設(shè)計風格論文范文
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第1篇
千百年來自從人開始有了思想，其制造出來的物品不單單只是一件冷冰冰的產(chǎn)品，上面蘊涵了人類的思想。隨著時間的推移，產(chǎn)品的風格也跟著思想的變化而變化。于是出現(xiàn)了原始純樸的陶器，猙獰冷峻的青銅器，優(yōu)美典雅的青花瓷器以及現(xiàn)代簡約，夸張，幽默的工業(yè)產(chǎn)品等包含了人類不同文化思想的物品。上述情況說明了文化思想是影響產(chǎn)品設(shè)計風格的一個重要因素。近年來，隨著科技的發(fā)展，人們物質(zhì)生活的水平的不斷提高，人們的思想也發(fā)生著相應(yīng)的變化。有一種社會現(xiàn)象在許多人群中開始流行。這就是人們逃避生理上已經(jīng)成熟的事實，喜歡在生活中尋找可以保留年幼特征的物品，裝扮，語言等。大量夸張，搞笑的卡通造型，可愛，鮮艷的動植物圖案成為這些人追捧的對象。而體現(xiàn)可愛，活潑，漂亮則成為設(shè)計師追求表現(xiàn)的一種風格。這類風格的產(chǎn)品受到了很多人尤其是年輕人的歡迎。街頭，屋內(nèi)出現(xiàn)越來越多可愛風格的物品，裝飾，打扮便不足為奇了，這正是這個時代人的思想在產(chǎn)品設(shè)計上的體現(xiàn)。
2可愛文化對產(chǎn)品設(shè)計風格的影響
2．1可愛文化
文化，最粗略的劃分是物質(zhì)文化和精神文化。它包含四個層次，物態(tài)文化層，制度文化層，行為文化層和心態(tài)文化層。心態(tài)文化層是文化的核心層面，是人類在各種社會實踐活動和意識活動中形成的思維方式，價值觀念，審美意識等。它既表現(xiàn)為感性的，不系統(tǒng)的，大眾的社會心理，也表現(xiàn)為系統(tǒng)的，理性的社會意識，并以哲學，藝術(shù)的物化形態(tài)加以保存，流傳。
人們的社會心理特征隨著社會生活條件變化而變化，導(dǎo)致傳統(tǒng)思想受到一定程度的沖擊，新的文化思想出現(xiàn)。可愛文化正是順應(yīng)這種條件產(chǎn)生的。可愛文化時下被流行地稱作“蔻文化”。“蔻”原為英文中的CUTE音譯，意為“可愛”。現(xiàn)在“蔻”被延伸為天真純潔、清純爛漫、逗人喜愛的意思，近來又被無限擴大為甜蜜、稚嫩、卡通等。“蔻”是一種新人類的生活態(tài)度，好玩、年輕、活力，再加上可愛、漂亮、快樂，就叫“蔻”。對“可愛文化”的推崇已經(jīng)進入中國，并且培養(yǎng)出了獨具特色的消費群體，形成了獨特的“蔻一代”，這一代人沒有束縛，思想和行動開放。因為營養(yǎng)好，觀念更新，新新人類的身體發(fā)育呈“性早熟”狀態(tài)，而心理年齡卻成為一種半生不熟的“后兒童時代”，更多人熱衷于扮“蔻”的因素，這種類型的人普遍怕老的心態(tài)促成了“蔻一族”的風行。另外，都市生活的工作壓力頗大，善解人意的時尚風潮就為這群人提供著年輕化甚至兒童化的消費，以緩解他們作為社會中成人的壓力，他們的潛意識仍然希望得到加倍的呵護和關(guān)愛，逃避社會和成年人的責任。“小就會有人寵！”渴望被寵被愛的感覺是他們最基本的出發(fā)點。由于上面的原因，導(dǎo)致這一類人的文化價值觀發(fā)生著變化。他們打破傳統(tǒng)的規(guī)則，標準，甚至是背道而馳，表現(xiàn)出與其實際年齡極不符合的追求兒童特征的思維觀念。
2．2產(chǎn)品可愛風格的形成及發(fā)展
2.2.1產(chǎn)品可愛風格的形成
設(shè)計藝術(shù)是文化的產(chǎn)物，是一個民族，一個時代的物質(zhì)文化和精神文化相互結(jié)合的結(jié)果。文化不僅制約著設(shè)計藝術(shù)的內(nèi)容，也制約著設(shè)計藝術(shù)的形式。風格是指在藝術(shù)區(qū)別系統(tǒng)中，由獨特的內(nèi)容與形式相統(tǒng)一，藝術(shù)家的主觀方面特點與藝術(shù)的客觀特征相同意而構(gòu)成的動力結(jié)構(gòu)。設(shè)計風格除了受科技水平的影響之外，還是一個時代的文化觀念，審美意識和價值取向在設(shè)計藝術(shù)中的物化表現(xiàn)。
作為一種新的文化觀念，可愛文化必將對產(chǎn)品風格造成影響，設(shè)計師將其運用到設(shè)計過程中,設(shè)計出了受到許多人歡迎的“可愛文化”型產(chǎn)品。設(shè)計師主要將簡約卡通的造型，歡快的色彩，不同材質(zhì)等因素運用到產(chǎn)品設(shè)計中，因此卡通可愛的造型，明快的色彩成為“可愛型”產(chǎn)品的主要特征。比如卡通造型的家居產(chǎn)品，交通工具，電子產(chǎn)品等。
（1）意大利ALEESSI公司設(shè)計師設(shè)計的一些家居產(chǎn)品。其產(chǎn)品的造型特點簡潔，可愛，結(jié)構(gòu)簡單，色彩明亮，有時還會添加一些幽默的因素。沒有復(fù)雜的圖案裝飾，這些正符合可愛文化的特征。
（2）奇瑞公司推出的迷你型汽車“QQ”除了考慮人們的購買力之外，其可愛的造型，由其是象一雙美麗大眼睛的前車燈，包括紅，黃，藍，綠等鮮艷的顏色，正是考慮了年輕人群追求可愛，活潑產(chǎn)品心理，從而取得了不錯的銷售成績。
（3）日本三麗歐(Sanrio)公司的凱蒂貓(HelloKitty)、史努比(Snoopy)成為了世界上最昂貴的貓和狗，正是因為準確地把握住了“可愛文化”的脈絡(luò)；英國的乞丐熊、德國的泰迪熊等，一再在全球掀起收藏，也是因為“可愛文化”在全球創(chuàng)造出了大量的需求。從中可以看出，這些產(chǎn)品體現(xiàn)了活潑，可愛，快樂的時代風格。而這些風格的產(chǎn)品正是現(xiàn)今社會許多渴望留住純真美好童年時代的人的需求，盡管他們的年齡已經(jīng)離童年時代很遠。影響到設(shè)計領(lǐng)域則是設(shè)計師打破了傳統(tǒng)設(shè)計風格的束縛，將這類輕松，愉快，可愛的特點運用到產(chǎn)品設(shè)計中。因此日常生活中的許多產(chǎn)品都打上了此種烙印，并受到多數(shù)年輕人的歡迎，成為一種時尚，同時取得了很好的經(jīng)濟效益。
2.2.2產(chǎn)品可愛風格的發(fā)展
由于經(jīng)濟水平發(fā)展的不平衡，許多發(fā)達國家在多年前在產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域就已經(jīng)注重將可愛文化在產(chǎn)品中體現(xiàn)出來，并且現(xiàn)在仍是如此。韓國，日本的體現(xiàn)可愛意味的產(chǎn)品就涉及廣泛，種類繁多。如普通家居產(chǎn)品，裝飾品，背包類，及電子通訊產(chǎn)品等。人們購買的熱度也非常高。近年來，這類風潮已經(jīng)波及到中國，許多人似乎一夜之間都回到了童年，裝扮，飾物，生活工作空間布置，使用的物品都與可愛掛上了鉤。這大大影響了產(chǎn)品設(shè)計的時代風格定位，為了滿足市場需求，設(shè)計師必須將突出天真，浪漫的因素運用到產(chǎn)品的造型，色彩設(shè)計中去。
在設(shè)計領(lǐng)域貫穿的一句話就是“設(shè)計必須圍繞人展開的”。而人是一種善于變化的動物，尤其是思維。未來了社會物質(zhì)，精神生活水平將與現(xiàn)在存在差異，可愛文化有可能不復(fù)存在或者說演變成為一種其他的文化類型。與之相應(yīng)的人使用的產(chǎn)品時代風格也會發(fā)生變化，風靡一時的可愛文化產(chǎn)品可能就不再有生存的空間，取而代之的將是代表那個時代文化特征的產(chǎn)品。
3結(jié)語
伴隨社會的不斷發(fā)展進步，每個時代都有各自的文化特征。從原始社會的古樸單純，奴隸社會的等級森嚴，及封建社會的崇尚禮儀，道德，現(xiàn)代社會的思想解放，自由，無所顧及等，這些特征在同時期的產(chǎn)品都深刻的體現(xiàn)了出來，并且隨著時代的變化而發(fā)生著變化。可愛文化是當今社會的一種文化現(xiàn)象，是適應(yīng)目前社會的特點而產(chǎn)生的并影響到了產(chǎn)品設(shè)計領(lǐng)域，從而出現(xiàn)了許多體現(xiàn)此類文化特點的產(chǎn)品。由此說明了文化因素對產(chǎn)品設(shè)計風格的影響。在未來的社會，新的文化形態(tài)出現(xiàn)的同時必將導(dǎo)致體現(xiàn)此種文化特征的新產(chǎn)品出現(xiàn)。
參考文獻
第2篇
極簡、懷舊、藝術(shù)品味登堂入室千禧年的家俱的選擇及空間陳設(shè)概念將回歸到反璞歸真的自然雋永風格，不論在造型、色彩或世居是動線的安排、居家風格的呈現(xiàn)上較不同的是，簡約不再只是簡化的線條和單調(diào)的形制，設(shè)計元素加入了更多對"人"的尊重及人性化的溫暖設(shè)計。住宅新規(guī)劃、新建議。新──新的人文思考與價值觀速──正確精準而有效率的快速工法實──真材實料與實用性檢──造就長期維護方便性與彈性應(yīng)用的檢潔設(shè)計方法
追求的是一種簡致和美的風格，反對過分夸張、奢華和浮躁。建筑的造型，比例上的合理是我追求達到完美的目標，這也是設(shè)計的較高境界。設(shè)計應(yīng)該是恒久的。也就是說在經(jīng)過很長一段歲月后仍然具有耐看的質(zhì)感。對生活在城市里的人來說。生活顯得越來越精致了。每個人都在設(shè)計自己的生活。確實，生話是需要設(shè)計的。當我們被越來越紛繁的時尚事物迷住了心眼的時候，會發(fā)現(xiàn)那些設(shè)計方向也越來越模糊。建筑學生聯(lián)盟
純粹功能性的解決，只是一個設(shè)計的雛形。所謂"理性的工程"；而設(shè)計的最高境界應(yīng)涉及藝術(shù)感的層面。開始是以功能性來考慮，靠空間來解決實際住宅的需缺，最后則以藝術(shù)性來表達，讓人感到美，感到舒服。這樣的兼顧需要刻苦的專業(yè)精神、活學活用的專業(yè)知識、敏銳的藝術(shù)通感，還有不斷累積的各種實踐經(jīng)驗。做過千多個案例，亦是經(jīng)過無數(shù)歷練才形成自己一套可以自如揮灑的成熟手法的。
簡約、質(zhì)樸的設(shè)計風格是眾多人群所喜愛的，生活在繁雜多變的世界里已是煩擾不休，而簡單、自然的生活空間卻能讓人身心舒暢，感到寧靜和安逸；藉著室內(nèi)空間的解構(gòu)和重組，便可以滿足人們對悠然自得的生活的向往和追求，讓他們在紛擾的現(xiàn)實生活中找到平衡，締造出一個令人心弛神往的寫意空間。把這種理念融入設(shè)計里，摒棄了吹毛求疵的形式美，否定過分的堆砌和浮夸，通過清晰，簡明的線條剪裁和素凈質(zhì)樸的家具組合，構(gòu)建出舒適、自然、明快的居家風格。
然而，作為一名專業(yè)的設(shè)計師，不應(yīng)該把自己局限于某一特定的方向，更不應(yīng)該默守一成不變的設(shè)計風格，而應(yīng)該跟隨著時代和潮流的步伐不斷進取，拓寬自己的視野，并通過學習和實踐不斷更新和突破自我，只有這樣，才能誘發(fā)出更豐富的設(shè)計意念，創(chuàng)造出更多化的作品。應(yīng)該在設(shè)計風格逐漸趨向于多元化，不要在設(shè)計上側(cè)重于個人主觀感情的投射，愛從大自然入題，造就出具有大自然風尚的居家風格，隨著將來的發(fā)展和現(xiàn)代潮流的趨勢，現(xiàn)在則較偏愛西方現(xiàn)代設(shè)計意念，喜以簡約主義的手法去處理。設(shè)計不只是藝術(shù)。進行純藝術(shù)的創(chuàng)作，只求個人單一滿足，屬于個人化的行為，無需在乎旁人的指點；但設(shè)計不能崇拜個人主義，因為最終使用者仍是客戶，因而在設(shè)計的過程中，既要考慮到客戶的各種需要，又要切合使用者所需要，不可妄顧一已創(chuàng)作欲上的自我滿足，而完全忽略客戶的意見和要求，因為客戶才是居室的使用者，只有他們自己最清楚自己的需要，因此設(shè)計師只有在與客戶溝通后才把想象出來的空間通過其專業(yè)的手法而落實下來。
因此，看來一個成功的設(shè)計方案，應(yīng)該是美觀現(xiàn)實用并重的。只有美感而欠缺實用性的設(shè)計，對設(shè)計師來說，可能已是稱心之作，既切合設(shè)計追求美的目標，又能滿足設(shè)計師一已的創(chuàng)作欲，但對于最終的使用者而言，只能帶來悅?cè)搜勰康男Ч瑥亩蛭闯浞挚紤]實用性而引起諸多不便，結(jié)果成為失敗之作。
設(shè)計屬性是由過往經(jīng)驗形成.曾經(jīng)在多所設(shè)計公司任職，不少名師認為自己受到環(huán)境影響不少，從早期的古典風格到以國外設(shè)計師為主導(dǎo)的設(shè)計工作中，都是自己今天設(shè)計風格形成的原因，而且從早期認為應(yīng)該提升屋主的生活水準，到今天診斷設(shè)計要與居住者的生活完全結(jié)合在一起，設(shè)計師們發(fā)現(xiàn)，為屋主所做的設(shè)計應(yīng)該延伸到多年后的生活。主因是建筑物無法針對個人需求來調(diào)整，也因為國人對生活的要求改變，造成室內(nèi)設(shè)計如此蓬勃發(fā)展，但是設(shè)計師如何讓自己脫離"裝璜"，真正走向"設(shè)計"。首先要培養(yǎng)對環(huán)境強烈的敏鏡度，才能從各自經(jīng)驗歸類出自己的風格；其次是將空間的優(yōu)點煥化成自己的優(yōu)點，也說是說，能將空間看成三度立體來設(shè)計時，就能完全掌握完成之后的協(xié)調(diào)度；最后要在理想與屋主需求中求得平衡點，和屋主做良性溝將，將視覺美感與生活完美結(jié)合。
如何處理與客戶之間的關(guān)系是每個設(shè)計師必須面對的一個問題，因此眾多認為：在設(shè)計前會與客戶進行很深入的溝通了解他的性格、生活習慣。因為設(shè)計的最終結(jié)果是供客戶使用所以設(shè)計中雖然有個人的風格，但一定要完全符合客戶的個人喜好。與客戶的關(guān)系是從認識到了解，最終成為朋友。而在設(shè)計辦公室時，更是要了解這個公司從老板到員工的要求，還包括公司的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、部門分配以及公司的整體形象。客戶的特殊性對于設(shè)計師來說是一個挑戰(zhàn)，因為每個客戶一定會有不同的要求。設(shè)計師所能做的就是將自己的設(shè)計概念詳盡地解釋給客戶
聽，與客戶進行溝通，盡量在動工之前讓客戶了解我們的想法。因為設(shè)計很難直觀地向客戶解釋清楚，所以好的設(shè)計師還有一個技能就是懂得表達。
客戶知道他的風格一一追求淡雅而高級的格調(diào)，所以才去找他。客戶和設(shè)計師，首先會在保持低調(diào)，平和這些理念上達成共識。一般那些富豪的居室都很低調(diào)，但質(zhì)量上要求非常高。無論做誰的設(shè)計，都必須很認真。靠溝通，闡述，變通，找到合適的方法。不用太觸目，但一定要夠經(jīng)典、夠個性。
從事設(shè)計的人都很有自己的看法與意見，而且會有一種想努力完成某種事情的熱情，討厭站在時代的末端，另外一個很重要的特質(zhì)是具有心里透視的能力，如此設(shè)計師們方能清楚了解消費者的需要，然后滿足需求。絕佳的設(shè)計應(yīng)是配合建筑物施工期，共同考慮結(jié)構(gòu)、環(huán)保、對外環(huán)境、建筑與室內(nèi)的界面處理等關(guān)系所規(guī)劃，工程程序安排與建材種類的配合不至于浪費人力、物資，在預(yù)算及時間內(nèi)，搭配建筑物的工程，共同達成空間的精神，讓使用者接收一個圓滿的住宅空間。設(shè)計不單是一項空間美化的工作，它是一項掌握預(yù)算、工作時間、控制施工過程，然后以有效率、正確、準確的方式來執(zhí)行的工作。綜合來說，設(shè)計是一項結(jié)合了人文、藝術(shù)、歷史、科技、預(yù)算、設(shè)備、燈光統(tǒng)合的工作。
從繁復(fù)的古典、強調(diào)造型的現(xiàn)代到簡化的現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)想在合理的經(jīng)費中完成屋主需要的空間，"簡化"正是其中的關(guān)鍵，因為強調(diào)造型的物品通常比較昂貴，欲只有視覺效果，而"簡化"卻能讓設(shè)計者還原設(shè)計的本質(zhì)，藉由素材的真實面來表現(xiàn)。深入了解素材使設(shè)計更落實。在平面完成之后，緊接著便是材料選擇，判斷素材是否適合空間使用，要先從"機能"出發(fā)，也就是說，設(shè)計觀念的架構(gòu)要正確，才能在怡當?shù)牡胤绞褂们‘數(shù)乃夭摹Ｒ_到能游刃有余，最扎實的方法就是認清素材，清楚了解素標的特性，才能完全發(fā)揮素材的優(yōu)點。
當設(shè)計師對某種素材特性不夠了解時，就容易被施工單位牽著走，施工單位可能礙于施工方法復(fù)雜，而以各種理由設(shè)計者的設(shè)計圖，造成整個空間完成度變低，如果能完全了解素材的優(yōu)點時，設(shè)計師本身更容易發(fā)展出具創(chuàng)意的設(shè)計。以曾經(jīng)流行一時的玻璃屋為例，由于臺灣的玻璃屋技術(shù)不夠完整，導(dǎo)致玻璃屋成了熱的玻璃盒子、耗費能源多，又難清理、容易漏水，對客戶來說，產(chǎn)生使用上的困難，最後便乏人問津，這便是對材料和環(huán)境不夠了解之故，反觀國外的玻璃屋設(shè)計，同時考慮自動清潔系統(tǒng)、防紫外線的設(shè)計，連卷簾都可以和玻璃屋結(jié)合在一起。唯有清楚素材的優(yōu)缺點後，設(shè)計者才能避免使用不當?shù)漠a(chǎn)品。以玻璃和蓋房為例。在多年的設(shè)計生涯中，譚精忠設(shè)計師使用過不少玻璃與金屬，從外墻、隔間到天花，這兩類材料在他手中幾乎無所不能。認為設(shè)計最值得驕傲的是，在有限的條件中創(chuàng)造空局無限價值才值得稱許。因為使用最基本的素材完成的成就感最大。
在設(shè)計的同時設(shè)計者要很好的審視自己的設(shè)計態(tài)度。這樣才能為自己的特有風格而設(shè)計。多數(shù)人認為設(shè)計師的職責在于發(fā)現(xiàn)問題，然后去解決問題，然而，空間與人的心靈有關(guān)，無關(guān)乎改造或發(fā)現(xiàn)，只有回歸的問題，回到人的最深層。以為設(shè)計師工作是要擔任引導(dǎo)的一方；而不論空間還是人，都有無限可能可以被挖掘，當人在庸碌的生活以后，開始想暮然回首，不論是在旅程里、旅程中途或是行旅末了，追求深刻的心里深處的家，是一個起點。拿穿衣做比喻，怎么穿質(zhì)地都穩(wěn)當妥切，才是最終的境界；如果質(zhì)地不穩(wěn)，便需要穿成某一種特色，形成某一種樣式，好突顯身份，卻都不甘個人的本質(zhì)。如果一個外在服飾簡單的人，空間不會凌亂不堪才對，但其內(nèi)心世界，又如何呢？空間要的是單純卻不是單調(diào)，就怕"創(chuàng)造物"表現(xiàn)簡潔，但內(nèi)心其實是單調(diào)，作品風格反變成掩飾內(nèi)心空洞的手段。但如果內(nèi)容物很深，那么是可以很有力量的。所以很多事物都只是在"色"的變化，追求穩(wěn)當?shù)馁|(zhì)地，是因為要回歸生命本質(zhì)。剛從事設(shè)計之初，很多設(shè)計者發(fā)現(xiàn)自己常常為了某種感覺，而要影響生活中的很多細節(jié)，造成不方便，由此可見人的思想局限，因為我們以為有一種東西叫做"美感"，而大家只能看著這個美感，卻不能用。這樣設(shè)計者們將會經(jīng)歷了一連串的身心變化與設(shè)計生命的不同階段。以往，要透過技術(shù)或規(guī)劃來達到設(shè)計上的美感與要求，但設(shè)計里不會有美，因為是人做出來的東西，怎會有美感，只有一個人的框架和局限而已。而認為這里面只有恐懼，如尚且害怕不夠，害怕作品不夠突出吸引人，用了許多與空間氣質(zhì)不相符的物件，屆時反扼殺了空間的生命力。因此我們必須認識拒絕任何精神的權(quán)威，做批判性的思考；提示人解放原本應(yīng)是全然自由的心，在人生旅程中清楚的觀照。
設(shè)計的目的是創(chuàng)造美好的生活空間，這個空間最終是供人居住的，在設(shè)計之中，實用和美觀是同等重要的，而且往往是先考慮實用，再考慮造型。設(shè)計并不僅僅起到美化的作用，最終的目的是合理地利用空間。美化是設(shè)計中的一部分而不是全部。我們是從使用者的角度出發(fā)，考慮環(huán)境、空間等方面問題，完整地分配、布局。在這之后才進入美化的階段。美化的理念也要根據(jù)客戶的不同個案來進行調(diào)整。例如酒店是各色人等共處的場所，在設(shè)計上就要采取中庸之道，使進入這里的每個人都不會產(chǎn)生不舒適的感覺，要盡量利用每一個空間，使之能合理化地分割，然后按不同功能，配襯上合適的設(shè)備和裝置，并加以美化、修飾，營造出與之調(diào)和的氛圍。當然，美化的程度有深有淺，更有不同的風格，做得好不好就看設(shè)計師的功力了。設(shè)計沒有固定的方程式。空間的處理手法是變化多端的。同一空間里存在不同的元素，互相影響。互相配合。即先要考慮實用。再研究造型。一個憂秀的設(shè)計師必須能找出這兩者之間的平衡點，加以發(fā)揮。
建筑設(shè)計與裝修設(shè)計是息息相關(guān)的，但二者有分別。設(shè)計者應(yīng)該在未動工裝修之前，按建筑物賦予的條件和客戶的要求。先作出計劃。計劃包括空間分割、選用設(shè)備材料，把色彩、家具、燈具等等揉合成一個整體的方案。最后才把這個方案交給合適的裝修單位去實現(xiàn)出來。其實建筑設(shè)計是一個整體的概念，并不僅僅是裝修．它還包括了家具、裝飾品的設(shè)計、擺放和搭配，這甚至可以具體到一個杯子。室內(nèi)空間里每一個物件都是整體風格的一部分。每一個環(huán)節(jié)都很重要。
第3篇
“風格”是指站點的整體形象給瀏覽者的綜合感受。這個“整體形象”包括站點的CI（標志，色彩，字體，標語）、版面布局、瀏覽方式、交互性、文字、語氣、內(nèi)容價值等等諸多因素。風格是有人性的，不管是色彩、技術(shù)、文字、布局，還是交互方式，只要能由此讓瀏覽者明確分辨出這是本網(wǎng)站獨有的，這就形成了網(wǎng)站的“風格”。一般都要求：清純簡潔，主題鮮明，內(nèi)容編排得當合理、有一定的藝術(shù)感，美觀、實用，相關(guān)鏈接正常，能體現(xiàn)網(wǎng)站的基本功能，可以從以下幾個方面來為網(wǎng)站設(shè)計一個獨特的風格。
1.網(wǎng)站標志(LOGO)
LOGO是指網(wǎng)站的標志，標志可以是中文、英文字母，也可以是符號、圖案等。標志的設(shè)計創(chuàng)意應(yīng)當來自網(wǎng)站的名稱和內(nèi)容。比如：網(wǎng)站內(nèi)有代表性的人物、動物、植物，可以用它們作為設(shè)計的藍本，加以卡通化或者藝術(shù)化；專業(yè)網(wǎng)站可以以本專業(yè)有代表的物品作為標志。最常用和最簡單的方式是用自己網(wǎng)站的英文名稱作標志，采用不同的字體、字母的變形、字母的組合可以很容易制作好自己的標志。
2.網(wǎng)站色彩
網(wǎng)站給人的第一印象來自視覺沖擊，不同的色彩搭配產(chǎn)生不同的效果，并可能影響到訪問者的情緒。顏色搭配是體現(xiàn)風格的關(guān)鍵。“標準色彩”是指能體現(xiàn)網(wǎng)站形象和延伸內(nèi)涵的色彩，要用于網(wǎng)站的標志、標題、主菜單和主色塊，給人以整體統(tǒng)一的感覺。至于其它色彩也可以使用，但應(yīng)當只是作為點綴和襯托，絕不能喧賓奪主。例如IBM的深藍色，肯德基的紅色條型。一般來說，一個網(wǎng)站的標準色彩不超過3種，太多則讓人眼花繚亂。適合于網(wǎng)頁標準色的顏色有：藍色，黃/橙色，黑/灰/白色三大系列色。一般以白色和黑色的背景網(wǎng)頁最好做，顏色搭配最方便；亮色與暗色配合，最容易突出畫面，如黑與白，紅與黑，黃與紫；而近似的顏色的搭配，能給一種柔和的感覺，如墨藍與淡藍，深綠與淺綠。最好能給主頁定一個主色調(diào)，不要搞得花花綠綠的。
3.設(shè)計網(wǎng)站字體
和標準色彩一樣，標準字體是指用于標志、標題、主菜單的特有字體。一般網(wǎng)頁默認的字體是宋體。為了體現(xiàn)站點的“與眾不同”和特有風格，可以根據(jù)需要選擇一些特別字體。制作者可以根據(jù)自己網(wǎng)站所表達的內(nèi)涵，選擇更貼切的字體。需要說明的是：使用非默認字體只能用圖片的形式，因為很可能瀏覽者的計算機里沒有安裝特別字體，他看到的只能是亂碼，那么辛苦的設(shè)計制作便付之東流了。
4.使用精煉有效的語言
現(xiàn)代生活節(jié)奏加快，人們往往沒有時間看大塊文章。為了節(jié)約時間，在單位時間內(nèi)獲取最大量的信息，人們需要精練的信息，即信息精品，要用信息語言來表達信息內(nèi)容。所謂信息語言是指以下公式：信息=基本事實＋數(shù)據(jù)描述＋專家觀點。
信息語言摒棄一切廣告性詞句、文學性修飾詞句，不歡迎一切關(guān)于意義、重要性的過分渲染。盡量采用數(shù)字說話，歡迎定量描述，反對過多的定性描述，特別是無法形成準確概念的定性描述。用信息語言描述，任何信息都應(yīng)該有出處，有時間，分類準確。當然，應(yīng)當滿足信息的時效性、準確性、完整性、精練性等固有的特點。在此特別注意的是，不要出現(xiàn)錯別字、病句。
5.設(shè)計網(wǎng)站宣傳語
網(wǎng)站的宣傳語也可以說是網(wǎng)站的精神、主題與中心，或者是網(wǎng)站的目標，用一句話或者一個詞來高度概括。用富有氣勢的話或詞語來概括網(wǎng)站，進行對外宣傳，可以收到比較好的結(jié)果。
二、網(wǎng)站設(shè)計的色彩搭配
打開一個網(wǎng)站，給用戶留下第一印象的既不是網(wǎng)站的豐富內(nèi)容，也不是網(wǎng)站合理的版面布局，而是網(wǎng)站的色彩。色彩對人的視覺效果非常明顯，一個網(wǎng)站設(shè)計成功與否，在某種程度上取決與設(shè)計者對色彩的運用和搭配，因此專業(yè)人士把色彩制作成色系表，根據(jù)這些色系讓網(wǎng)站也有其自身的色系，網(wǎng)站的色系是瀏覽者整體的視覺觀感，若一個網(wǎng)站色系能有一致性，不僅會使網(wǎng)站看起來美觀，更能讓瀏覽者對內(nèi)容不易混淆，增加了瀏覽的簡潔與方便。而網(wǎng)站的色系更能襯托出網(wǎng)站的主題，若色系能與主題合理搭配，將會增加瀏覽者的易讀性。網(wǎng)站的色系包含了網(wǎng)頁的底色、文字字型、圖片的色系、顏色等等，這不單只是將顏色搭配得當就算完美，還要配合每個內(nèi)容，及網(wǎng)站主題。1.網(wǎng)頁的底色
網(wǎng)頁的底色是整個網(wǎng)站風格的重要指針。舉例來說，以黑色作為背景顏色的網(wǎng)頁，因黑色本對人的視覺上會造成黯淡的感覺，若是拿來用作活潑的兒童網(wǎng)站，就是不適合了。因為小孩子是天真無邪的、活潑的、有朝氣的，與黑色的沉穩(wěn)、黯淡，很難聯(lián)想在一起。當然，每個人的審美觀不同，可能也會對顏色的代表性看法不同，但既然網(wǎng)站不是只寫給自己看的，就應(yīng)該要注意到大部分人可能會有的觀點，然后以眾人居多的觀點出發(fā)，來設(shè)計網(wǎng)頁。
2.文字字型
文字字型上的設(shè)計，最好的網(wǎng)站是以所有瀏覽者都能看到的字型為主。常會看到有許多網(wǎng)站要求瀏覽者須自行下載某種字型，才能達到最佳瀏覽效果，這是種非常奇怪的行為。畢竟瀏覽者只是來找資料或是來看網(wǎng)站的內(nèi)容，不可能會因為這種“為達最佳瀏覽效果”，而自行下載所需要的字型。當所要求的字型若不下載，并不會影響到網(wǎng)站內(nèi)容上的瀏覽與不便，那么對瀏覽者的要求就微乎其微不可能發(fā)生任何作用。這么一來，對于網(wǎng)頁設(shè)計者來說，無非是非常可惜的，因為當初的設(shè)計風格卻未能讓瀏覽者一窺全貌，豈不是白費心思的嗎？
3.圖片的色系
以色彩學簡單的區(qū)分，色系可分為冷色系與暖色系，再詳細一點的區(qū)分，又可分出各種顏色的色系，而色系的區(qū)分，就在于主觀瀏覽意識上的差異了。如何將圖片的色系與網(wǎng)站整體色系相對應(yīng)，就是比較困難的地方了。要繪制一張圖并非易事，要繪制一張符合自己網(wǎng)頁風格的圖，更是困難重重。大部分的網(wǎng)頁制作者，并不大可能駕輕就熟的使用影像處理軟件或繪圖軟件，于是乎，網(wǎng)頁素材的網(wǎng)站就開始盛行了。當然，不會使用繪圖軟件并不代表網(wǎng)頁就不能設(shè)計的很出色，若是能將網(wǎng)絡(luò)上的素材資源妥善利用，網(wǎng)站也是可以走出自己的風格的。而該怎么選擇適合自己網(wǎng)站的圖片，就是門很大的學問了。
以圖片內(nèi)容來說，能切合網(wǎng)站主題最好，若不能，也別差異太多。以顏色來說，若一個網(wǎng)頁是藍色的底色，但整個網(wǎng)頁的圖片卻亂七八糟，各種顏色紛紛出籠，更糟的是，藍色是屬于冷色系的顏色，若以藍色為底的網(wǎng)頁，卻盡都是大紅色、橘色的圖片，那將會使整張網(wǎng)頁看起來就像垃圾堆，雜亂無章。所以，可以簡單的歸納出，網(wǎng)頁與圖檔的顏色，色系一致或是視覺效果一致，將會使網(wǎng)頁看起來更為美觀且有自己的風格。
4.網(wǎng)頁的顏色
網(wǎng)頁的顏色，并非單一就圖文件、文字顏色、或是底色為主，而是以瀏覽者的角度來觀看，整體網(wǎng)頁看上去是偏向哪種色系。常常見到許多網(wǎng)站雖然色系搭配的很好，但卻是沒有自己的風格。以目前流行的柔色系、粉色系網(wǎng)站來說，就是失了自己獨到的風格。因為使用粉色系的網(wǎng)站，不外乎都有相同的特點，文字顏色淺，底色也以淺色系為主，這樣除了沒有自己的風格外，看起來既不大方也難登大雅之堂。以各大搜尋網(wǎng)站來說，根本不會做這樣的設(shè)計，因為文字顏色淡，加上底色淺，對瀏覽者來說，閱讀上非常吃力，所以這樣的設(shè)計風格也應(yīng)盡量避免。一個有自己風格，且閱讀起來舒適大方的網(wǎng)頁，并不可能一次就寫好，而是需要經(jīng)過不厭其煩的修正、調(diào)色，才能達到最佳瀏覽效果的。
三、網(wǎng)頁的美化設(shè)計
1.使用CSS優(yōu)化網(wǎng)頁外觀
使用CSS來獲得對整個站點所有WEB頁面的外觀控制。設(shè)置頁邊空白，頁面填充，邊界，顏色和背景。對任意網(wǎng)頁元素設(shè)置字體大小及改變字體外觀。創(chuàng)建動態(tài)活動鏈接。創(chuàng)建CSS風格的完全兼容的網(wǎng)頁。
CSS的主要好處就在于，你不用去修改網(wǎng)頁文件，只要修改這個頁面連接的CSS文件，就可以實現(xiàn)不同的顯示效果，包括底色、背景圖片、文字大小、顏色、邊框……等等。網(wǎng)站的版面、布局要求，不能占用較大的邊幅放欄目圖片，正文的位置不能少，圖片與文章的搭配要平衡，過多使用大圖片，大大增加了傳輸流量，影響了網(wǎng)站瀏覽者閱讀的速度，要優(yōu)化網(wǎng)頁就盡可能使用CSS實現(xiàn)，靈活地使用CSS，可以使頁面精致漂亮而又不會占用過多的系統(tǒng)資源，所以很有必要花些時間研究一下。
