院校主體間性思政教育研究范文

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一、高校主體間性思想政治教育的特征

在多元文化背景下，高校傳統主體性思想政治教育模式向主體間性教育模式轉變，是高校思想政治教育改革發展的必然要求。主體間性思想政治教育不僅從新的視角為高校思政教育提供了新思路，同時也指明了高校思政教育改革的方向:第一，是以人為本的特征，在教育教學過程中，學生不再被看成是教育的客體，而是有思想的、能動的另一個教育主體，可以充分體現教師對學生的尊重和關懷，是對以人為本教育理念的充分表達;第二，是對話互動的特征，學者大衛•布瑞基斯認為對話互動不僅會拓寬參與者的知識面，還可以增強交流雙方的理解力和判斷力，高校主體間性思想政治教育重視教師和學生之間共同商議討論學習和生活中遇到的各種問題，以增進師生間的認可度和信任感，使學生不再簡單被動地接受知識;第三，是教學相長的特征，不管是在課堂生態系統中，還是在社會實踐過程中，展現教師和學生的自身優勢和價值，在充分發掘各自潛能的基礎上促進彼此共同學習和成長。因此，在多元文化背景下，高校應該倡導主體間性思想政治教育模式，這樣不僅有利于貫徹以人為本的高校思想政治教育理念，還有利于構建和諧的高校師生關系，對于提升高校思想政治教育的水平具有重要的意義。

二、多元文化背景下高校傳統思想政治教育面臨的困境

(一)多元文化交織動搖了大學生的價值觀與信仰

文化的核心問題是價值觀問題，多元文化格局必然導致社會成員價值觀的多元化。目前由于我國深受西方歐美文化的影響，在部分大學生中拜金主義、享樂主義、利己主義和自由主義擴散蔓延的態勢不斷加劇，使得一些學生出現了集體主義缺失、道德規范意識滑坡、社會公共責任淡薄等信傾向，與我國社會主義主流價值觀的要求相背離，極大地沖擊和影響了高校大學生正確價值觀的形成。同時，隨著世界經濟、政治環境的發展變化，加之西方文化霸權又極力鼓吹資本主義社會制度的優越性，對我國當代大學生理想信念的確立也帶來了不小的沖擊，甚至使部分學生動搖了馬克思主義、社會主義和共產主義信仰，這些對我國特色社會主義事業建設和中華民族的偉大復興都產生了極為不利的影響，成為了高校思想政治教育亟待解決的現實問題。

(二)多元文化環境導致高校思想政治教育權威弱化

文化的多元化是當今世界的潮流，是經濟全球化發展的產物，隨著中國對外開放程度的提高和傳統農業社會向現代工業社會的過渡，這種趨勢必將加劇。然而由于目前高校思想政治教育工作者對新鮮事物的洞察力和敏銳性不強，加之思想觀念陳舊，且無法把新媒體教育高效便捷的嵌入到思想政治教育過程中，這嚴重制約了高校想政治教育工作對多元文化環境的適應，使得高校思想政治教育的權威性受到嚴重的挑戰，其主要表現在以下兩個方面:第一，是高校思想政治教育工作主要是由學校黨、團組織領導與管理，其工作的立足點與切入點往往帶有一定程度的政治性說教色彩，對所謂的霸權文化、大眾文化、精英文化、社會思潮、后現代文化、非主流文化了解不深，很難找到與學生共同的對話交流平臺，有時只是簡單的把這些歸納為思想觀念代溝并盲目地予以否定，很大程度上束縛了高校思政教育工作引領社會和校園先進文化的作用;第二，是高校思想政治教育理論課教師大多是單純的從學生的學習成績、家庭愿望、社會責任、歷史使命的傳統角度進行思想和理論教育，忽略了對大學生在多元文化環境中形成的價值觀念和理想信念的研究，很容易讓學生感覺到這是大而空、遠而淡的填鴨式灌輸教育，有些時候會讓學生覺得反感或者滑稽。

(三)多元文化背景下高校主體間性思想政治教育缺失

在多元文化背景下要想提升高校思想政治教育的質量，需要將傳統主體性灌輸式思想政治教育模式向主體間性思想政治教育模式轉變。然而目前在主體性教育理念的指導下高校思想政治教育則體現為一種單子式的“主體—客體”模式，與主體間性思想政治教育模式相去甚遠。從師生平等性上講，高校傳統主體性思想政治教育過程中教師始終處于主導地位，處處表現出以我為中心的唯我獨尊的優越感，而與此同時學生則處于被動接受狀態，他們在學習的過程中主要以聽為主，其主觀能動性沒有得到充分地發揮。從教育方式方法上講，教育者往往從自身的條件出發，而不考慮受教育者的思想道德水平和理解接受能力，簡單地套用知識教育的方法與形式，并以固有的模式加以認定和評判，造成了主體性思想政治教育活動中濃重的唯理性色彩，導致受教育者認知關系的片面化。因此高校想政治教育工作應注重與主體間性教育理念的結合，使師生共同積極的參與到知識學習、交往互動和各種社會實踐活動中，以提高思想政治教育的質量。

三、多元文化背景下高校主體間性思想政治教育的實現路徑

在多元文化背景下，借鑒主體間性理論加強和改進高校思想政治教育工作，提高師生的文化知識和思想道德素養，符合當前教育環境發展變化的現實需要。因主體間性思想政治教育通過吸收借鑒西方哲學的理念，在繼承傳統思想政治教育實踐經驗的基礎上，超越了傳統的“單子式主體”思想政治教育所存在的局限性，能夠讓受教育者回歸自我，進而實現教育雙方的良好溝通，創造出生動活潑的教育局面，從而獲得良好的思想政治教育效果。

(一)增進課堂師生間對話互動，實現主體平等

高校思想政治理論課是大學生價值觀念、政治取向和理想信仰教育的主要渠道，從教學實踐活動上來說，課堂獨白式灌輸教育最能體現出塑造學生思想政治理念的本質屬性，但多年來思政教育教學結果常常是事與愿違達不到理想的效果。在多元文化背景下，高校主體間性思想政治教育實現了獨白灌輸式說教向對話互動式教育的轉變，在對話互動式的思政教育過程中，教師與學生在相互理解、尊重、信任的前提下，通過相互交談和傾聽進行雙向溝通，不僅有言語上的你來我往，更有知識、思想、經驗和情感等多方面、深層次的相互交流，實現了反思與互動、優勢互補、教學相長的思政教育局面。如果沒有師生間的民主與平等，教師與學生之間根本就無法對話，而高校主體間性思想政治教育工作就是在對話交流的基礎上，將師生平等的教育理念引入到教育活動中，從而促進師生在現實意義上的平等，這不僅有利于構建和諧的師生關系，也有利于師生在課堂學習中能動性的發揮，更有利于推動高校思想政治理論課教育的改革，以此來提升課堂思想政治教育的實效性就成為了必然選擇。

(二)注重大學生社會實踐活動，改進教育方法

大學生社會實踐活動是高校學生所進行的有組織、有計劃、有目的地深入實際、深入社會，依靠學校和社會力量共同完成的一種貫徹思想政治教育、培養綜合素質的教育活動，它不僅是學校課堂理論課教育的有益補充，更是高校德育的重要途徑。在多元文化背景下，各種社會思潮、價值標準、思想觀念相互激蕩、交流融會，改進高校傳統思想政治教育方式方法迫在眉睫，這不僅對于提高學生的思想道德和科學文化知識具有重要作用，對于推進高校主體間性思想政治教育模式的實施更具有重要的意義。然而由于當前高校大學生培養的專業性、探究性往往或多或少的存在著半封閉、經院式的教學科研模式，表現出較大的獨立性、自主性和分散性，導致了大學生理論水平較高，實踐能力、創新能力、發現問題的能力、解決實際問題的能力、協調人際關系的能力等不能很好的適應社會發展的需要。高校主體間性思想政治教育以社會實踐活動為突破口，不僅有利于促進學生由理論認同到實踐認同的轉變，也有利于推動學生由知識本位到知行統一的轉變，還有利于推動學生由模式化發展到個性和全面發展的轉變。因此，在多元文化背景下，社會實踐因其對社會發展所富有同步的特殊魅力，對于高校主體間性思想政治教育實踐具有重要的現實作用。

(三)重視校園新媒體平臺建設，拓寬交流途徑

在多元文化背景下，博客、微信、微博、網絡論壇、社交網站和RSS(聚合內容)等基于網絡技術和移動通訊技術而延伸出來的新媒體，充斥于高校學生的學習與生活中，使高校傳統的思想政治教育模式受到前所未有的影響。因為新媒體強調受眾對信息進行評述、解釋、分析與選擇，會張揚大學生獨立思考能力和批判質疑的精神，但大學生涉世未深，當他們將這些能力與精神遷移到思想政治理論學習中時，不免會出現自我意識的過度膨脹，還可能沉溺褊狹的個人世界，甚至會產生一些偏激的想法。因此如何積極主動地利用新媒體推進高校主體間性思想政治教育，就成為了近年來研究的重點。第一，就是要利用新媒體平臺努力促進思政理論課上的師生互動，將文字、聲音、圖像、視頻等媒體元融于一體，增強課堂理論課教學的吸引力和感染力;第二，就是要利用新媒體努力促進師生課外的互動，并密切關注校園內外出現的思想焦點問題和文化焦點問題，及時幫助學生做出正確的理解和判斷;第三，就是要利用新媒體建設校園思想政治教育主流文化平臺，有針對性地開辟受學生歡迎的校園網站，并通過即時通訊、電子郵件、論壇微博等加強網上引導和疏導，讓學生沉浸于博大精深的優秀文化當中，為高校主體間性思想政治教育的發展搭建新的平臺。

(四)加強大學生心理健康教育，重視人文關懷

黨的十七大報告中提出:“加強和改進思想政治工作，要注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系”。在多元文化背景下，高校思想政治教育工作不僅關系到學生的健康成長，也關系到中國特色社會主義事業的建設與發展。所以說高校思想政治教育工作者不僅需要了解學生的基本情況，也需要掌握學生們的思想動態、心理狀況等各方面的訊息，著力營造良好的育人環境和氛圍。但現階段受諸多因素的影響，出現心理問題的學生逐年增多，學生心理疏導或心理健康教育的壓力日益加大。據不完全統計，僅2011年各地共報道約57項大學生自殺事件，其中死亡43人。因此，這要求高校教育工作者在開展思想、政治教育的同時，要努力豐富學生的文化生活，注意滿足他們的精神文化需求，來有效地調節大學生的情感和心理，幫助學生全面深刻地認識自我和認識社會，做到解決思想問題與心理問題相結合，這不僅可以完善大學生心態疏導和調適工作機制，推動高校心理健康教育工作的發展，同時還可以促進高校主體間性思想政治教育中人文關懷價值理念的傳播。

作者：賈霄鋒許營單位：重慶理工大學思想政治教育學院