淺談新海誠動畫中的物哀思想范文

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摘要：“物哀思想”自日本的江戶時代被提出后，就一直受到日本民眾的追捧和認(rèn)可，這是一種已經(jīng)根深于日本民族特色的思想和意識形態(tài)。他們強(qiáng)調(diào)重視人的感情，觸景生情和感悟生情，這種思想感情有點(diǎn)類似于中國文化里的“性情中人”。物哀思想作為日本民眾的特色意識形態(tài)和思想，對日本的文化和生活具有重要和深刻的影響，對日本的動畫藝術(shù)也有巨大的影響。而新海誠作為日本動畫界的又一顆亮眼的星，他的作品廣受世界動畫愛好者的喜愛和支持，同時新海誠先生的作品也深受物哀思想的影響。本文筆者對新海誠先生的動畫作品進(jìn)行深入的分析，對其作品中的物哀思想進(jìn)行一定研究，希望能為我國的動畫藝術(shù)帶來一定的幫助，其中存在的不足之處，也希望得到大家的指正和幫助。

關(guān)鍵詞：新海誠；動畫作品；物哀

思想動畫藝術(shù)一直深受觀眾朋友們的喜愛和支持，隨著文化藝術(shù)的發(fā)展，人們對于動畫作品的要求越來越高，越來越渴望通過從動畫藝術(shù)中尋找到情感的共鳴，滿足自己的情感宣泄。新海誠先生的作品帶有自己的特點(diǎn)，打上了“新海誠”的烙印。物哀思想是日本民族的核心價值觀和意識形態(tài)，新海誠先生將物哀思想深深地融入到了自己的每一部作品中，以物哀思想為自己的寄托和核心，挖掘出作品深度，用物哀思想表達(dá)出來的內(nèi)涵來打動廣大觀眾。筆者通過查閱書籍與論文，分析新海誠先生作品中的物哀思想，探討物哀思想在其作品中的體現(xiàn)。

一、新海誠以及新海誠動畫的簡介

新海誠作為日本動畫新生代的代表人物，具有獨(dú)特的新海誠式動畫藝術(shù)和思想，他通過自己的動畫作品不斷地傳遞著他的思想感情和價值觀。早在2002年的時候，新海誠就通過自己獨(dú)立制作的動畫電影《星之聲》獲得了廣大同行的好評和認(rèn)可，被人們親切地稱之為“小宮崎駿”，足以見得外界對新海誠先生的認(rèn)可與期待。新海誠先生同樣沒有辜負(fù)大家的期望與認(rèn)可，通過自己的不斷努力和奮斗，在2016年推出了自己的個人制作動畫電影《你的名字》，引起了廣大的轟動，并在我國的各大影院中推出，取得了優(yōu)秀的成績，獲得了我國觀眾的一致好評，甚至引發(fā)了“新海誠”熱，其作品一直被大家討論。新海誠先生的動畫作品能引起大家的共鳴和好評，很大一部分原因來自于新海誠動畫作品的作畫風(fēng)格細(xì)膩，擁有物哀思想下的故事情節(jié)和唯美的構(gòu)圖，再加上相得益彰的音樂效果，從而讓作品能得到時代的認(rèn)可，擁有廣大的擁護(hù)者。新海誠先生的動畫作品具有自己的特色，具有辨識度，形成自己的風(fēng)格；作品有很多細(xì)膩的寫實(shí)地方，是對生活中的景色進(jìn)行唯美的再現(xiàn)，甚至美得做壁紙剛好不過。而他的作品樸實(shí)簡單的敘事風(fēng)格，也是讓觀眾感覺到親切，仿佛是我們生活一幕幕的再現(xiàn)，《你的名字》的愛情故事，或許就是對青春期懵懂愛戀的寫實(shí)，勾起大家的共鳴。

二、物哀思想的內(nèi)涵

1.物哀思想的含義物哀思想這個概念簡單地來說，就是“真情流露”。物哀是一種審美意識；物哀是一種生死觀；物哀是一種思想。物是能被感知的，進(jìn)而人對客觀事物產(chǎn)生主觀感情，會觸景生情，被事物所打動，流露出自己的真實(shí)感情。物哀是對世間萬物，對生命與自然，對所有一切的體味過程，是人主觀與客觀合二為一的狀態(tài)，更是日本文學(xué)中的一種審美感，是靈魂的解放和升華。

2.物哀思想形成的原因物哀思想在日本的形成是由于日本獨(dú)特的地理環(huán)境和歷史文化。日本是一個島國，國土面積狹小，土壤貧瘠，長年深受自然災(zāi)害的影響，每天都在地震中生存，所以日本民族逐漸形成可一種自哀感，認(rèn)為美好的事物都難以永遠(yuǎn)錯過下去，要抓住那一剎那的美。日本文化是從漢文化逐漸學(xué)習(xí)而來，深受外來文化的影響，通過日本民族的努力，才從漢文化中獨(dú)立出來。而物哀思想則是從這個階段成長起來，日本民族急需一種自己的文化作為民族獨(dú)立發(fā)展的文化，所以物哀思想在眾多學(xué)者和文化名人的努力下，開始逐漸在日本文化中嶄露頭角，并逐漸獨(dú)立出來，成了日本民族的特有文化。

三、物哀思想在新海誠動畫中的體現(xiàn)

1.初戀新海誠先生在2016年傾心推出了新作《你的名字》，這部作品自上映以來，一直受到觀眾們的好評，這部作品對初戀這一永恒的主題進(jìn)行了細(xì)致的展開。三葉與立花瀧兩人并不相識，但是通過夢中的邂逅而成了彼此，經(jīng)歷過生與死之后，他們兩人逐漸走向了對方，成就了他們的初戀。他們剛開始是互相的爭吵，但是隨著時間的轉(zhuǎn)移，他們的愛情火花逐漸摩擦了出來。初戀是難以忘懷的，他們兩人沉陷在對方的世界里，彼此的記憶相互交融。《你的名字》最后以一種初戀的悲情和超自然的美感，讓人難以釋懷。

2.生與死《你的名字》中三葉與立花瀧兩人通過“不打不相識”而逐漸產(chǎn)生了情愫但是最后他們卻面臨著生與死的告別。相逢是一種緣分，但是相會后是否還有再會，難以預(yù)知，而死亡又是如此的臨近。立花瀧通過三葉的記憶，看到了三葉的出生和成長，以及死亡。而在新海誠先生其他的作品中，生與死也是重點(diǎn)的因素，是對作品升華的部分，始終吸引著觀眾。

3.孤悲的愛情愛情這一主題也是新海誠先生作品中的一大特色。在其2013年創(chuàng)作的動畫作品《言葉之庭》中就有深刻的體現(xiàn)。男主人公因?yàn)榧彝サ呢毨В谏钪袩o奈的掙扎，對自己的人生迷茫，內(nèi)心充滿了孤單，在閑逛中偶遇同樣煩惱中的女主角，兩人有一種同病相憐的感覺，在深入交談后，彼此的心也越來越近，并定下了在梅雨時節(jié)相會的約定。但是最后，雖然兩個人彼此戀著，卻無法走到一起，長相廝守，這就形成了獨(dú)具一格孤悲的愛情。男女的戀情是唯美的感覺，但是卻無法有情人終成眷屬，既有無奈，又有對曾經(jīng)愛情美好的回憶和贊美。

四、結(jié)語

新海誠作為日本繼宮崎駿后的又一動畫大師，他用自己獨(dú)特的手法，為觀眾們刻畫出了令人印象深刻的作品，并受到廣大觀眾的喜愛。在研究新海誠先生作品的時候，要把日本文化中的物哀思想代入其中，因?yàn)樾潞Ｕ\先生深受物哀思想影響，物哀思想在他的作品中時有體現(xiàn)，是對其作品思想的升華，一種物哀思想的美感迎面而來。

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作者：袁陽 單位：南京藝術(shù)學(xué)院