國(guó)際理解教育課程實(shí)踐范文

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《世界教育信息雜志》2014年第十四期

一、關(guān)注學(xué)生的生活世界，設(shè)計(jì)彈性的課程

（一）課程的基本理念：關(guān)注學(xué)生的生活世界根據(jù)現(xiàn)象學(xué)教育學(xué)的理論，只有從對(duì)產(chǎn)生所有可能形式的人類生活世界的現(xiàn)象的理解出發(fā)，我們才會(huì)理解我們自己，理解我們的存在，理解存在和我們生命的意義。聯(lián)合國(guó)教科文組織強(qiáng)調(diào)，國(guó)際理解教育的學(xué)習(xí)經(jīng)歷應(yīng)該通過(guò)學(xué)生個(gè)人行為的改變，指引學(xué)生參與到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決中去，尤其是對(duì)地方層面問(wèn)題的解決。武侯區(qū)吸收了上述先進(jìn)思想，在“關(guān)注學(xué)生生活世界”的理念的指導(dǎo)下，形成了三個(gè)鮮明的特征。1.課程內(nèi)容的“生活”特征把生活世界作為構(gòu)成學(xué)生認(rèn)知、體驗(yàn)和行動(dòng)的媒介和資源，通過(guò)學(xué)生對(duì)生活世界的深入理解和真實(shí)體驗(yàn)提高課程與教學(xué)活動(dòng)的成效。具體地講，我們?cè)谡n程開(kāi)發(fā)時(shí)注重三個(gè)取向：第一，知識(shí)的“活化”取向，把簡(jiǎn)化、抽象、概括化的知識(shí)內(nèi)容“活化”“還原”為學(xué)生生活中的真實(shí)問(wèn)題、生動(dòng)細(xì)節(jié)和情境；第二，經(jīng)驗(yàn)的“現(xiàn)實(shí)”取向，及時(shí)將當(dāng)下的國(guó)內(nèi)外重大社會(huì)事件和重要生活現(xiàn)象納入課程，把現(xiàn)實(shí)生活中龐雜混沌的信息、事件和問(wèn)題轉(zhuǎn)化為可用于學(xué)生學(xué)習(xí)、探索的問(wèn)題和主題；第三，生成“學(xué)生取向”，將學(xué)生在操作、探索、研究、發(fā)現(xiàn)等學(xué)習(xí)過(guò)程中產(chǎn)生的體驗(yàn)和感悟，作為進(jìn)一步學(xué)習(xí)的課程內(nèi)容。2.學(xué)習(xí)方式的“建構(gòu)”特征教師運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)幫助學(xué)生了解事實(shí)、分析現(xiàn)象，形成認(rèn)知、行動(dòng)和體驗(yàn)。課程面向人類生活問(wèn)題、分析和解決問(wèn)題的本質(zhì)：在小學(xué)，強(qiáng)調(diào)通過(guò)豐富的事例和體驗(yàn)理解核心課題，注重行動(dòng)模仿；在初中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)概念學(xué)習(xí)讓學(xué)生理解核心課題，注重教學(xué)性實(shí)踐；在高中，強(qiáng)調(diào)通過(guò)批判性分析讓學(xué)生理解核心課題，注重研究性學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐。3.課程實(shí)施的“創(chuàng)生”特征課程實(shí)施注重“忠實(shí)取向”“調(diào)適取向”“創(chuàng)建取向”的優(yōu)勢(shì)整合。在頂層設(shè)計(jì)方面，明確目標(biāo)導(dǎo)向和學(xué)習(xí)領(lǐng)域；在課程教學(xué)方面，彈性的參照框架為師生根據(jù)自身的興趣、愛(ài)好、態(tài)度、認(rèn)知、學(xué)習(xí)風(fēng)格、課外經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行課程創(chuàng)建預(yù)留了足夠的空間。

（二）課程的頂層設(shè)計(jì)：彈性課程參照框架該框架對(duì)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和學(xué)生評(píng)價(jià)四個(gè)要素做出了頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)也為學(xué)校、師生在課程實(shí)施中的創(chuàng)建預(yù)留了足夠的彈性空間。1.課程目標(biāo)的設(shè)計(jì)課程目標(biāo)凸顯技能、態(tài)度和價(jià)值觀。在知識(shí)、技能、態(tài)度的關(guān)系上，聯(lián)合國(guó)教科文組織1994年在《為和平、人權(quán)和民主的教育綜合行動(dòng)綱領(lǐng)》中指出，開(kāi)展國(guó)際理解教育是為了使青少年在對(duì)本民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，了解別國(guó)歷史、文化、社會(huì)習(xí)俗的產(chǎn)生、發(fā)展和現(xiàn)狀，學(xué)習(xí)與其他國(guó)家人們交往的技能和行為規(guī)范，建立人類共同的基本價(jià)值觀。該行動(dòng)綱領(lǐng)還指出，學(xué)習(xí)知識(shí)是為了提高技能、規(guī)范行為、養(yǎng)成正確的價(jià)值觀。針對(duì)當(dāng)前“低水平了解外國(guó)常識(shí)”的問(wèn)題，我們將技能、態(tài)度和價(jià)值觀作為國(guó)際理解教育的真正目標(biāo)，將知識(shí)學(xué)習(xí)作為達(dá)成這一目標(biāo)的手段，還原國(guó)際理解教育“理解和行動(dòng)的本質(zhì)”。課程內(nèi)容突出“人權(quán)、文化多樣性、和平、國(guó)際合作”的核心內(nèi)涵。國(guó)際理解教育的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段為1946年至1974年，各文化之間相互理解，國(guó)際合作和促進(jìn)世界和平是這一階段的主題；第二階段為1974年至1994年，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步重視世界各國(guó)在人口、糧食、資源、環(huán)境、能源等方面的相互依賴，加強(qiáng)世界共同體意識(shí)；第三階段為1995年至今，強(qiáng)調(diào)民主、人權(quán)、自由是人類必須堅(jiān)持的價(jià)值原則。可見(jiàn)，國(guó)際理解教育的發(fā)展演變始終圍繞著“和平”這個(gè)主題，以“尊重人權(quán)”“尊重文化多樣性”“國(guó)際合作”為基本內(nèi)涵。因此，課程確定了人權(quán)、文化多樣性、和平、國(guó)際合作四個(gè)主題。在人才培養(yǎng)方面，課程重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在“國(guó)際場(chǎng)域”中的合作交流能力和批判思維能力。國(guó)際理解教育通過(guò)“與外國(guó)人交往、合作”“正確分析和預(yù)見(jiàn)別國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r及其對(duì)本國(guó)發(fā)展的影響”等特有的育人目標(biāo)，“對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)，來(lái)了解自己和了解他人”等特有的內(nèi)在機(jī)理，“人員交往、信息交換等實(shí)質(zhì)性國(guó)際交流過(guò)程”等特有的育人路徑，直接和深刻地影響學(xué)生的跨文化交流能力、合作能力和批判思維能力，具有其他課程無(wú)法替代的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因此，我們將交流、合作、批判思維定為國(guó)際理解教育應(yīng)該著力培養(yǎng)的關(guān)鍵能力。課程立足在比較中傳承、弘揚(yáng)“中華文化”。尊重自己才能尊重別人。尊重文化多樣性，包含對(duì)民族文化與他國(guó)文化相互依存關(guān)系的認(rèn)識(shí)，以及在深刻認(rèn)識(shí)本民族文化的基礎(chǔ)上對(duì)他國(guó)文化的理解。課程力求引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)世界的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)中更好地認(rèn)識(shí)自己，在接受和欣賞他國(guó)優(yōu)秀文化的同時(shí)熱愛(ài)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化。因此，我們將“中華文化和世界文明的相互交織和理解”作為課程開(kāi)發(fā)和實(shí)施的基本立場(chǎng)。目標(biāo)設(shè)計(jì)注重學(xué)段連續(xù)性。根據(jù)小學(xué)、初中、高中學(xué)生的認(rèn)知和能力水平，設(shè)計(jì)了目標(biāo)階梯。在態(tài)度上，構(gòu)建一個(gè)從“接受淺近道理”到“形成正確價(jià)值”的發(fā)展連續(xù)體；在技能上，構(gòu)建一個(gè)從“做出恰當(dāng)反應(yīng)”到“獨(dú)立解決問(wèn)題”的發(fā)展連續(xù)體。2.課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)課程內(nèi)容由主題、核心課題與基本理解、學(xué)習(xí)資源、現(xiàn)實(shí)話題四部分構(gòu)成。以這樣的結(jié)構(gòu)取代文本化教材的課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施，是關(guān)注學(xué)生生活世界的自然要求，能夠使課程真正具有生活性、建構(gòu)性和創(chuàng)生性。主題，既是國(guó)際理解教育的核心內(nèi)涵，也是師生的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。課程包括人權(quán)、文化多樣性、和平、國(guó)際合作四個(gè)主題。核心課題，即該學(xué)習(xí)領(lǐng)域要探討研究的基本問(wèn)題。基本理解，即學(xué)生在該領(lǐng)域核心課題的解決過(guò)程中形成的基本認(rèn)識(shí)和觀念，它們是態(tài)度和價(jià)值觀的基石。學(xué)習(xí)資源，即學(xué)生學(xué)習(xí)的載體、材料、工具，而不是需要掌握的對(duì)象和學(xué)習(xí)的目的。課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)資源的多樣性、實(shí)用性和便捷性。頂層設(shè)計(jì)僅提供書籍、文獻(xiàn)、電影等學(xué)習(xí)資源樣例，表明學(xué)習(xí)資源的豐富性、多樣性以及師生選擇的自主權(quán)。現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)），即課程教學(xué)的起點(diǎn)和回歸點(diǎn)。課程強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，也強(qiáng)調(diào)學(xué)校和師生具有選擇和創(chuàng)建現(xiàn)實(shí)話題（行動(dòng)）的自主權(quán)。3.學(xué)習(xí)方式的設(shè)計(jì)課程強(qiáng)調(diào)三種最基本也是最重要的學(xué)習(xí)方式：理解，是指對(duì)感知和了解的信息進(jìn)行深加工；行動(dòng)，是指直接作用于環(huán)境和他人的活動(dòng)；體驗(yàn)，是指對(duì)理解和行動(dòng)的結(jié)果的反思與內(nèi)化。在這三種基本的學(xué)習(xí)方式上，師生可以選擇更加具體豐富的學(xué)習(xí)方式，并展開(kāi)持續(xù)的理解、行動(dòng)和體驗(yàn)。持續(xù)，是指在初步理解、行動(dòng)和體驗(yàn)基礎(chǔ)上的不斷挖掘和深入。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程并不強(qiáng)調(diào)信息和活動(dòng)的堆砌，而是強(qiáng)調(diào)對(duì)它們的“消化”，并在持續(xù)的理解、行動(dòng)和體驗(yàn)中形成技能、態(tài)度和價(jià)值觀。4.學(xué)生評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)以關(guān)注學(xué)生的生活世界理念為指導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的國(guó)際理解素養(yǎng)進(jìn)行表現(xiàn)性的評(píng)價(jià)，并能夠反映對(duì)小學(xué)、初中、高中的不同要求。在評(píng)價(jià)方式上采取多元主體和多種方式。

二、創(chuàng)新教學(xué)形態(tài)，協(xié)同課程資源

（一）課程的教學(xué)實(shí)施：校本變革與創(chuàng)造學(xué)校和教師在采納區(qū)域課程彈性建議的基礎(chǔ)之上，需要進(jìn)一步對(duì)課程做出改編、整合、拓展和創(chuàng)建，通過(guò)跨學(xué)科學(xué)習(xí)、拓寬學(xué)習(xí)資源和范圍、創(chuàng)建適于學(xué)校和教師個(gè)人教育理念和課堂實(shí)際的教學(xué)來(lái)實(shí)施課程。經(jīng)過(guò)探索，形成了國(guó)際理解課、主題活動(dòng)、友好學(xué)校共建課程、學(xué)科滲透四種課程教學(xué)形態(tài)。1.國(guó)際理解課“課”是以信息、知識(shí)為主要媒介，組織和獲得教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。國(guó)際理解課以核心課題的認(rèn)知為基礎(chǔ)，但學(xué)生上課并不是簡(jiǎn)單地了解、記憶信息，而是對(duì)信息進(jìn)行深入的加工。國(guó)際理解課通常采用“觀察-探尋-揭示-延伸”四個(gè)教學(xué)步驟（見(jiàn)表2）。2.主題活動(dòng)“活動(dòng)”是以情景、事件、事物、行動(dòng)為主要媒介，組織和獲得教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。國(guó)際理解主題活動(dòng)以具有國(guó)際元素和細(xì)節(jié)的情景、活動(dòng)等為基礎(chǔ)，但活動(dòng)并不是簡(jiǎn)單地感知刺激，而是讓學(xué)生對(duì)情景、活動(dòng)進(jìn)行探究、感悟。主題活動(dòng)分為“激起-進(jìn)入-加深-彌散”四個(gè)階段（見(jiàn)表3）。3.友好學(xué)校共建課程“共建課程”是上述兩種形態(tài)的延伸。友好學(xué)校共建課程是最直接的國(guó)際理解教育途徑，以不同文化背景的人之間的相互作用為基礎(chǔ)，讓學(xué)生在共同行動(dòng)中克服緊張、不安和不快的情緒，進(jìn)行跨文化的體驗(yàn)和理解（見(jiàn)表4）。4.學(xué)科滲透“學(xué)科滲透”，是以學(xué)科學(xué)習(xí)過(guò)程為基礎(chǔ)，組織教育經(jīng)驗(yàn)的課程形態(tài)。它并不是簡(jiǎn)單地行知識(shí)傳授，而是以國(guó)際理解主題為原生點(diǎn)，以學(xué)科教學(xué)作為結(jié)合點(diǎn)，在課堂中找到切入點(diǎn)，將課外活動(dòng)作為延伸點(diǎn)，構(gòu)建起一個(gè)國(guó)際理解的“文化場(chǎng)”（見(jiàn)圖1）。

（二）課程的資源開(kāi)發(fā)與利用：文本資源與非文本資源的協(xié)同課程資源包括以文字、符號(hào)為載體的文本資源，也包括以人、事物、事件、活動(dòng)、場(chǎng)景等為載體的非文本資源。武侯區(qū)投入專門的教育經(jīng)費(fèi)，支持和獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)校開(kāi)發(fā)建設(shè)學(xué)生讀本、社區(qū)基地和友好學(xué)校三類資源。比如，將學(xué)校的國(guó)際理解教育讀本作為外語(yǔ)、品德與社會(huì)、思想品德、思想政治、語(yǔ)文、歷史、地理、藝術(shù)等課程的拓展與延伸，并把這些讀本免費(fèi)發(fā)放給學(xué)生，以便于他們?cè)趨⒓由鐓^(qū)活動(dòng)、友好學(xué)校交流時(shí)使用。1.編寫讀本成都市武侯區(qū)為小學(xué)編寫了《奧運(yùn)之光》《唱游世界》《藝術(shù)視界》《綠色視界》《國(guó)際語(yǔ)言》《世界文化》，著力從文化視野認(rèn)識(shí)世界；為初中編寫了《從這里走向世界》，著力從政治經(jīng)濟(jì)文化視野了解世界；為高中編寫了《課堂溝通世界》，著力培養(yǎng)現(xiàn)代公民的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。2.走進(jìn)社區(qū)全面建設(shè)武侯區(qū)國(guó)際理解教育的校外基地和良好社會(huì)氛圍。武侯區(qū)教育局普及社區(qū)居民國(guó)際理解教育，師生宣講《社區(qū)居民國(guó)際理解教育讀本》。實(shí)施中國(guó)文化浸潤(rùn)工程，師生為外籍人士參觀成都名勝古跡當(dāng)導(dǎo)游，教外籍人士說(shuō)中文、畫國(guó)畫、跳中國(guó)民族舞蹈、打太極拳。實(shí)施“世界課堂”進(jìn)社區(qū)工程，邀請(qǐng)社區(qū)居民走進(jìn)中英、中新、中美等課堂，開(kāi)設(shè)“我在海外教漢語(yǔ)”社區(qū)講座。實(shí)施社區(qū)居民國(guó)際大融合工程，組織中外家庭結(jié)對(duì)，開(kāi)展中外節(jié)日同樂(lè)、中外家庭同唱一首歌、中外家庭運(yùn)動(dòng)會(huì)、中外家庭美食節(jié)等活動(dòng)。3.牽手國(guó)際友好學(xué)校武侯區(qū)與英國(guó)維克菲爾德市、加拿大大不列顛哥倫比亞省列治文學(xué)區(qū)結(jié)為友好地區(qū)，武侯區(qū)的中小學(xué)與56所外國(guó)中小學(xué)校結(jié)為友好學(xué)校，實(shí)現(xiàn)了交流的常態(tài)化。中外學(xué)生通過(guò)寫信、互贈(zèng)賀卡、網(wǎng)上討論、短期學(xué)習(xí)、訪問(wèn)、交流等形式開(kāi)展對(duì)話。

三、效果與反思

經(jīng)過(guò)近幾年的國(guó)際理解教育，武侯區(qū)學(xué)生在悄悄地發(fā)生著變化。一方面，學(xué)生的認(rèn)知和情感能力越來(lái)越有優(yōu)勢(shì)。成都市武侯區(qū)教育局、武侯區(qū)人力資源與社會(huì)保障局和美國(guó)舊金山州立大學(xué)芮塔（RitaRodriguez）博士、潔派（Jaeh.Paik）博士等專家率領(lǐng)的青少年健康成長(zhǎng)研究小組對(duì)武侯區(qū)三所小學(xué)的90名四年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查與研究，并與美國(guó)同齡學(xué)生的抽樣數(shù)據(jù)進(jìn)行了對(duì)比。調(diào)查顯示，武侯區(qū)學(xué)生在信息處理、分析綜合、社會(huì)適應(yīng)、與人交往等方面具有一定的優(yōu)勢(shì)。另一方面，武侯區(qū)學(xué)生具有較高的國(guó)際理解素養(yǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，在國(guó)際理解的態(tài)度方面，多數(shù)學(xué)生的態(tài)度與國(guó)際理解教育所倡導(dǎo)的態(tài)度相一致。比如，學(xué)生認(rèn)同“全球互相依存”，不贊同“向下游排放污水”等。在國(guó)際理解的經(jīng)歷方面，91.8%的學(xué)生曾經(jīng)有國(guó)際理解方面的行為和體驗(yàn)，如參加志愿者服務(wù)、具有他國(guó)文化元素的活動(dòng)等。2013年，武侯區(qū)龍江路小學(xué)分校作為英國(guó)駐重慶總領(lǐng)事館文化教育處唯一推薦學(xué)校接待英國(guó)首相卡梅倫，卡梅倫稱贊武侯學(xué)子“非常健康、非常有活力、非常自信”。另外，武侯區(qū)以教育國(guó)際化推進(jìn)教育現(xiàn)代化的進(jìn)程在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了越來(lái)越大的輻射影響。2013年，武侯區(qū)舉辦了“閱讀的力量”新教育國(guó)際高峰論壇和中國(guó)基礎(chǔ)教育國(guó)際化研討會(huì)。時(shí)任教育部國(guó)際司司長(zhǎng)的張秀琴女士在中國(guó)教育國(guó)際交流協(xié)會(huì)教師進(jìn)修分會(huì)上說(shuō)：“武侯區(qū)的國(guó)際理解教育做得好，國(guó)際理解教育教材編得好，與國(guó)家教育發(fā)展研究中心的課題搞得好。”當(dāng)然，武侯區(qū)國(guó)際理解教育探索實(shí)踐還有很長(zhǎng)的路要走，與國(guó)際理解教育發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)相比，學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)還有待提高。在與美國(guó)學(xué)生的比較研究中，武侯區(qū)學(xué)生在心理控制、對(duì)老師的態(tài)度、與老師的關(guān)系等方面還存在不足；在國(guó)際理解能力方面，對(duì)同類主題的異文化解讀表示不可信、不接受，反映出學(xué)生的跨文化理解能力不夠高。就課程本身而言，課程教學(xué)評(píng)估還不完善：一是學(xué)生國(guó)際理解素養(yǎng)的評(píng)價(jià)機(jī)制有待跟進(jìn)；二是需要進(jìn)一步開(kāi)發(fā)課程教學(xué)評(píng)估的指標(biāo)，建立相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制。

作者：潘虹汪翼武婷婷單位：四川省成都市武侯區(qū)教育局局長(zhǎng)四川省成都市武侯區(qū)教育科學(xué)發(fā)展研究院副院長(zhǎng)四川省成都市武侯區(qū)教育科學(xué)發(fā)展研究院對(duì)外交流合作辦公室主任