民族竹制樂器的發(fā)展趨勢(shì)范文

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《民族音樂雜志》2014年第六期

一、民族竹制樂器對(duì)云南竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用

1．民族竹制樂器具有較長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈在昆明，一個(gè)以制作推廣葫蘆絲為龍頭，帶動(dòng)多民族樂器制作推廣的民樂產(chǎn)業(yè)正在興起、形成。制作葫蘆絲、巴烏和各種民族樂器的私營企業(yè)已達(dá)上百家，從原材料的種植、樂器的制作、銷售到教材的發(fā)行，教學(xué)的開展和演奏活動(dòng)的頻繁展開，形成了一個(gè)很長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈，有力地推動(dòng)了民族文化的發(fā)展繁榮。竹制樂器成為連接竹子從竹產(chǎn)業(yè)到文化娛樂產(chǎn)業(yè)的橋梁。樂器作為生產(chǎn)、傳播娛樂文化產(chǎn)品的載體，有著巨大的關(guān)聯(lián)性和綜合性，它對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面進(jìn)步發(fā)揮著重要的作用。首先，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，信息技術(shù)和數(shù)字技術(shù)在文化領(lǐng)域的廣泛使用，使文化產(chǎn)品能夠大規(guī)模的生產(chǎn)和復(fù)制，并迅速向世界各地傳播，這極大地滿足了大眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。其次，文化產(chǎn)業(yè)以其巨大的滲透力和擴(kuò)張力，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)合，增加了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的附加值。它不僅帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)，而且推動(dòng)了生產(chǎn)和技術(shù)的創(chuàng)新，培養(yǎng)了人的創(chuàng)造性。再次，多種產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)生，增加了社會(huì)的就業(yè)機(jī)會(huì)。文化產(chǎn)業(yè)正在成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)和支柱產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出了巨大社會(huì)財(cái)富；此外，它還為大眾創(chuàng)造了休閑娛樂、養(yǎng)生健體的機(jī)會(huì)，滿足和提升了個(gè)人與社會(huì)的價(jià)值。在經(jīng)濟(jì)文化一體化的推動(dòng)下，民族鄉(xiāng)土文化也越來越體現(xiàn)出潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。竹制樂器在產(chǎn)業(yè)鏈中處于基礎(chǔ)地位，在文化產(chǎn)業(yè)中也將發(fā)揮不可估量的作用。云南在我國享有得天獨(dú)厚的民族文化資源優(yōu)勢(shì)，伴隨著建設(shè)“民族文化大省”的目標(biāo)，云南民族民間鄉(xiāng)土文化的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化迅速發(fā)展，勢(shì)必會(huì)輻射到竹制樂器的運(yùn)用上，從而促進(jìn)竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族竹制樂器開發(fā)利用的新興朝陽產(chǎn)業(yè)，一定會(huì)呈現(xiàn)出更加美好的市場(chǎng)前景。

2．民族竹制樂器的發(fā)展促進(jìn)了竹類資源的培育據(jù)云南省葫蘆絲協(xié)會(huì)籌備委員會(huì)的資料顯示，目前云南省樂器制作作坊到工廠規(guī)模大小不等至少有400多家，最小的作坊年生產(chǎn)銷售葫蘆絲在1000只以上，“哏德全葫蘆絲藝術(shù)工作室”生產(chǎn)的“哏德全”牌葫蘆絲年銷量在1萬只以上，而且是供不應(yīng)求，通常購買該品牌要提前半年打款定貨。還有大一些的樂器廠年銷售葫蘆絲在數(shù)萬只以上。保守估計(jì)，每年云南生產(chǎn)銷售出去的就葫蘆絲這一種樂器至少是60萬只。一根紫竹一般可以做2~3只葫蘆絲的主管，60萬只葫蘆絲就至少需要20萬株紫竹；而1根紫竹只能做一對(duì)葫蘆絲的附管，也就是說60萬只葫蘆絲就需要60萬株紫竹。加起來60萬只葫蘆絲總共就需要80萬株紫竹。這僅僅是葫蘆絲一種樂器，像巴烏的制作對(duì)紫竹的需求量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于葫蘆絲。由此可見，以葫蘆絲為代表的民族竹制樂器需求的節(jié)節(jié)攀升，加大了對(duì)竹類資源的需求，促進(jìn)了竹林資源的分類經(jīng)營和規(guī)模化、規(guī)范化、科學(xué)化培育步伐。

二、加快民族竹制樂器發(fā)展的對(duì)策和措施

2008年《云南旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展綜合改革規(guī)劃綱要》明確提出依托云南特有的民族文化，加大旅游和環(huán)保的結(jié)合力度，大力發(fā)展生態(tài)旅游。這給云南民族竹制樂器，提供了廣闊的發(fā)展空間，民族竹制樂器造型奇異、美觀大方，本身就是一件很值得收藏的藝術(shù)品和工藝品。民族竹制樂器其濃郁的民族特色和造型各異的風(fēng)格，使其成為云南豐富多彩的少數(shù)民族文化符號(hào)和旅游印象產(chǎn)品，為世界各地的游客所鐘愛，如葫蘆絲、巴烏等。然而，云南民族竹制樂器行業(yè)低水平建設(shè)問題十分嚴(yán)重，無論是人員、設(shè)備、技術(shù)、管理，還是產(chǎn)品質(zhì)量都是參差不齊，而且低水平同質(zhì)化、家庭作坊式的樂器制作企業(yè)不斷涌現(xiàn)，在給樂器制造業(yè)帶來表面繁榮的同時(shí)，也產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響，比如降低行業(yè)整體水平和行業(yè)集中度，藝術(shù)水準(zhǔn)和科技含量降低，大量浪費(fèi)資源，加劇了市場(chǎng)不規(guī)范及價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)，導(dǎo)致行業(yè)整體效益下降等。此外，我國樂器工業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)化水平低、體系不完善也制約著樂器行業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在人才培養(yǎng)方面，目前，我國樂器制造業(yè)中高水平的工藝設(shè)計(jì)、科研開發(fā)和高級(jí)管理人才以及懂音樂、熟悉樂器制作的高素質(zhì)技術(shù)工人十分缺乏，而且，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來說，也沒有形成人才培育機(jī)制。大部分樂器生產(chǎn)企業(yè)都是屬于勞動(dòng)密集型，此種模式在勞動(dòng)力和原材料價(jià)格相對(duì)便宜的地區(qū)，具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力。而當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，相應(yīng)的成本就會(huì)增加，競(jìng)爭(zhēng)力就會(huì)隨之減小。那么如何實(shí)現(xiàn)規(guī)模化，以音響學(xué)、律學(xué)標(biāo)準(zhǔn)和提高制作科技水準(zhǔn)，來進(jìn)一步規(guī)范樂器的品質(zhì)就顯得十分重要，傳統(tǒng)的小作坊式生產(chǎn)，沒有行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的民族樂器生產(chǎn)將會(huì)阻礙竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，加強(qiáng)民族竹制樂器的企業(yè)建設(shè)迫在眉睫。

1．從制度層面重視民族樂器保護(hù)與傳承樂器成為提高全民素質(zhì)教育和文化事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。“科教興國”“提高全民素質(zhì)教育”“大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”等國家發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施，給樂器行業(yè)大發(fā)展帶來了難得的機(jī)遇。2007年，黨的十七大報(bào)告提出推動(dòng)社會(huì)主義文化大繁榮、大發(fā)展，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國際競(jìng)爭(zhēng)力。政策和措施的出臺(tái)及貫徹落實(shí)，為民族竹制樂器的保護(hù)和傳承提供了制度保障。樂器作為為音樂教育的必要手段和設(shè)備已經(jīng)全面納入到國家以及地方各省市推行素質(zhì)教育，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的工作范疇之中。在推行音樂藝術(shù)教育，提高全民特別是青少年素質(zhì)教育，活躍城鄉(xiāng)人民文化娛樂活動(dòng)，加強(qiáng)精神文明建設(shè)中，各類樂器充分顯示出強(qiáng)大的生命力和不可或缺的作用。進(jìn)入21世紀(jì)以后，除各專業(yè)音樂學(xué)院、藝術(shù)學(xué)院、師范類學(xué)校外，普通理工科綜合性大學(xué)也建立了音樂藝術(shù)類學(xué)院（科），學(xué)校中的器樂教育除用于培養(yǎng)音樂專業(yè)人才以外，被大量用于培養(yǎng)和提高學(xué)生的素質(zhì)、修養(yǎng)等綜合能力。近年來，云南省提出了“發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮民族文化，建設(shè)民族文化大省”戰(zhàn)略目標(biāo)和“把文化產(chǎn)業(yè)培育成云南新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)和新的支柱產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略口號(hào)，制訂了詳細(xì)的發(fā)展計(jì)劃，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。2005年云南省委副書記丹增的論著《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展論》的發(fā)表，這標(biāo)志著云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展理論探索的重大進(jìn)步。繼1999年昆明世界園藝博覽會(huì)后，云南又成功舉辦了多屆昆明國際文化旅游節(jié)。云南省持續(xù)舉辦每?jī)赡暌粚玫摹霸颇鲜∶褡迕耖g歌舞樂展演”，有力地促進(jìn)各民族歌舞樂的收集整理、有效保護(hù)、加工提高、擴(kuò)大影響和創(chuàng)新發(fā)展，逐步形成了“云南省歌舞樂展演”的品牌特色和個(gè)性，充分發(fā)掘了云南省豐厚的民族民間歌舞樂文化資源，為云南省民族樂器的傳承與保護(hù)搭建平臺(tái)，提供載體，并創(chuàng)作出眾多的群眾文藝作品，培養(yǎng)出各民族群眾文藝人才，活躍了基層群眾文化生活。

2.從社會(huì)層面加強(qiáng)民族竹制樂器普及與傳習(xí)云南是“歌舞的海洋”，云南少數(shù)民族中流傳著這樣一句俗語“會(huì)說話就會(huì)唱歌”,生活在少數(shù)民族的地區(qū)男女老少幾乎人人能歌善舞，許多人還會(huì)演奏各種民間流傳的鄉(xiāng)土樂器。26個(gè)民族都有自己的節(jié)日，節(jié)日里男女老少穿上節(jié)日的盛裝，載歌載舞盡情娛樂，已經(jīng)成了新的旅游景觀，民間歌舞樂文化得到很好的普及和傳習(xí)。近年來，隨著民族文化大省建設(shè)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的深入，各地紛紛發(fā)掘少數(shù)民族地區(qū)民間歌舞樂文化資源,逐漸形成民族歌舞文化產(chǎn)業(yè)，以產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作的模式把民間歌舞樂文化推向市場(chǎng)，有的還打造出了品牌并取得了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益。在紅河縣，著名哈尼族藝術(shù)家、民間樂器制作、演奏大師吳志明先生創(chuàng)辦了“紅河民族文化傳習(xí)館”，專門從邊遠(yuǎn)的山區(qū)挑選愛好音樂的小孩集中封閉式培訓(xùn)，全方位學(xué)習(xí)紅河民間歌舞樂以及民族樂器的演奏、制作。目前已有學(xué)員30多人，2007年在云南省第二屆青年歌手電視大賽中一展身手，為業(yè)內(nèi)專家所看好。在西盟等地也有類似的“傳習(xí)館”發(fā)展比紅河還好，最小的學(xué)員只有五六歲，由政府出資請(qǐng)民間藝人傳承技藝，學(xué)員于2007年亮相中央電視臺(tái)原生態(tài)盛典。目前這些“傳習(xí)館”正在為云南省民族民間歌、舞、樂器、民風(fēng)民俗的普及與傳習(xí)默默奉獻(xiàn)著。

3．從市場(chǎng)層面創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)思路與模式云南民族樂器以多個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，以云南特有的自然地理環(huán)境為生存條件，具有鮮明的獨(dú)特性、異質(zhì)性特點(diǎn)，與其他產(chǎn)品相比具有較強(qiáng)的不可替代性，符合國內(nèi)外市場(chǎng)的需求。文化娛樂消費(fèi)不同于其他商品消費(fèi)的特點(diǎn)在于，文化娛樂消費(fèi)不是迎合需求，降格以求，而是引導(dǎo)消費(fèi)、培養(yǎng)消費(fèi)、創(chuàng)造消費(fèi)。而民族樂器被應(yīng)用到出版業(yè)、電影業(yè)、娛樂業(yè)等，使得這種文化產(chǎn)品廉價(jià)地被大量復(fù)制，成為大眾化的消費(fèi)品。影視界對(duì)少數(shù)民族樂器的運(yùn)用，對(duì)影視藝術(shù)的表現(xiàn)力起到推波助瀾的作用，也引起人們極大的興趣和廣泛的關(guān)注。如獲奧斯卡電影節(jié)最佳音樂獎(jiǎng)《臥虎藏龍》的配樂中使用了少數(shù)民族樂器葫蘆絲，電影《山間鈴響馬幫來》的配樂使用了少數(shù)民族樂器巴烏，《蘆笙戀歌》的配樂中使用了蘆笙。繼影視界對(duì)民族樂器的運(yùn)用后，諸如葫蘆絲、巴烏、蘆笙等民族樂器頻頻登上專業(yè)的藝術(shù)舞臺(tái)，讓人耳目一新，省內(nèi)外藝術(shù)家受此啟發(fā)，甚至推出了改良的巴烏及創(chuàng)作出相關(guān)作品。近年來《云南映象》《云南的響聲》《麗水金沙》《勐巴拉娜西》《蝴蝶之夢(mèng)》《云嶺天籟》開啟了云南民族歌舞樂資源美好的明天，樂器作為滿足大眾精神文化需求的載體，市場(chǎng)需求將會(huì)越來越強(qiáng)烈。隨著云南經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定增長(zhǎng)，文化事業(yè)的持續(xù)快速發(fā)展，普通消費(fèi)者樂器消費(fèi)需求的釋放，竹樂器以其低價(jià)格輕便易攜帶的特征在未來的發(fā)展中具有廣闊前景。

4．從資源層面實(shí)行竹林定向培育與經(jīng)營竹制樂器的品質(zhì)取決于原材料的質(zhì)量和制作加工工藝水平，竹子的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)下降，導(dǎo)致竹制樂器價(jià)格會(huì)進(jìn)一步下降，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)一步降低，樂器的市場(chǎng)需求將會(huì)更加減少，形成惡性循環(huán)，嚴(yán)重制約竹產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展。目前，云南民族樂器制作用竹使用最多是紫竹，云南的紫竹大部分是來自云南省富源縣大河鎮(zhèn)。市場(chǎng)上云南本土的紫竹根本滿足不了云南民族樂器的用竹量，產(chǎn)家每年都得從自福建、安徽等地購買大量的紫竹用于樂器制作，這與云南這樣一個(gè)竹類植物資源十分豐富的資源大省身份形成強(qiáng)烈反差。因此在云南開展樂器用竹的定向培育研究和樂器用竹的生產(chǎn)基地的建設(shè)是竹產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要，是增強(qiáng)竹產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力的需要，是竹產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代化的需要。云南民族竹制樂器的制作以手工勞動(dòng)為主，自動(dòng)化程度低，工人勞動(dòng)強(qiáng)度大，勞動(dòng)條件差，生產(chǎn)效率低下，初級(jí)產(chǎn)品多，精深加工的樂器少。大部分樂器制作工廠不注重科技投入，工藝流程不合理，樂器制作品種單一，原材料浪費(fèi)大。目前在旅游經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，竹制樂器成為旅游產(chǎn)品的一種，樂器制作工廠眾多，產(chǎn)家盲目投資，爭(zhēng)搶原料，人為造成原材料的緊張，竹資源的破壞也在加劇。為擺脫這種局面必須加強(qiáng)竹資源管理，適度控制采伐竹林，將營林與加工利用有機(jī)結(jié)合起來，推廣先進(jìn)的營竹技術(shù)，加強(qiáng)宏觀調(diào)控，保證竹材加工利用企業(yè)有自已的原材料基地，逐步實(shí)現(xiàn)竹林資源的永續(xù)利用，提高竹資源的利用率。

走集約化、規(guī)模化甚至國際化發(fā)展的道路，提高市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，要用經(jīng)濟(jì)手段形成連接市場(chǎng)、帶動(dòng)基地、深化加工，形成產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，逐步達(dá)到“統(tǒng)一技術(shù)規(guī)程，統(tǒng)一質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)一拓展市場(chǎng)”的目標(biāo)，研究市場(chǎng)需求，掌握市場(chǎng)價(jià)格，指導(dǎo)產(chǎn)品的品種、數(shù)量，克服盲目生產(chǎn)，確保竹產(chǎn)業(yè)健康有序地發(fā)展。著力提高云南民族竹制樂器的附加值，依托豐富資源，在保護(hù)繼承的基礎(chǔ)下，科學(xué)地加以開發(fā)利用，力爭(zhēng)形成規(guī)模較大的樂器制作產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)音樂文化事業(yè)和竹產(chǎn)業(yè)的相輔相成和快速發(fā)展。

作者：劉洪健張銘娟單位：云南藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院云南師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院