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(一)方法論———兩層皮
首先從方法論的角度來看，并不完全匹配。中文專業(yè)的學(xué)者通常單一通過翻譯來解讀英國文學(xué)的神韻和風(fēng)采，因而造成了一個(gè)現(xiàn)象就是不精通英文乃至不懂英文的人群很難理解英國文學(xué)經(jīng)典名著的內(nèi)涵。而對于外語專業(yè)的學(xué)生，眾多的分支將文學(xué)方向的研究擠壓的可憐。學(xué)生更多的被分配去進(jìn)行翻譯研究、語言學(xué)等領(lǐng)域，這就造成文學(xué)研究不斷被縮小范疇。同時(shí)結(jié)合當(dāng)今的時(shí)代背景，過度的消費(fèi)主義和金錢觀念讓很多人不再愿意花費(fèi)時(shí)間和精力去讀書，若是讀也是挑選一些簡單的作品，不需要進(jìn)行較多的思考和品讀，因而現(xiàn)在讀經(jīng)典作品的人群正逐漸萎縮。外國文學(xué)以及比較文學(xué)，兩者誰更具有研究的實(shí)際價(jià)值是學(xué)術(shù)領(lǐng)域一直爭執(zhí)的問題之一，一直以來也沒有確定的答案?；谖膶W(xué)本質(zhì)，研究的學(xué)者必需要對原著進(jìn)行閱讀分析。作為外文學(xué)者，有一個(gè)短時(shí)間內(nèi)無法提升的不足，即對國學(xué)的粗淺認(rèn)知。而我們的中文學(xué)者，只能讀譯作、隔靴搔癢的現(xiàn)象，其實(shí)也是相當(dāng)尷尬的。在解放之前沒有外語專業(yè)，統(tǒng)稱為外文專業(yè)，當(dāng)時(shí)而言，文學(xué)史所有教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以及中西連貫成一家的觀念也促使了一大批大師人才。放眼現(xiàn)在，英國文學(xué)被劃分為三大陣營，外國文學(xué)抑或世界文學(xué)抑或比較文學(xué)。中外學(xué)者互相看輕，甚至沒有任何交集和接觸，這就造成了一種我國研究外國文學(xué)很怪異的局面。其實(shí)研究領(lǐng)域的多元化并沒有任何的錯(cuò)誤，如果說有問題，那問題一定是“失去了本心”。如果最根本的東西偏離了軌道，那如何形成正確的結(jié)果。個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該加強(qiáng)中外學(xué)者的交流與聯(lián)系。中文學(xué)者多讀英文原著、外文學(xué)者對國學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。只有通過這種途徑，長期學(xué)習(xí)互通有無，才能讓中外學(xué)者的言論和著作更具現(xiàn)實(shí)意義和邏輯參考價(jià)值。
(二)經(jīng)典名著閱讀現(xiàn)狀
較差學(xué)生讀者群體是閱讀的主體也是出現(xiàn)問題最多、最鮮明的群體。一些學(xué)生進(jìn)行外文經(jīng)典名著的閱讀，只是為了應(yīng)付四級、六級還有種種紛繁復(fù)雜的英文考試;一部分學(xué)生是出于對外文的好奇，想要演唱英文歌曲、想要獲取最新的國際新聞，但是往往新聞的性質(zhì)都屬娛樂居多;還有一部分學(xué)生只能閱讀翻譯的版本，如果翻譯較精準(zhǔn)有深意就能獲取一些營養(yǎng)，如果翻譯得比較低端，那么自己的閱讀水平無形中被拉低了也是渾然不知的。最后還有一小部分癡迷于英文原著的閱讀，關(guān)注于文本的真實(shí)含義，但是畢竟只有極少數(shù)。再來說一下閱讀英文名著的數(shù)量和質(zhì)量，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，很多本科學(xué)生的外文閱讀量不足十本，閱讀的質(zhì)量也是參差不齊，很少有學(xué)生能夠靜下心來通讀一部名著，更多的是進(jìn)行選讀。同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)校在課程的設(shè)置上也沒有將英美文學(xué)放在相對重視的層面，課時(shí)不足、教材質(zhì)量一般都是實(shí)際教學(xué)中容易出現(xiàn)的問題。
二、經(jīng)典文學(xué)作品在英國文學(xué)教學(xué)中的重要作用
經(jīng)典文學(xué)作品是優(yōu)質(zhì)文學(xué)作品的融合?？梢哉f其代表著一個(gè)民族智慧的潔凈、精神依賴發(fā)展的方向。通過閱讀經(jīng)典作品可以近距離感受那個(gè)民族的血液、脈搏，可以了解那個(gè)民族的精神本質(zhì)。譬如若想了解我國盛世風(fēng)采就不得不讀李白杜甫、柳宗元;若想一探先秦文學(xué)，就不能不讀《詩三百》。提及英國文學(xué)，英國文學(xué)中的莎士比亞足以讓英國文壇散發(fā)熠熠光芒，如果沒有閱讀過莎士比亞的著作就無法了解英國的民族精神和文化積淀。文學(xué)語言是語言中的精華，經(jīng)典文學(xué)作品是文學(xué)中的佼佼者，所以想要得到優(yōu)質(zhì)的語言理解力和語言能力一定不能脫離經(jīng)典名著的閱讀。如果長期對經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行仔細(xì)地閱讀和研究，在語言、哲學(xué)、美學(xué)等多方面都會(huì)有提升，整個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)都會(huì)升華。經(jīng)典作品是集智慧之大成，可以向本民族和非本民族的人通過對其的閱讀更加了解這個(gè)國度、這個(gè)民族獨(dú)有的精神內(nèi)涵。可能會(huì)有一些學(xué)者質(zhì)疑，如果大力推薦英國經(jīng)典名著的閱讀是否會(huì)沖擊我國的文學(xué)構(gòu)架，讓新一代接觸英國文學(xué)作品乃至世界文學(xué)作品是否會(huì)讓我國的古典文學(xué)、傳統(tǒng)作品受到擠壓。針對這個(gè)問題我是這樣理解的，對于文化我們要秉著“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度，同樣對待經(jīng)典文學(xué)作品，我們也要這樣取舍。我們可以將對其的閱讀和理解作為提升個(gè)人修養(yǎng)和審美意識的有效途徑，同時(shí)能夠感知不同優(yōu)秀作品的魅力也是一種精神的享受;再擴(kuò)寬到民族的層面，通過閱讀一個(gè)國家的文學(xué)作品可以更好地了解這個(gè)國度，無論是優(yōu)越性還是不足，都會(huì)讓我們辯證的對待。發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的部分，譬如莎士比亞作品中常常滲透出的人文情懷讓我們感知英國也是一個(gè)文化與人文并重的國度，而面對文學(xué)作品中一些負(fù)面情緒的蔓延，我們發(fā)現(xiàn)可以進(jìn)行自身的預(yù)防，所以學(xué)習(xí)他國文學(xué)作品不會(huì)讓我們遺失本民族的優(yōu)秀文化精華、不會(huì)擱淺自己的名著經(jīng)典，而會(huì)更加理性的去理解、去接納，學(xué)習(xí)和深化。教和學(xué)彼此支撐、相輔相成。指引學(xué)生對英國經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行閱讀，感受文學(xué)的經(jīng)典文學(xué)的魅力，我們的教師也需要對相關(guān)作品有一定的了解。大學(xué)的教師肩負(fù)很重的教學(xué)擔(dān)子，既要能很好地傳遞知識，又要將一些有營養(yǎng)的新知識推薦給學(xué)生，那么新的學(xué)習(xí)內(nèi)容怎樣獲得呢?對于這個(gè)問題，我的答案是通過不間斷的閱讀和研究，不斷提升、不斷更新。不管是教師還是學(xué)生要想獲得能力的提升，想要在教學(xué)的高度之上獲得更多的進(jìn)步、發(fā)現(xiàn)一定要閱讀名著，閱讀經(jīng)典名著。
三、對策從教學(xué)的角度出發(fā)
可以從兩方面著手，首先是努力提升閱讀群體的整體英文能力?？梢月?lián)系一些媒體進(jìn)行視頻教學(xué)提升閱讀群體的英文理解能力，還可以定期進(jìn)行專家賞析，引領(lǐng)大眾解讀;二是多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典名著的閱讀?？梢栽诮逃n程中將閱讀名著作為一個(gè)量化定性的指標(biāo)，輔之閱讀經(jīng)典外文作品的課程。針對學(xué)者和英國文學(xué)研究組織，應(yīng)該對一些經(jīng)典名著進(jìn)行重新閱讀和精讀細(xì)讀。對于一些刊物進(jìn)行發(fā)表和議題的時(shí)候，可以鼓勵(lì)學(xué)者對一些經(jīng)典名著進(jìn)行深入的探討和研究。定期舉辦專欄邀請相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者專家對閱讀經(jīng)典英國文學(xué)名著的重要性和現(xiàn)實(shí)教育意義進(jìn)行探索。對于經(jīng)典的閱讀和研究還要從培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度方面做起，閱讀經(jīng)典作品不是一朝一夕的事情，是一個(gè)積累和形成自覺性的過程。只有擁有對知識孜孜不倦的學(xué)習(xí)研究精神、忍受寂寞的堅(jiān)定信念還有對文學(xué)真正的熱愛，只有這樣才能最終獲得精神領(lǐng)域的收獲。
四、結(jié)語
一、創(chuàng)設(shè)情境鼓勵(lì)發(fā)散
實(shí)踐證明，從培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的心理素質(zhì)入手，積極創(chuàng)設(shè)情境，加強(qiáng)發(fā)散思維、直覺思維訓(xùn)練，由傳統(tǒng)的封閉型靜態(tài)化的教學(xué)模式，向開放型的動(dòng)態(tài)化、議論模式教學(xué)轉(zhuǎn)變，這是改革閱讀教學(xué)的重要途徑，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵之一。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，首先要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種無顧慮、愿意發(fā)言、喜歡與老師、同學(xué)交流見解，勇于思考、敢于創(chuàng)新的情境和境地；要想方設(shè)法把學(xué)生真正引入教學(xué)過程，教師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生應(yīng)在知識上、感情上進(jìn)行傳遞和交流，特別要注意形成學(xué)生自己積極參加獲得知識和能力。參與知識的發(fā)展和創(chuàng)造的局面。
1、讓學(xué)生講
閱讀教學(xué)的開始，應(yīng)讓學(xué)生先去讀、思、講。講讓學(xué)生運(yùn)用已知去探求未知，找出疑難，盡可能自己解決疑難。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行散發(fā)性匯報(bào)。先通過大腦思維，把初讀結(jié)果歸納，用口頭表達(dá)出個(gè)人的不同見解，這個(gè)過程既是自學(xué)、想象、表達(dá)綜合能力的訓(xùn)練、又是發(fā)散求異思維訓(xùn)練。初讀時(shí)主要匯報(bào)對詞語、結(jié)構(gòu)及內(nèi)容的理解。在此過程中，教師要積極肯定學(xué)生的自我探索效果，要鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度分析問題，提出問題；講不同看法，只要不離開問題，發(fā)散量越大越好，對學(xué)生所答，只要有一點(diǎn)道理，就給予肯定，使他們感到動(dòng)腦筋的樂趣，產(chǎn)生了與眾不同的見解后的興奮。
2、讓學(xué)生議
在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生議，是學(xué)生主體活動(dòng)活躍的表現(xiàn)形式，議論能力培養(yǎng)過程也是發(fā)散思維的過程，此時(shí)，教師要不怕亂，允許學(xué)生自由發(fā)言、發(fā)問。
通常議論的形式，我是以讀來過渡到議的，開頭由兩人的交頭接耳過渡到三三兩兩的議論，由三三兩兩的議論到全班性的議論，整個(gè)議論提倡是自覺的，所謂自覺是指學(xué)生由讀生思，思而想議，議中求異，議而求解。在議論的過程中，教師是不把自己的觀點(diǎn)或答案強(qiáng)加于學(xué)生身上，也不忙于“集中”。議論的內(nèi)容多種多樣，這是根據(jù)課文的特點(diǎn)選擇：（1）圍繞課后的問題議，如《奴隸英雄》，斯巴達(dá)克是一個(gè)怎樣的人？說出根據(jù)。（2）圍繞中心議：如《我的戰(zhàn)友》，為什么說是一位偉大的戰(zhàn)士？（3）圍繞重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目議：如《草原》，哪些是看到的？哪些是想到的？兩者間有什么聯(lián)系？
3、由教師引
每次培養(yǎng)學(xué)生講、議時(shí)，教師都先要注意引導(dǎo)確立探索目標(biāo)，有機(jī)地安排發(fā)散，集中過程，關(guān)鍵時(shí)刻——學(xué)生呈現(xiàn)出求知心理狀態(tài)時(shí)，啟迪學(xué)生思考問題的方法，排除思維過程中的障礙或指點(diǎn)線索。例如，我在教學(xué)九年制義務(wù)教育小學(xué)語文課本第十二冊《在仙臺》一課時(shí)是這樣處理的：首先放手讓學(xué)生自學(xué)，之后由學(xué)生匯報(bào)過程中講了開頭是魯迅先生在仙臺受到的是“物以稀為貴”的優(yōu)待，接進(jìn)行引疑：“課文在物以稀為貴后，為什么扯到白菜上去了？”鼓勵(lì)學(xué)生思維的散發(fā)，有的學(xué)生說：“這是用實(shí)際東西說明”。有的說：“這是前面概括講，后面用具體說明的表現(xiàn)手法?！贝藭r(shí)我進(jìn)一步導(dǎo)：“從白菜、蘆薈這一部分能看到物以稀為貴?！庇械恼f：“還有一層，地點(diǎn)不一樣，一個(gè)是北京到浙江；一個(gè)是從福建到北京，地方特產(chǎn)也物以稀為貴?！边@樣引導(dǎo)學(xué)生從不同的內(nèi)容、從不同角度去理解。在學(xué)生匯報(bào)課文后半部分寫了藤野先生幾件小事后，我以引疑：這部分與前部分的物以稀為貴又有什么聯(lián)系呢？有的說：“前面是交待了當(dāng)時(shí)的情況背景?！庇械恼f：“還是用對比的方法寫藤野先生真正關(guān)心魯迅?！庇械恼f：“前面魯迅受到日本職員物以稀為貴的優(yōu)待是假的，吃的并不好，藤野先生關(guān)心魯迅才是真的，進(jìn)一步說明了物以稀為貴的意義?！庇械倪€說：“第一段太重要了，如果沒有它，就突不出藤野先生的品質(zhì)?！辈浑y看出，學(xué)生的思維角度打開了，同時(shí)也有了濃度。此時(shí)我才小結(jié)：“大家都說得很正確，我們思考問題要注意事物的前后聯(lián)系。”是這樣，整個(gè)教學(xué)過程不僅引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性思維，而且也教給思維的方法。
二、不求統(tǒng)一鼓勵(lì)求異
1．情境創(chuàng)設(shè)虛有其表，學(xué)生情感體驗(yàn)不足
閱讀教學(xué)中，部分教師為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引入諸多新穎教法，通過角色扮演將場景重現(xiàn)，便于學(xué)生理解。但由于提供的角色有限，大部分學(xué)生仍游離于課堂之外，情境創(chuàng)設(shè)華而不實(shí)。教師創(chuàng)設(shè)的情境遠(yuǎn)離學(xué)生生活，缺乏足夠的情感體驗(yàn)，其收效甚微。
2．教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)欠妥，學(xué)生學(xué)習(xí)效率低下
部分教師“閉門造車”，缺乏對文本的鉆研，缺少與組內(nèi)教師的交流研討，只是將參考書上的重難點(diǎn)知識進(jìn)行簡單羅列，盲目地套用目標(biāo)。教師不分析學(xué)情，統(tǒng)一目標(biāo)、統(tǒng)一問題、統(tǒng)一作業(yè)、統(tǒng)一評價(jià)，欲將學(xué)生“培養(yǎng)”成為生產(chǎn)線上的“合格產(chǎn)品”，忽略了學(xué)生的差異性和個(gè)性發(fā)展，大部分學(xué)生得不到應(yīng)有的發(fā)展。
3．閱讀時(shí)間安排不敷，學(xué)生自主思考匱乏
部分教師運(yùn)用現(xiàn)代媒體，將“重點(diǎn)內(nèi)容”直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前；部分教師為活躍課堂氣氛，加入了對話、表演等活動(dòng)，活躍了課堂氣氛。但閱讀課應(yīng)解讀文本、體悟情感的過程，沒有讀書環(huán)節(jié)的閱讀課怎能算得上真正的閱讀課？
二、初中語文閱讀教學(xué)低效的破解之道
1．轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，跳出傳統(tǒng)思維模式
（1）擬定明晰、可調(diào)的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)是課堂的指南針，如果明確不明確，往往會(huì)影響到教學(xué)進(jìn)程和效果。在分析學(xué)情的基礎(chǔ)上，應(yīng)使三維目標(biāo)力求均衡，切不可顧此失彼。教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)有可調(diào)整性，以備在出現(xiàn)新問題時(shí)變得混亂無序。
（2）營造和諧、開放的教學(xué)氛圍。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生通過品讀、體味、感悟文本中蘊(yùn)含的精神，使自己的思想受到啟迪，情感受到熏陶。教師在精準(zhǔn)把握學(xué)情的基礎(chǔ)上，考慮到每位學(xué)生的實(shí)際需求，創(chuàng)設(shè)和諧、民主、開放的教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的潛能，讓每一位學(xué)生都能獲得相應(yīng)的發(fā)展。
2．創(chuàng)設(shè)閱讀情境，重視學(xué)生情感熏陶
（1）閱讀情境具有真實(shí)性、針對性。閱讀情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)真實(shí)有效，面向全體學(xué)生，要考慮學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和接受能力的差異，使學(xué)生自覺融入情境之中。閱讀情境的創(chuàng)設(shè)是為了讓學(xué)生更輕松地進(jìn)入狀態(tài)，應(yīng)緊扣教學(xué)內(nèi)容，剔除華而不實(shí)的內(nèi)容。教師應(yīng)加強(qiáng)課堂的掌控，不能放任學(xué)生自流，不能為創(chuàng)設(shè)情境而脫離教學(xué)目標(biāo)。
（2）閱讀情境具有多樣性。閱讀課教學(xué)為加深學(xué)生對文本內(nèi)容的感知力，應(yīng)追求多元化的創(chuàng)設(shè)模式，除角色扮演之外，還可創(chuàng)設(shè)視頻播放、音樂渲染等情境。閱讀教學(xué)除了“讀”，還免不了教師的“問”。通過適當(dāng)“問”，使學(xué)生的理解由簡單走向具體，思維由淺表走向深入。如在《明天不封陽臺》文中講述了由于一只受傷的鴿子躲在我家書架底下孵蛋，由此，引發(fā)了我們家“明天還封陽臺嗎？”的討論，并最終決定“明天先不封陽臺”，其理由是什么呢？“為了可愛的鴿子不受到驚擾，為了兒子能有一個(gè)新結(jié)識的‘朋友’，也為了它帶給我的那一片恬淡和諧的思緒。”由此，我們感受到了一個(gè)天真善良的孩子的美好心靈，感悟到了一個(gè)可敬可愛的父親的強(qiáng)烈的環(huán)保意識，作品所表達(dá)的人應(yīng)與自然和諧相處、共同發(fā)展的思想這一主題，是我們分析作品時(shí)應(yīng)始終關(guān)注的。
3．科學(xué)安排閱讀時(shí)間，引發(fā)學(xué)生自主思考