化學(xué)論文論文范文
前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質(zhì)化學(xué)論文論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。
第1篇
寫到這里已是論文的結(jié)篇之詞，我突然沒有了之前流暢的思路，敲擊鍵盤的手指變得有些沉重起來，總結(jié)與回首總是令人感慨萬千。翻看著這厚厚一疊的數(shù)萬文字，想起曾經(jīng)為了要寫六千字的論文而發(fā)愁，我不禁對自己微笑了。四年的大學(xué)時光轉(zhuǎn)瞬即逝，十六年的學(xué)子生涯亦將揮手告別。這一路走來的點(diǎn)滴片段，此時此刻如同影像般在心底回放，無論快樂、憂傷、收獲還是挫敗，都是那樣的珍貴與溫暖。能端坐于課堂，凝聽老師的諄諄教誨；能留連在圖書館，啃讀冊冊文獻(xiàn)；從一門門課程的學(xué)習(xí)到一行行論文的撰寫，能擁有這段學(xué)習(xí)的機(jī)會，我有著難以言表的珍惜與努力，惟恐因為這樣或那樣的原因，對學(xué)業(yè)有絲毫的懈怠，盡其所能不辜負(fù)老師、朋友和家人的期望與關(guān)懷。
我要深深的感謝我的導(dǎo)師陳凱，從論文的選題到論文的完成，陳老師都給予悉心的指導(dǎo)，您淵博的學(xué)識、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、敏銳的科學(xué)思維、忘我的科研精神以及淡泊寧靜的生活境界，讓我在做人和做學(xué)問兩方面都獲益非淺。您的幽默風(fēng)趣和出眾口才更讓我佩服萬分。
感謝化學(xué)系的各位領(lǐng)導(dǎo)，感謝龍琪、陸國飛、宋怡三位化學(xué)教學(xué)論文的老師，感謝你們在學(xué)業(yè)上的指導(dǎo)和生活中的關(guān)心，你們學(xué)者的睿智和師者的風(fēng)范，讓我在熱愛的化學(xué)教育領(lǐng)域的領(lǐng)悟更深一層!感謝張鳳、胡應(yīng)杰、鮮華、劉少賢、陳昌云等老師在實驗場地、實驗器材和藥品上的幫助和實驗技術(shù)方面的指導(dǎo)，畢業(yè)論文期間得到了你們太多的幫助，尤其是胡老師那一句“實驗要深入”被奉為我設(shè)計實驗的關(guān)鍵原則。
陳博同學(xué)的淵博學(xué)識、教育理想和扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，朱子豐同學(xué)的深厚科學(xué)素養(yǎng)、敏銳實驗洞察力和熟練的實驗操作技能，以及他們共有的執(zhí)著、熱情，都是我學(xué)習(xí)的典范，也給予我投身實驗研究的極大動力。他們在畢業(yè)課題實踐過程中的交流、指導(dǎo)，使我獲益匪淺，在這里誠摯地感謝他們。尤其是陳博同學(xué)在我實驗失敗時給予我巨大的精神鼓舞，讓我更有信心站在今天的講臺上化學(xué)教學(xué)論文致謝詞范文化學(xué)教學(xué)論文致謝詞范文。
江虹、王煒祺、趙鈞若、范淑平、蔡敏堯、馬曉雯等學(xué)妹都是在相同課題組共同奮斗的成員，本篇之成文與她們的共同努力是分不開的，文中部分還參考了她們發(fā)表的部分成果。青春靚麗、才華橫溢的你們讓我對曉莊的校園更加留戀。謹(jǐn)以拙文向她們表示謝意。
本文還參考了部分江蘇蘇州高級中學(xué)的徐惠老師、揚(yáng)州大學(xué)化學(xué)化工學(xué)院的胡益民老師與導(dǎo)師合作的論文，雖然沒有見過這兩位老師，但是仍然要向他們表達(dá)我的謝意。南京師范大學(xué)附屬中學(xué)的保志明老師、江蘇艾迪生公司副總沙德慧先生也給予我很多指導(dǎo)，特別感謝他們。
最后，我要以無比的深情感謝我遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的父母，你們的浩蕩養(yǎng)育之恩、深刻體察之心和無私奉獻(xiàn)的精神是我今生最大的財富和幸福。
化學(xué)教學(xué)論文致謝詞范文二
致謝2011年8月30日，我踏入了浙江大學(xué)，開始了新的求學(xué)之路。時至今曰，3年多的時光已悄然消逝。再回首，內(nèi)心思緒萬千，感慨良多。在本科論文完成之際，我要向曾經(jīng)給與我莫大幫助的老師、同學(xué)、朋友及親人表示我最衷心的感謝!
我要感謝我尊敬的導(dǎo)師一一寶貢敏教授。寶老師在做人、學(xué)習(xí)等多個方面為我樹立了良好的榜樣，值得我不斷的去學(xué)習(xí)。寶老師的思維非常的好，講話十分有邏輯，簡單明了，并能給與人深刻的啟發(fā)；做事十分嚴(yán)謹(jǐn)，工作兢兢業(yè)業(yè)，為人謙和，等等。在本科學(xué)習(xí)階段，寶老師一直用科學(xué)的精神要求我們，讓我們認(rèn)清道與術(shù)的關(guān)系，并讓我們嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，這為我本科論文的寫作以及將來的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。本科論文的整個過程，都離不開寶老師的用心指導(dǎo)和教誨，以及資助，例如，在例會進(jìn)行匯報時，寶老師總能給出具體的完善意見。此外，寶老師對待每個學(xué)生象對待子女一樣，在生活中也給與了我悉心的照顧。同時，師母俞秀金老師待人真誠、和藹可親，在我本科學(xué)習(xí)階段也給與了我溫暖的關(guān)懷。
感謝浙江大學(xué)管理學(xué)院的各位老師，例如，吳曉波教授、張鋼教授、魏江教授、陳凌教授、周帆教授、霍寶峰教授等，他們的講課讓我受益匪淺。浙江大學(xué)管理學(xué)院組織的國內(nèi)外專家的學(xué)術(shù)講座，開闊了我的思維，讓我增加了大量的知識。
我要感謝同門張世琪、李賢紅、趙卓嘉、蔡麗玲師姐，師妹龍思穎、夏倩雯、黃諄心、陳瑾，師弟肖增瑞，在我本科學(xué)習(xí)期間給予的幫助和關(guān)心。我要感謝2011級本科班的所有同學(xué)，他們給與了許多的幫助，以及快樂，有他們的陪伴使得本科階段的學(xué)習(xí)更加豐富多彩和更加的有意義化學(xué)教學(xué)論文致謝詞范文論文。
感謝浙江省科技廳、浙江省人力資源和社會保障廳的相關(guān)人員，他們也給與了我一定的支持和幫助
感謝浙江理工大學(xué)的程華教授對我的鼓勵，感謝浙江理工大學(xué)的薛憲方副教授、MBA中心、楊嘵剛科長，感謝浙江財經(jīng)大學(xué)的吳道友副教授，對我學(xué)習(xí)的支持與幫助。
感謝相關(guān)企業(yè)的高層領(lǐng)導(dǎo)對我本科論文問卷調(diào)研的幫助，他們的幫助使我在問卷調(diào)研過程中的阻力降低了很多。感謝所有填寫問卷的企業(yè)人員，使我獲得了本科論文的數(shù)據(jù)。
第2篇
視覺文化研究課程帶有學(xué)科的交叉性特點(diǎn)，這也是符合當(dāng)今國際教育改革發(fā)展潮流的。因為目前的高等教育學(xué)科設(shè)置存在著較大的缺陷，即學(xué)科內(nèi)部的專業(yè)劃分過細(xì)，有的甚至在本專業(yè)內(nèi)部也要劃分出幾個部分、階段，并且各個專業(yè)恪守自己的研究領(lǐng)域而不愿涉足到其他相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域。這樣做的結(jié)果，盡管可以把自己分內(nèi)的專業(yè)問題研究得深入細(xì)致，但時間一長，極容易陷入固步自封的境地，導(dǎo)致視野狹窄而缺少宏觀的見識。為了打破這種專業(yè)與學(xué)科的壁壘，國際教育界推出了一系列新興的課程，它們的共同特點(diǎn)是跨學(xué)科、跨專業(yè)，主張在一門課程中運(yùn)用多門類知識來研究、解決問題。就文科而言，文化研究與視覺文化研究課程是其中的重要代表。具體來說，視覺文化研究課程的跨學(xué)科、跨專業(yè)特點(diǎn)表現(xiàn)在：它是以研究問題為核心，這些問題一般不是關(guān)于所學(xué)學(xué)科的專業(yè)理論知識，而是當(dāng)下現(xiàn)實社會出現(xiàn)的文化熱點(diǎn)、文化事件，力求讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用多學(xué)科、多專業(yè)知識來透析、解決現(xiàn)實問題，也就是強(qiáng)調(diào)理論的實際運(yùn)用。這一點(diǎn)就與傳統(tǒng)授課方式有了本質(zhì)上的區(qū)別，這正如羅蘭•巴特所指出的：“要從事交叉學(xué)科性的工作，確定一個科目（一個主題）并圍繞著它設(shè)置兩到三門科學(xué)，然而這還不夠。交叉學(xué)科性的研究關(guān)鍵在于創(chuàng)造一個新的對象，這個對象不屬于任何一門學(xué)科。”由于這種交叉性的特點(diǎn)，解讀這些紛繁復(fù)雜的視覺文化現(xiàn)象與事件則需要借助諸種理論，如社會學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等，就中文系學(xué)生的知識儲備來說似乎很難承擔(dān)起這一學(xué)科的學(xué)習(xí)任務(wù)。然而答案竟然是可以，因為他們所學(xué)過的文學(xué)理論知識就能勝任，這樣的回答會使人感覺很困惑，為什么文學(xué)理論能夠承當(dāng)起闡釋當(dāng)下視覺文化現(xiàn)象的任務(wù)呢？
2.這是首先要給學(xué)生解釋清楚的問題
概而言之，今天的文學(xué)理論已經(jīng)不同于傳統(tǒng)的文學(xué)理論，它已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。以往傳統(tǒng)的文學(xué)理論基本局限在文學(xué)的范圍之內(nèi)，基本問題是研究文學(xué)內(nèi)部的發(fā)生、發(fā)展規(guī)律，如文學(xué)本質(zhì)論、創(chuàng)作論、文學(xué)批評等，即便承認(rèn)文學(xué)與社會存在緊密的關(guān)聯(lián)，但主要還是從文學(xué)的角度來闡釋社會背景對作家、作品的影響。而當(dāng)下的文學(xué)理論由于受二十世紀(jì)西方文化思潮的語言學(xué)轉(zhuǎn)向與文化轉(zhuǎn)向的雙重影響，吸收進(jìn)大量的非文學(xué)方面的理論，把符號學(xué)、社會學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)等學(xué)科知識統(tǒng)統(tǒng)吸收進(jìn)來，使得文學(xué)理論不再僅僅局限于文學(xué)自身的領(lǐng)域，在向后現(xiàn)代社會邁進(jìn)的途中，文學(xué)理論就如文學(xué)在五四中所起的作用一樣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)躍出自己的范圍領(lǐng)域，積極參與社會的文化表意實踐，把“文學(xué)場”置換成“文化場”，從而發(fā)揮其過去不可能發(fā)揮的作用。尤其是二十世紀(jì)九十年代以來的文學(xué)理論呈現(xiàn)出跨學(xué)科、跨文化的多元格局特征，研究對象幾乎包含整個社會文化現(xiàn)象、文化事件的熱點(diǎn)問題，在東西方世界的影響十分普遍。文學(xué)理論甚至有時被簡稱為理論，其含義即指其作用的廣泛性。具體而言，當(dāng)代文學(xué)理論的前沿部分主要包含結(jié)構(gòu)主義與后結(jié)構(gòu)主義、后殖民批評、后精神分析學(xué)、后現(xiàn)代主義文論、符號學(xué)批評、審美人類學(xué)、文化研究理論等，這些理論如何在視覺文化對象上靈活運(yùn)用呢？這是視覺文化研究課程中最核心的問題。比較好的教學(xué)方法是選擇一些當(dāng)代社會的經(jīng)典個案來進(jìn)行闡釋分析，讓學(xué)生注意什么樣的個案應(yīng)該用什么相關(guān)理論來解釋，即“一把鑰匙開一把鎖”。
舉例來說，在分析《大話西游之月光寶盒》《羅拉快跑》等后現(xiàn)代主義風(fēng)格的電影時，可引導(dǎo)學(xué)生回憶文學(xué)理論課程中關(guān)于后現(xiàn)代主義文化思潮理論的內(nèi)容部分，并加以適當(dāng)補(bǔ)充，進(jìn)而介紹什么是后現(xiàn)代藝術(shù)，它的特點(diǎn)有哪些，與現(xiàn)代主義藝術(shù)、傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別，后現(xiàn)代常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法有哪些等。這樣學(xué)習(xí)之后，學(xué)生不但對后現(xiàn)代藝術(shù)與理論有了基本的認(rèn)識，而且還把現(xiàn)代主義、傳統(tǒng)藝術(shù)都聯(lián)系起來，對整個藝術(shù)史都有一個初步的把握，擴(kuò)展了知識量。在介紹攝影與繪畫的區(qū)別時，可以運(yùn)用德國理論家本雅明的“靈韻”理論來講解從手工業(yè)到機(jī)械大工業(yè)的時代變化，進(jìn)而帶來繪畫藝術(shù)的衰落與攝影藝術(shù)的興起。也可以運(yùn)用羅蘭•巴特的神話學(xué)理論來解析一張黑人少年向法國國旗敬禮照片的深層含義，白人殖民主義對殖民地人民心理的影響可以從這張照片見出。教師還可以結(jié)合學(xué)生的生活實際來講授，比如在闡釋大家都關(guān)心的時尚潮流文化現(xiàn)象時，圍繞時尚與認(rèn)同這一主題，來分析中產(chǎn)階級的小資情調(diào)，并以村上春樹作品的流行現(xiàn)象為個案，詳細(xì)解讀中產(chǎn)階級的形成條件，及其在觀念、行為、物質(zhì)以及生活方式上所具有的特征，使學(xué)生對未來可能的生活狀態(tài)有一個預(yù)先的理解。由于一個成熟的消費(fèi)社會將是以中產(chǎn)階級為主體的社會，而中產(chǎn)階級又是指有文化修養(yǎng)，受過高等教育，至少掌握一門外語，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的社會群體，他們是城市人群的主要組成部分，他們的生活方式與品質(zhì)，都市化的浪漫情調(diào)都會對城市中的其他群體產(chǎn)生廣泛的影響，又因為中產(chǎn)階級的主要來源就是大學(xué)生，他們代表著未來與希望，所以討論時尚、認(rèn)同、小資情調(diào)這些問題對大學(xué)生們是十分必要的，能夠使他們明確人生觀與世界觀。在對此類問題解讀的過程中，主要運(yùn)用的是齊美爾、波德里亞、羅蘭•巴特等人的消費(fèi)社會理論。
3.再以大學(xué)生普遍愛穿的牛仔褲流行風(fēng)為例
第3篇
［關(guān)鍵詞］跨文化比較學(xué)習(xí)模式 文學(xué)概論課程 教學(xué)實踐
［中圖分類號］G642［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A［文章編號］1009-5349（2011）03－0204－01
本文主要探討在多元文化匯集與本土文化認(rèn)同的背景下，如何建立高等學(xué)科漢語言文學(xué)專業(yè)文學(xué)概論課程之跨文化比較學(xué)習(xí)模式。所謂“跨文化比較”，是指通過中外（主要為中西方）相互比較的方法，以文學(xué)的基本命題為討論核心，全面了解不同文化背景下的文學(xué)理論觀點(diǎn)。通過這種新方法，不僅能匡正目前文學(xué)概論教學(xué)中的西方化傾向，且有利于復(fù)蘇中國傳統(tǒng)文論，提升學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同感。
一、確立跨文化比較學(xué)習(xí)模式的必要性
跨文化比較不僅對學(xué)術(shù)研究具有方法論意義，在文學(xué)概論課程教學(xué)中也有其獨(dú)特的價值，因此有必要在教學(xué)中加以實踐，其必要性體現(xiàn)在以下兩點(diǎn)：
其一，將文學(xué)理論納入到多元文化視野當(dāng)中，試圖還原“文學(xué)”這一概念的本民族意義。長時期以來，中國文學(xué)理論界均為一個問題所困擾，即文學(xué)基本問題闡釋角度的單一化，或者說是全盤西方化。高校教學(xué)中普遍存在著一個現(xiàn)象，教、學(xué)兩方面在理解文學(xué)基本規(guī)律時僅限于西方話語，而忽略了中國傳統(tǒng)文學(xué)理論。誠然，文學(xué)理論的學(xué)科設(shè)置體系源自于西方世界，然而在面對中國文學(xué)作品、文學(xué)創(chuàng)作活動之時，借助本民族傳統(tǒng)文論思想應(yīng)更利于對文學(xué)規(guī)律的把握。因此，將中國與西方的文藝?yán)碚摴仓糜谖膶W(xué)概論課程的教學(xué)中，形成跨文化交流的視野，就成為了一種必然。
其二，借助新的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，實現(xiàn)該課程的理論具象化、實踐學(xué)理化的創(chuàng)新范式。文學(xué)概論課程旨在解釋文學(xué)活動的基本規(guī)律，其學(xué)理性較強(qiáng)。因此，借用新的教學(xué)觀念和教學(xué)方法成為了一種必須。
二、跨文化比較學(xué)習(xí)模式的構(gòu)成與措施
跨文化學(xué)習(xí)模式主要由宏觀理論研究與微觀實踐操作兩部分所構(gòu)成：
第一，宏觀理論研究。該部分旨在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化比較學(xué)習(xí)模式，梳理近些年文學(xué)概論課程教學(xué)模式的新思路，并總結(jié)出該課程跨文化比較學(xué)習(xí)模式的學(xué)理背景與實踐可能。
第二，微觀實踐操作。此部分包括課堂教學(xué)與課外實踐兩個環(huán)節(jié)的培訓(xùn)。具體而言，課堂教學(xué)環(huán)節(jié)可從以下幾點(diǎn)著手：首先，對常規(guī)性教學(xué)進(jìn)行改革。著重講解文學(xué)理論的基本命題，突出文學(xué)一般發(fā)展規(guī)律在中、西方不同文化背景下的共同面貌與不同特征，并指導(dǎo)學(xué)生展開課堂討論。其次，借助專業(yè)選修課提高學(xué)生對文學(xué)理論知識的理解與運(yùn)用能力。
另外，加強(qiáng)多媒體課件在日常性教學(xué)當(dāng)中的作用，充分展現(xiàn)教學(xué)手段的多樣化與時代性。通過文字、聲音、圖片等物質(zhì)媒介，訴諸視覺、聽覺等感官，呈現(xiàn)給學(xué)生一個形象化、多樣態(tài)的文學(xué)世界。同時，還要有意識地選擇當(dāng)代作家觀點(diǎn)、文學(xué)作品，也能彰顯文學(xué)理論的時代性，強(qiáng)化學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。
就課外實踐而言，主要包括以下幾個方面的措施：
其一，要求學(xué)生進(jìn)行閱讀筆記的寫作。閱讀筆記主要指針對教材所涉及的核心理論觀點(diǎn)，以及學(xué)生課外所習(xí)得的文學(xué)理論展開介紹、品評等工作，數(shù)量為每學(xué)期四至六篇。通過撰寫閱讀筆記，能創(chuàng)造學(xué)生自主性學(xué)習(xí)的機(jī)會，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。
其二，鼓勵學(xué)生積極參與各項科技創(chuàng)新與文學(xué)活動。利用課堂所獲得的文學(xué)理論知識去解釋現(xiàn)實生活中的文學(xué)現(xiàn)象，是科技創(chuàng)新活動的主旨。因此，通過該項以調(diào)查、研究為主要內(nèi)容的競賽活動，可以激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題與解決問題的實踐能力。
三、跨文化比較學(xué)習(xí)模式的創(chuàng)新之處
首先，將跨文化比較學(xué)習(xí)模式納入到文學(xué)概論課程教學(xué)中，這是一種具有開創(chuàng)性的教學(xué)理念。就目前國內(nèi)高校教學(xué)改革的相關(guān)資料而言，本論文所涉及到的某些改革方案雖已采用，但呈現(xiàn)出零散、缺乏系統(tǒng)性的態(tài)勢。因此，通過跨文化學(xué)習(xí)模式，架構(gòu)起文學(xué)概論課程的新型學(xué)習(xí)模式，為本課程教學(xué)改革適應(yīng)新時展提供了一種可能。
其次，利于對文學(xué)基本問題的深入理解。以“跨文化比較學(xué)習(xí)模式”為教學(xué)核心，著意于各種教學(xué)實踐、教學(xué)手段的改良，這有助于學(xué)生全面理解文學(xué)發(fā)展的核心問題。
再次，提升學(xué)生對本民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知能力。借助跨文化的比較方法，使得學(xué)生在掌握文學(xué)理論知識的同時，能自覺地總結(jié)本民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，提高認(rèn)識水平。
最后，促進(jìn)人文素質(zhì)教育的施行。在一定程度上，文學(xué)即為“人學(xué)”。由此，通過文學(xué)理論問題的解答與人生話題的探討，不僅便于學(xué)生全面掌握文學(xué)理論知識，而且還能鍛造大學(xué)生多思考、勤觀察的能力。
【參考文獻(xiàn)】
[1]田麥久.運(yùn)動訓(xùn)練學(xué)[M].北京:人民體育出版社,2000年8月.
