綠色沖擊波[8]。

為增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，企業(yè)紛紛設(shè)計(jì)綠色目標(biāo)，開發(fā)綠色技術(shù)和研制綠色產(chǎn)品，涌現(xiàn)出的綠色工業(yè)產(chǎn)品有綠色汽車、綠色計(jì)算機(jī)、綠色冰箱、綠色電視機(jī)、綠色紙張、綠色服裝、綠色玩具、綠色能源、綠色水性涂料、綠色可降解塑料等。

綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)品主要指綠色食品。綠色食品標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定禁止使用化肥農(nóng)藥、土壤中不含重金屬、灌溉用水必須無污染，強(qiáng)調(diào)綠色食品在其原料的生長(zhǎng)、加工過程中對(duì)環(huán)境造成的影響也應(yīng)最小。

4.4綠色消費(fèi)

綠色消費(fèi)的含義是多重的，它包括：

一、人類的消費(fèi)活動(dòng)無害于環(huán)境；

二、人類的消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)做到對(duì)自然資源的“適度”和綜合利用；

三、人類一切消費(fèi)活動(dòng)應(yīng)符合生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)和能量流動(dòng)的規(guī)律，不能因畸形消費(fèi)而破壞生態(tài)系統(tǒng)的“食物鏈”[9]。綠色消費(fèi)在人們?nèi)粘Ｉ钪芯唧w表現(xiàn)為人們對(duì)綠色產(chǎn)品的青睞。

4.5綠色包裝

綠色包裝是一種不產(chǎn)生垃圾的包裝，其基本特征是強(qiáng)調(diào)在生產(chǎn)環(huán)節(jié)中就考慮包裝品使用后能夠盡快回收而避免或減輕對(duì)環(huán)境的污染。

由于與日俱增的包裝廢棄物已對(duì)生態(tài)環(huán)境造成嚴(yán)重污染，而且導(dǎo)致資源的極大浪費(fèi)，因此綠色包裝已在全世界達(dá)成共識(shí)，成為全球包裝的趨勢(shì)。目前，技術(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家都在積極探索解決塑料降解問題，并嘗試一些替代方法。

4.6綠色住宅

綠色住宅是符合生態(tài)要求且不污染環(huán)境、不危害人體健康的住宅，它是生態(tài)學(xué)、建筑學(xué)和園林學(xué)相結(jié)合的產(chǎn)物。其特點(diǎn)是：盡量使用天然材料，盡量使用天然能源與再生能源，采用節(jié)能技術(shù)和防止污染措施，宅址選在遠(yuǎn)離污染源的地方。荷蘭、日本建筑師按上述特征設(shè)計(jì)出生態(tài)住宅，這些住宅均采用不影響人體健康的建筑材料、不用空調(diào)器、采用節(jié)能光源。

4.7綠色文學(xué)

狹義講，綠色文學(xué)是以描寫自然、歌頌綠色、激發(fā)與引導(dǎo)人們向往自然和保護(hù)自然的文學(xué)作品，如中國(guó)古代許多著名的詩(shī)人出于對(duì)綠色生命的熱愛、將自然品格視為人類道德品格的母體、將自然之物人格化?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”的清幽淡泊，“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的高潔優(yōu)雅，無一不激發(fā)人們對(duì)自然的美好向往。廣義講，綠色文學(xué)是以反映社會(huì)環(huán)境問題、抨擊破壞環(huán)境的丑惡現(xiàn)象、提高人們的綠色意識(shí)、倡導(dǎo)生態(tài)平衡、宣揚(yáng)綠色文化的文學(xué)作品，如R·卡爾遜的《寂靜的春天》、羅馬俱樂部的《增長(zhǎng)的極限》等。綠色文化是關(guān)系到人類生存和發(fā)展的文化，因而圍繞關(guān)注綠色文化而創(chuàng)作的綠色文學(xué)具有重大的意義。

【參考文獻(xiàn)】

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9張長(zhǎng)元?！熬G色消費(fèi)”——人類共同的向往。消費(fèi)經(jīng)濟(jì)，1995,(5):14～15^