傳統(tǒng)文化構(gòu)思在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用范文

本站小編為你精心準(zhǔn)備了傳統(tǒng)文化構(gòu)思在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的應(yīng)用參考范文，愿這些范文能點(diǎn)燃您思維的火花，激發(fā)您的寫作靈感。歡迎深入閱讀并收藏。

摘要：闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的概念，探討了怎樣將傳統(tǒng)文化構(gòu)思融入到現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化構(gòu)思；融合

1關(guān)于現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

近幾年，我國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)有了極大的發(fā)展，但是其中也暴露出了許多問題。部分環(huán)境設(shè)計(jì)作品因?yàn)橐晃兜刈非笪骰釛壛藗鹘y(tǒng)文化構(gòu)想，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)與西方化設(shè)計(jì)的沖突中，不能兼容并蓄，缺少傳承與發(fā)展傳統(tǒng)文化。當(dāng)前，我國真正缺少的環(huán)境設(shè)計(jì)作品是體現(xiàn)民族色彩、結(jié)合本土文化、融入傳統(tǒng)文化構(gòu)思的優(yōu)秀作品，這類作品的缺乏從很大程度上導(dǎo)致了人們在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)方面對(duì)傳統(tǒng)文化的遺忘，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)逐漸西化的過程中失掉了自己獨(dú)特的文化特色。因此，設(shè)計(jì)工作者在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免盲目推崇西方化，應(yīng)堅(jiān)持內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，在作品中體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵。

2現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中如何融入傳統(tǒng)文化構(gòu)思

2.1在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用是在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化構(gòu)思的重要方面，抽象的文化理念和形象的傳統(tǒng)圖形等都屬于我國傳統(tǒng)文化元素，但是，最考驗(yàn)設(shè)計(jì)者能力的就是如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中恰到好處地應(yīng)用這些傳統(tǒng)文化元素。在實(shí)際設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者要考慮傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識(shí)的異同之處，在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境、相適應(yīng)的材質(zhì)下應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，結(jié)合現(xiàn)代意識(shí)與傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出具有中國特色作品的獨(dú)特韻味。以中國的園林設(shè)計(jì)為例，如蘇州園林等，就是在傳統(tǒng)文化中融入山水自然之美，人工環(huán)境與自然之美的恰當(dāng)結(jié)合、相得益彰正是園林藝術(shù)的魅力所在。“意象”是中國傳統(tǒng)審美的最高境界，融合了傳統(tǒng)文化的精髓，是傳統(tǒng)文化的延伸。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也應(yīng)該體現(xiàn)出這一傳統(tǒng)審美，并作為一種信仰與理念來支撐現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

2.2在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化

2.2.1兼容并蓄的思想。海納百川，有容乃大是中國文化的一大特點(diǎn)，中國傳統(tǒng)文化擁有博大的胸襟和包容性，這體現(xiàn)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中就是兼容并蓄的思想。設(shè)計(jì)者嘗試在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化構(gòu)思時(shí)，要充分體現(xiàn)“兼容并蓄”的構(gòu)思策略，從而實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。具體來說，就是在設(shè)計(jì)時(shí)，充分地?fù)P長避短傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代意識(shí)，吸取兩者的精華，有機(jī)融合二者，兼收并蓄，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入中國傳統(tǒng)特色，在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中加入時(shí)代意識(shí)和精神，兩者相得益彰，相互依存。需要注意的是，設(shè)計(jì)者需要將傳統(tǒng)文化和時(shí)代意識(shí)放在同樣重要的位置，在此基礎(chǔ)上充分吸收西方文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的回歸。

2.2.2和而不同的思想。“君子和而不同，小人同而不和”，“和而不同”是中華文化的精髓之一，“和而不同”中的“和”在于不同文化的兼容并蓄，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的包容性。“不同”是指不同的思想和文化在相互碰撞的同時(shí)，能夠保持其本質(zhì)的東西，能夠體現(xiàn)出差異美，在保持差異的同時(shí)共同發(fā)展，源遠(yuǎn)流長，這可能與中國是個(gè)多民族國家的歷史事實(shí)相關(guān)。在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)“和而不同”的思想。以位于我國長春的偽滿皇宮為例，宮殿的整體布局體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)元素同西方設(shè)計(jì)理念的融合，這2種完全不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格在偽滿皇宮的建筑設(shè)計(jì)中做到了“和而不同”，具有很大的藝術(shù)價(jià)值。

2.2.3融合求新的思想。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步的源泉。問渠哪得清如許，唯有源頭活水來。藝術(shù)環(huán)境設(shè)計(jì)也是如此。因此，在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念的融合中，應(yīng)體現(xiàn)出融合求新的思想。只有融合求新才能使設(shè)計(jì)的作品時(shí)時(shí)具有新鮮的生命力，使現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念能夠植根于中國傳統(tǒng)文化中，以此來獲得源源不斷的發(fā)展力量，也使傳統(tǒng)文化在融合時(shí)代特色的同時(shí)獲得新的發(fā)展活力，融入新的時(shí)代精神。

總之，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)不能摒棄中國傳統(tǒng)文化，過分西方化會(huì)失去最寶貴的民族特色。在設(shè)計(jì)中，應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)理念中，體現(xiàn)出“兼容并蓄”、“和而不同”、“融合創(chuàng)新”等中華文化的精髓，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中展現(xiàn)“意象美”，在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)融入時(shí)代精神和時(shí)代特色的設(shè)計(jì)理念，提高現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)性，做傳統(tǒng)文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者。

參考文獻(xiàn)

[1]劉文苑.論現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用探析[J].中外企業(yè)家，2016（24）

[2]陳沖.試論中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].包裝世界，2014（4）

[3]劉巖，蘇志海.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[J].黑龍江科學(xué)，2013（11）

[4]徐碩.現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的傳統(tǒng)文化構(gòu)思[D].東北師范大學(xué)，2007

作者：李軒；張慧；張美妮 單位：楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院