電影的商業(yè)倫理危機范文

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《電影藝術雜志》2014年第三期

首先，影視從業(yè)者主體商業(yè)倫理素養(yǎng)缺乏。作為商業(yè)道德文化的重要組成部分，影視產業(yè)鏈的各個部門對價值、利益、善與惡等判斷的倫理觀念，也就自然而然地滲透到了影視產業(yè)文化建設工作中去。近幾年來，中國電影市場容量在不斷擴大，巨大的利潤蛋糕讓電影企業(yè)都想從中分一杯羹。然而，現實所呈現出來的卻是部分企業(yè)為了追求利潤不顧商業(yè)倫理的底線。在2006年《瘋狂的石頭》以小博大獲取成功后，許多電影公司便都把目光投向了低投入高產出的小成本電影，中國銀幕上接連出現了“瘋狂”系列的電影，這些影片質量粗糙，格調不高，以一些低俗的惡搞笑料，插科打諢的形式來招攬觀眾。整個中小成本電影市場呈現出來的是整體缺乏想象力、原創(chuàng)性和深刻性，電影市場充斥著同質化、克隆型的電影，很多不足以成項目的小成本電影也急匆匆地投入拍攝，原本就積弱的中國電影的中小成本市場于是變得更加平庸與混亂。其次，以民粹主義抵牾藝術創(chuàng)新，片面追求商業(yè)利潤。在以票房論成敗的民粹主義語境下，主題思想內涵、人物形象塑造和人性挖掘、影像語言、情節(jié)設計和藝術結構安排等作為電影之所以為電影的本體存在元素的藝術性遭到傷害。不少作品在電影語言、電影風格和敘事技巧方面鮮有創(chuàng)新，缺少探索，缺少升級換代的美學張力，表現出片面的商業(yè)主義和“市場迎合主義”追求。《天機•富春山居圖》堪稱典型。影片可謂挖空心思，力圖在表現正與邪、國家利益與外敵盜竊、熱愛生命與英勇搏斗等時代價值追求的同時，調動當代世界電影包括好萊塢大片的一切時尚元素，以博取觀眾眼球，但因其“情節(jié)太混亂，幾乎沒有邏輯，在植入廣告里找電影”而被網友形容為是一部“刷新爛片底線”的作品。本來，新世紀以降，國內經濟已經發(fā)展到足以開展商業(yè)電影的時機，于是內地也開始逐漸走上商業(yè)化電影之路。但是，一個不爭的事實是，在今天，無論是商業(yè)電影、主旋律電影，還是藝術電影所構成的主流電影中，我們已經很難看到上世紀80年代和90年代初那批導演在電影語言探索上所創(chuàng)造的經典。再者，中國主流電影商業(yè)倫理的商業(yè)誠信與商業(yè)公平精神仍然缺失。在電影生產發(fā)行放映的環(huán)節(jié)中，目前國內的電影市場充斥著與電影本身無關、甚至低俗的噱頭來炒作，通過博取眼球的方式來獲取觀眾的注意力，進而將觀眾“忽悠”進電影院里。

例如將原本是客串的嘉賓演員在宣傳時吹捧為影片主演，并作為前期宣傳的主要賣點，這顯然是對觀眾的欺騙；還有一些電影和觀眾玩起文字游戲，利用其他影片的知名度渾水摸魚。如2012年上映的《筆仙》便在上映前一月遭遇與其片名極易混淆的山寨影片《筆仙驚魂》，以至于《筆仙驚魂》極差的口碑對《筆仙》的宣發(fā)、觀影都造成很大影響；還有一些電影上映時雇傭網絡水軍在網絡上進行輿論戰(zhàn)，抬高自己的網站打分，營造虛假的網絡輿論導向，打壓其他電影的評分，甚至是抹黑。而更為常見的現象是，在電影上映之前拼命炒作演員的情感與私生活，這已經成了許多電影在宣發(fā)階段的常態(tài)化手段。上述這些不合理的電影商業(yè)現象只是中國電影市場的一個縮影，如果說我們講電影制作方應該以誠實守信的態(tài)度對待觀眾是在以商業(yè)倫理道德來倡導和約束自己的話，那么電影市場的商業(yè)公平缺失則就是電影市場另一個比較突出的現象，近年來，各地都曝出有電影院偷票房事件，將原本是A影片的票房悄悄的挪到B影片上。在種種亂象之下，中國電影市場似乎很難產生一些高品質的、商業(yè)倫理規(guī)范的主流電影作品和電影營銷。

保持與推動中國電影市場的可持續(xù)健康發(fā)展，要求主流電影在商業(yè)市場與藝術追求之間達到和諧平衡。然而，利益與藝術的博弈，核心價值觀與商業(yè)價值取向的博弈一直都伴隨著近年的中國電影，并且唯利是圖的風氣似乎變得越來越濃重。然而，從另一個層面來看，中國電影卻是另外一番景象。新世紀以來，中國電影每年能夠獲利的影片占總影片生產數量不到10%，絕大多數影片都是虧損的，在年產幾百部的影片中，真正讓觀眾津津樂道并產生深遠影響的作品更是寥寥無幾。“超穩(wěn)定美學”與“市場迎合主義”雙重原則驅使的背后，是電影市場整體商業(yè)倫理的破壞與商業(yè)倫理約束的失效。

事實上，當電影產業(yè)鏈上的任何一環(huán)都能夠遵循電影市場的規(guī)律，恪守商業(yè)倫理底線，自然能給與個體和社會的一切承諾，要恪守如初。對于主流生產電影而言，則需要在傳達核心價值的過程中，遵守市場規(guī)律和倫理規(guī)范，而不應該過多的借助行政命令、短視行為、違背電影藝術原則和所謂的“潛規(guī)則”來獲得利潤，而應該堅持一種全面、協(xié)調的可持續(xù)發(fā)展原則。一部影片在商業(yè)元素與藝術追求之間如果不能做到正確的取舍，那么這樣的影片極有可能沒有準確的定位（如《無極》和《天機•富春山居圖》），影片就會變成一鍋大雜燴，無所適從。不懂得取舍，就不懂得選擇，一部電影就會在藝術追求、商業(yè)利益、影片獲獎等多重價值取向中搖擺，既不能獲得市場的肯定，也不能達到一定藝術的高度。實踐證明，只有準確價值定位，懂得取舍的電影才能夠取得成功，例如《鋼的琴》、《桃姐》、《光榮的憤怒》、《失戀33天》以及前段時間熱映的《北京愛情故事》等影片，在本身不具備明顯的商業(yè)元素時，樸素地講好一個故事，傳達出了具有號召力與感染力的主流價值觀和正確的影視創(chuàng)作觀。事實上，主流電影傳播社會主義核心價值觀就是要把銀幕上每一個中國人的行動、情感、心理、品格、夢想等實實在在的生活真實作為創(chuàng)作源泉，將中華民族的民族精神與社會主義核心價值觀的宏大命題進行整合，用符合電影創(chuàng)作規(guī)律的方式，巧妙自然的傳遞出它的內容，把中國精神與特色社會主義內涵用公眾普遍認同的方式進行呈現，通過主流電影文化的建設逐步形成中國精神與社會主義核心價值觀的目標。如在2013年上映的《中國合伙人》就是一部糅合了時代記憶、青春勵志的國產電影。

同時，主流電影生產應該遵守電影市場的規(guī)律，提高制作水平，完善電影產業(yè)鏈和電影市場機制以提升電影品質，立足長遠，在“三性”原則下，以獲取核心價值傳播和商業(yè)利潤追求的雙豐收。中國文化藝術題材資源豐富，中國主流電影藝術應當生長在中國文化的土壤里，從中華民族經典文化中吸取養(yǎng)分，所以應該推崇《小城之春》、《城南舊事》、《焦裕祿》、《離開雷鋒的日子》、《香魂女》、《英雄》、《可可西里》、《圖雅的婚事》等這樣一些表現中華民族精神和價值取向的經典之作。與此同時，充分學習、借鑒好萊塢的理念和精神，學習好萊塢電影中巧妙地、“莎士比亞化”而不是“席勒式”地傳達美國精神和價值觀念，努力打造屬于中國的“華萊塢”，打造健康的電影市場和電影產業(yè)文化。這顯然是中國主流電影發(fā)展的最好時代。電影市場與電影產業(yè)均已建立并在不斷的完善，中國的電影觀眾也正在熱衷進入電影院，更多的投資者將目光投向了電影這一領域，國家政策也放寬并大力支持電影的生產，這都為中國電影提供了快速發(fā)展的契機。所以，中國電影應當抓住這關鍵的歷史機遇，將主流電影的發(fā)展提升到一個新的高度。除此之外，主流電影在滿足人們的精神需求與審美需求的同時，還應當具備全球化視野，努力讓中國電影走出去，形成同好萊塢一樣的全球競爭力。

中國電影走出去不但是商品經濟的勝利，更是中國特色社會主義精神與中國精神在世界范圍內的正能量傳播，這對我國的文化輸出有舉足輕重的作用。因此，從電影生產上來講，應該通過電影教育、人才培養(yǎng)、學科建設、學術研究、專家對話等提升中華民族的影視文化水準，以高雅的東方氣質、獨特的中華民族品味、蘊含中國精神以及中國核心利益和價值、多樣的電影風格和電影流派走向世界，增強主流電影的文化傳播力、文化影響力，“文化指標也是衡量中國電影的一個重要尺度”。而從商業(yè)倫理來看，主流電影應當在遵守人類共有的商業(yè)倫理規(guī)范和倫理秩序，通過商業(yè)倫理自覺和道德規(guī)范約束，努力自覺地去遵守市場規(guī)則，維護市場秩序。

作者：袁智忠賈森單位：西南大學教授長江師范學院教師